Tiibetin buddhalaisuuden koulut

Tiibetin buddhalaisuus on mahayana-buddhalaisuuden muoto, jota on harjoitettu Tiibetissä ja Himalajan alueella 800-luvulta lähtien. Se perustuu intialaisen mestarin Padmasambhavan ja tiibetiläisen mestarin Tsongkhapan opetuksiin. Tiibetin buddhalaisuudessa on neljä pääkoulukuntaa: Nyingma, Kagyu, Sakya ja Gelug. Jokaisella koululla on omat ainutlaatuiset opetuksensa, käytäntönsä ja sukulinjansa.

Nyingma

Nyingma-koulu on vanhin neljästä koulusta, ja se tunnetaan meditaation ja tantristen käytäntöjen käytön painottamisesta. Se tunnetaan myös painottamisestaan ​​Padmasambhavan, 8. vuosisadan intialaisen mestarin, buddhalaisuuden tuomisesta Tiibetiin, opetuksiin.

Kagyu

Kagyu-koulu on tunnettu intialaisen mestarin Tilopan ja tiibetiläisen mestarin Marpan opetusten painottamisesta. Se tunnetaan myös meditaation painottamisesta ja tantristen käytäntöjen käytöstä.

Sakya

Sakya-koulu tunnetaan painottamisestaan ​​intialaisen mestarin Virupan ja tiibetiläisen mestarin Sakya Panditan opetuksiin. Se tunnetaan myös logiikan ja filosofian painottamisesta.

ilmaa

Gelug-koulu on nuorin neljästä koulusta ja tunnetaan tiibetiläisen mestarin Tsongkhapan opetusten painottamisesta. Se tunnetaan myös luostarin kurinalaisuuden korostamisesta ja logiikan ja keskustelun käytöstä buddhalaisen filosofian tutkimuksessa.

Tiibetin buddhalaisuus on rikas ja monipuolinen perinne, jota on harjoitettu Himalajan alueella vuosisatojen ajan. Siinä on neljä pääkoulua: Nyingma, Kagyu, Sakya ja Gelug, joilla jokaisella on omat ainutlaatuiset opetuksensa, käytäntönsä ja sukulinjansa.

Buddhalaisuus saavutti ensimmäisen kerran Tiibetiin 700-luvulla. 800-luvun opettajat, kuten Padmasambhava matkustivat Tiibetiin opettamaan dharmaa. Ajan myötä tiibetiläiset kehittivät omat näkökulmansa ja lähestymistapansa buddhalaiseen polkuun.

Alla oleva luettelo on Tiibetin buddhalaisuuden tärkeimmistä erottuvista perinteistä. Tämä on vain lyhyt katsaus rikkaisiin perinteisiin, jotka ovat haaroittuneet moniin alakouluihin ja sukulinjoihin.

01/06

Nyingmapa

Munkki esittää pyhää tanssia Shechenissä, suuressa Nyingmapan luostarissa Sichuanin maakunnassa, Kiinassa. © Heather Elton / Design Pics / Getty Images

Nyingmapa on Tiibetin buddhalaisuuden vanhin koulukunta. Se väittää olevansa perustajansa Padmasambhava, jota kutsutaan myös Guru Rinpocheksi, 'rakas mestari', joka saa alkunsa 800-luvun lopulla. Padmasambhavan ansioksi luetaan Tiibetin ensimmäisen luostarin Samye rakentaminen noin vuonna 779 jKr.

Kera tantrinen käytäntöjä, Nyingmapa korostaa Padmasambhavan ansioksi lueteltuja opetuksia sekä 'suurta täydellisyyttä' tai Dzogchen oppeja.

02/06

Kagyu

Värikkäät maalaukset koristavat Drikung Kagyu Rinchenlingin luostarin seiniä Katmandussa Nepalissa. © Danita Delimont / Getty Images

Kagyu-koulu syntyi Marpan 'Kääntäjän' (1012-1099) ja hänen oppilaansa opetuksista. Milarepa . Milarepan oppilas Gampopa on Kagyun pääperustaja. Kagyu tunnetaan parhaiten meditaatio- ja harjoitusjärjestelmästään nimeltään Mahamudra .

Kagyu-koulun johtajaa kutsutaan nimellä Karmapa . Nykyinen pää on Seitsestoista Gyalwa Karmapa, Ogyen Trinley Dorje , joka syntyi vuonna 1985 Lhathokin alueella Tiibetissä.

