Lyhyt opas buddhalaisuuden tärkeimpiin koulukuntiin

Buddhalaisuus on merkittävä uskonto, jolla on pitkä historia ja monia haaroja. Tämä lyhyt opas tarjoaa yleiskatsauksen buddhalaisuuden tärkeimmistä kouluista, mukaan lukien Theravada, Mahayana ja Vajrayana. Se tarjoaa myös johdannon kunkin koulun perususkomuksiin ja käytäntöihin.

Theravada

Theravada-buddhalaisuus on vanhin ja perinteisin buddhalaisuuden koulukunta. Se perustuu historiallisen Buddhan, Siddhartha Gautaman, opetuksiin ja korostaa nirvana meditaation ja eettisen elämän kautta. Theravada-buddhalaisuutta harjoitetaan pääasiassa Sri Lankassa, Thaimaassa, Myanmarissa ja Kambodžassa.

Mahayana

Mahayana-buddhalaisuus on liberaalimpi buddhalaisuuden koulukunta, joka korostaa sen merkitystä myötätunto ja altruismi . Se perustuu mahayana-sutrojen opetuksiin ja sitä harjoitetaan pääasiassa Kiinassa, Japanissa, Koreassa ja Vietnamissa. Mahayana-buddhalaisuus sisältää myös Pure Land- ja Zen-koulut.

Vajrayana

Vajrayana buddhalaisuus on buddhalaisuuden koulukunta, joka korostaa sen merkitystä rituaali ja mystiikkaa . Se perustuu Vajrayana-sutroiden opetuksiin ja sitä harjoitetaan pääasiassa Tiibetissä, Bhutanissa ja Mongoliassa. Vajrayana-buddhalaisuuteen kuuluvat myös tiibetiläiset ja shingon-koulut.

Tämä lyhyt opas tarjoaa hyödyllisen johdannon buddhalaisuuden tärkeimpiin koulukuntiin ja niiden keskeisiin uskomuksiin ja käytäntöihin. Se on välttämätön resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää buddhalaisuudesta ja sen eri haaroista.

Buddhalaisuus ei ole monoliittinen perinne. Kun se levisi Aasiassa yli kahden vuosituhannen ajan, se jakautui useisiin lahkoihin, joilla kullakin oli omat liturgiansa, rituaalinsa ja pyhien kirjoitusten kaanoni. On myös opillisia erimielisyyksiä. Kaikki perustuvat kuitenkin samoihin perusopetuksiin historiallinen Buddha .

Tämä on hyvin yksinkertainen opas suuriin lahkojen jakautumiseen ihmisille, jotka ovat uusia buddhalaisuudessa. Lisää ohjeita, katso ' Mikä buddhalaisuuden koulu sopii sinulle ?'

Buddhalaisuuden kaksi (tai kolme) tärkeintä koulukuntaa

Buddhalaisuus voidaan jakaa kahteen suureen koulukuntaan: theravadaan ja mahayanaan. Nykyään Theravada on buddhalaisuuden hallitseva muoto Sri Lanka , Thaimaa, Kambodža, Burma (Myanmar) ja Laos. Mahayana on hallitseva Kiinassa, Japanissa, Taiwanissa, Tiibetissä, Nepalissa, Mongoliassa, Koreassa ja suurimmassa osassa Vietnamia.

Joskus kuulet, että buddhalaisuudella on kolme suurta koulukuntaa, joista kolmas on Vajrayana . Vajrayana yhdistetään Tiibetin buddhalaisuuteen sekä japanilaiseen koulukuntaan nimeltä Shingon . Mutta Vajrayana perustuu mahayanan filosofiaan, ja se ymmärretään tarkemmin mahayanan jatkeena. Lisäksi voit löytää elementtejä Vajrayanasta monista mahayanan kouluista Tiibetin ja Shingonin lisäksi.

Huomaa, että jos törmäät keskusteluun buddhalaisuuden kouluista nimeltäSthaviravadataiHinayana, suurimman osan ajasta tämä viittaa Theravadaan.

Anatta - Theravada- ja Mahayana-buddhalaiskoulujen opillinen jako

Opin perusero, joka erottaa Theravadan mahayanasta, on sen tulkinta anatta , opetus siitä, ettei sielua tai itseä ole. Itse, joka näyttää elävän kehossamme jatkuvasti läpi elämämme, on illuusio. Kaikki buddhalaisuuden koulut tukevat tätä opetusta.

Kuitenkin, Mahayana buddhalaisuus vie anattan pidemmälle ja opettaa oppia nimeltä Shunyata tai tyhjyyttä. Mahayanan mukaan kaikki ilmiöt antavat meille identiteetin vain suhteessa muihin ilmiöihin, eikä niitä voida sanoa olevan olemassa tai olematta. Ero anattan tulkinnassa vaikuttaa siihen, kuinka monia muita oppeja ymmärretään.

Jos raaputtelet päätäsi tässä vaiheessa, et ole yksin. Nämä ovat äärimmäisen vaikeita oppeja ymmärtää, ja monet sanovat, että niitä ei voi ymmärtää pelkällä älyllä. Jos olet aloittelija, ei ole paljon järkeä pyöritellä, mikä koulu on oikea. Harjoittele jonkin aikaa ja tee omat johtopäätöksesi, kun saat enemmän ymmärrystä.