03/06

Sakyapa

Tiibetin tärkeimmän Sakya-luostarin vierailija poseeraa rukouspyörien edessä. © Dennis Walton / Getty Images

Vuonna 1073 Khon Konchok Gyelpo (1034-1102) rakensi Sakya-luostarin Etelä-Tiibetissä. Hänen poikansa ja seuraajansa Sakya Kunga Nyingpo perusti Sakya-lahkon. Sakya-opettajat käänsivät mongolien johtajat Godan Khanin ja Kublai Khanin buddhalaisuuteen. Ajan myötä Sakyapa laajeni kahteen alaryhmään, joita kutsuttiin ngor-perinteeksi ja tsaarin sukulinjaksi. Sakya, Ngor ja Tsaari muodostavat kolme koulua (Sa-Ngor-Tsaari-gsum) Sakyapa-perinteestä.

Sakyapan keskeinen opetus ja harjoitus on nsLamdrey(Lam-'bras) tai 'polku ja sen hedelmät'. Sakya-lahkon päämaja on tänään Rajpurissa Uttar Pradeshissa Intiassa. Nykyinen johtaja on Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.

04/06

Gelugpa

Gelug-munkit käyttävät järjestyksensä keltaisia ​​hattuja muodollisen seremonian aikana. © Jeff Hutchens / Getty Images

Gelugpa- tai Gelukpa-koulun, jota joskus kutsutaan Tiibetin buddhalaisuuden 'keltahattu-lahkoksi', perusti Je Tsongkhapa (1357-1419), yksi Tiibetin suurimmista tutkijoista. Ensimmäisen Gelugin luostarin, Gandenin, rakensi Tsongkhapa vuonna 1409.

The Dalai Lama , jotka ovat olleet Tiibetin kansan henkisiä johtajia 1600-luvulta lähtien, ovat kotoisin Gelug-koulusta. Nimellinen johtaja Gelugpa on Ganden Tripa, nimitetty virkamies. Nykyinen Ganden Tripa on Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.

Gelug-koulussa korostetaan suuresti luostarikuria ja tervettä stipendiä.

05/06

Jonangpa

Tiibetiläiset munkit työskentelevät luodakseen monimutkaisen hiekkapiirustuksen, joka tunnetaan nimellä mandala, Broward Countyn pääkirjastossa 6. helmikuuta 2007 Fort Lauderdalessa, Floridassa. Joe Raedle / Henkilökunta / Getty Images

Jonangpan perusti 1200-luvun lopulla munkki nimeltä Kunpang Tukje Tsondru. Jonangpa erottuu pääasiassa kalachakra , sen lähestymistapa tantrinen jooga .

1700-luvulla 5. Dalai Lama muutti jonangit väkisin koulukseen Gelugiksi. Jonangpan uskottiin kuolleen sukupuuttoon itsenäisenä kouluna. Aikanaan kuitenkin selvisi, että muutamat Jonangin luostarit olivat säilyttäneet itsenäisyytensä Gelugista.

Jonangpa tunnustetaan nyt virallisesti itsenäiseksi perinteeksi.

06/06

Bonpo

Hyvät tanssijat odottavat esiintymistä Naamioituneiden tanssijoiden luona Wachuk Tiibetin buddhalaisessa luostarissa Sichuanissa, Kiinassa. © Peter Adams / Getty Images

Kun buddhalaisuus saapui Tiibetiin, se kilpaili alkuperäiskansojen perinteiden kanssa tiibetiläisten uskollisuudesta. Näissä alkuperäiskansojen perinteissä yhdistettiin animismin ja shamanismin elementtejä. Joitakin Tiibetin shamaanipappeja kutsuttiin 'boniksi', ja ajan myötä 'Bonista' tuli nimi ei-buddhalaisille uskonnollisille perinteille, jotka viipyivät tiibetiläisessä kulttuurissa.

Ajan myötä bonin elementit sulautuivat buddhalaisuuteen. Samaan aikaan Bon-perinteet omaksuivat buddhalaisuuden elementtejä, kunnes Bonpo vaikutti enemmän buddhalaiselta kuin ei. Monet Bonin kannattajat pitävät perinteitään erillään buddhalaisuudesta. Kuitenkin,Hänen pyhyytensä 14. Dalai Lamaon tunnustanut Bonpon Tiibetin buddhalaisuuden koulukunnaksi.