Jos olet uusi buddhalaisuudessa, ilmeisin ero, jonka saatat nähdä, on se, että Theravadassa harjoituksen ihanne on arhat , yksilö, joka on ymmärtänyt valaistuminen . Mahayanassa harjoituksen ihanne on valaistunut olento, joka on omistautunut tuomaan kaikki olennot valaistumiseen.

Theravadan jaostot

Aasiassa luostarin ja maallikon välillä on suurempi ero Theravada-buddhalaisuus kuin Theravada-buddhalaisuuden eri luokkien tai lahkojen keskuudessa. Munkit meditoivat, opiskelevat ja opettavat; maallikot, yleensä (poikkeuksiakin on), eivät. Maallikot harjoittelevat tukemalla luostareita almuilla, lahjoituksilla, lauluilla ja rukouksilla. Heitä kannustetaan pitämään viisi määräyksiä ja tarkkailla uposatha päivää.

Lännessä ne, jotka tulevat Theravadaan aikuisina – sen sijaan, että ne kasvavat sen kanssa etnisessä aasialaisessa yhteisössä – harjoittavat yleisimmin vipassanaa eli näkemysmeditaatiota ja opiskelevat Pali Canon , joka on Theravadan pyhien kirjoitusten pääosa. Aasiassa löydetty perinteisempi luostarimaallikoiden symbioosi ei ole vielä ilmaantunut ei-etnisten aasialaisten länsimaisten harjoittajien keskuudessa.

Aasiassa on useita erilaisia ​​Theravada-luostarikuntia. Buddhalaisuuteen liittyy myös uskomuksia ja käytäntöjä, jotka on usein otettu paikallisista kansankulttuureista ja joita löytyy joissakin osissa Kaakkois-Aasiaa, mutta ei toisissa. Mutta verrattuna mahayanaan, Theravada on suhteellisen homogeeninen.

Mahayanan divisioonat

Erot mahayana-buddhalaisuuden eri lahkojen välillä ovat niin selkeitä, että ne saattavat vaikuttaa täysin erilaisilta uskonnoilta, mutta silti ne kaikki rakentuvat samalle filosofiselle ja opilliselle perustalle.

Oppilliset erot ovat yleensä pieniä verrattuna käytännön eroihin, kuten meditaatioon, rituaaliin ja laulamassa . Useimmat Mahayanaan tulevat ihmiset valitsevat koulun, koska sen käytännöt resonoivat hyvin heidän kanssaan.

Tässä on joitain mahayana-perinteitä, joita todennäköisimmin löydät lännestä, mutta se ei ole tyhjentävä luettelo, ja siinä on monia muunnelmia ja alaryhmiä. On myös perinteitä, joissa yhdistyvät useamman kuin yhden lahkon elementit. Kuvatut käytännöt ovat kaikki pitkään vakiintuneita keinoja, joiden avulla harjoittajat voivat toteuttaa Buddhan opetuksen.

• Amitabha tai Amida buddhalaisuus kutsutaan myös Puhdas maan buddhalaisuus . Pure Land korostaa uskollista omistautumista Buddha Amitabha . Amitabhan armosta ihminen voi syntyä uudelleen puhtaaseen maahan, jossa valaistuminen voi toteutua ja Nirvana on lähellä. Pure Land -buddhalaisuuden erottuvin käytäntö, nsNianfokiinaksi jaNembutsujapaniksi on Amitabhan nimen tietoinen lausunta.
• Nichirenin buddhalaisuus on japanilainen perinne, joka on saanut suuren suosion lännessä. Se korostaa tietoista laulamiskäytäntöä, joka tuo mieleen mystisen voiman Lotus Sutra tuoda kaikki olennot valaistukseen. Luultavasti lännen suurin Nichiren-ryhmäSoka Gakkai International (SGI), maallikkojärjestö, mutta on muitakin.
• Usko on vähemmän levinnyt lännessä kuin monet muut perinteet, mutta se on pitkäaikainen mahayana-perinne Aasiassa. Tendai tarjoaa useita meditaatio- ja muita käytäntöjä valaistumisen mahdollistamiseksi.
• Tiibetin buddhalaisuus on viime vuosina saavuttanut valtavasti seuraajia lännessä. On neljä suurta koulua ja monet Tiibetin buddhalaisuuden alakoulut. Tiibetin buddhalaisuus yhdistää meditaation rituaaleihin, laulamiseen ja muihin käytäntöihin. Tiibetin buddhalaisuuden erottuvin piirre on tantra tai jumaluusjooga. Tämä on yksinkertaisimmin käännetty 'keinona valaistumiseen tantristen jumalien identiteetin kautta.'
• Se oli on Chanin japanilainen nimi, lahko, joka syntyi 6. vuosisadan Kiinasta. Chan-buddhalaisuus levisi myös Koreaan ja Vietnam . Zenin perusharjoitus on tietoinen, hiljainen meditaatioharjoitus, jota kutsutaan nimellä zazen japaniksi. Zen on ollut pääosin luostarikoulu suurimman osan historiastaan, vaikka maallikoilla on myös pitkät perinteet.

Kaikki temppelit, joissa saatat vierailla, eivät mahdu siististi johonkin näistä lahkoista. Ei ole ollenkaan epätavallista löytää temppeleitä, joissa yhdistyvät esimerkiksi useamman kuin yhden perinteen käytännöt. On monia lahkoja, joita ei ole listattu, ja ne, jotka on listattu, tulevat moniin kirkkokuntiin.