Trikaya

Trikaya on ylellinen pakopaikka, joka tarjoaa matkailijoille ainutlaatuisen kokemuksen. Tämä Intian sydämessä sijaitseva lomakeskus tarjoaa erilaisia ​​mukavuuksia ja aktiviteetteja, jotka tekevät siitä täydellisen kohteen niille, jotka etsivät rauhallista ja rentouttavaa lomaa.

Majoitukset

Trikaya tarjoaa erilaisia ​​majoitusvaihtoehtoja ylellisistä sviiteistä viihtyisiin mökkeihin. Kaikissa huoneissa on modernit mukavuudet, kuten ilmastointi, taulutelevisio ja ilmainen Wi-Fi. Lomakeskuksessa on myös spa, kuntokeskus ja ulkouima-allas.

Aktiviteetit

Trikaya tarjoaa erilaisia ​​aktiviteetteja pitääkseen vieraat viihdykkeenä. Joogatunneista ohjattuihin luontoretkiin löytyy jokaiselle jotakin. Asiakkaat voivat myös nauttia erilaisista ulkoilumahdollisuuksista, kuten golfista, tennistä ja ratsastusta.

Ruokailu

Trikaya tarjoaa valikoiman ruokailuvaihtoehtoja fine dining -ruokailusta rennon ravintoloihin. Lomakeskuksen ravintoloissa tarjoillaan erilaisia ​​kansainvälisiä ruokia, kuten intialaisia, kiinalaisia ​​ja italialaisia. Asiakkaat voivat myös nauttia erilaisia ​​juomia cocktaileista paikallisiin viineihin.

Johtopäätös

Trikaya on ihanteellinen kohde niille, jotka etsivät ylellistä ja rentouttavaa pakopaikkaa. Majoitus-, aktiviteetti- ja ruokailuvaihtoehtojensa ansiosta se tarjoaa varmasti unohtumattoman kokemuksen.

Trikaya-oppi Mahayana buddhalaisuus kertoo meille, että Buddha ilmenee kolmella eri tavalla. Tämä sallii Buddhan olla yhtä aikaa absoluuttisen kanssa samalla kun hän esiintyy suhteellisessa maailmassa kärsivien olentojen hyödyksi. Trikayan ymmärtäminen voi selvittää paljon sekaannusta Buddhan luonteesta.

Tässä mielessä 'absoluuttinen' ja 'suhteellinen' koskettavat Mahayanan kahden totuuden oppia, ja ennen kuin sukeltaamme Trikayaan, kahden totuuden nopea katsaus voi olla hyödyllinen. Tämä oppi kertoo meille, että olemassaolo voidaan ymmärtää sekä absoluuttiseksi että suhteelliseksi.

Koemme tavallisesti maailman paikkana, joka on täynnä ainutlaatuisia asioita ja olentoja. Ilmiöt ovat kuitenkin olemassa vain suhteellisella tavalla, identiteettinä vain sellaisina kuin ne liittyvät muihin ilmiöihin. Absoluuttisessa mielessä erottuvia ilmiöitä ei ole. Katso ' Kaksi totuutta: mikä on todellisuus? ' tarkempaa selitystä varten.

Nyt Trikayaan. Kolmea ruumista kutsutaan dharmakaya , sambhogakaya , ja nirmanakaya . Nämä ovat sanoja, joihin törmäät paljon mahayana-buddhalaisuudessa.

Dharmakaya

Dharmakayatarkoittaa 'totuuden ruumista'. Dharmakaya on absoluuttinen; kaikkien asioiden ja olentojen ykseys, kaikki ilmenemättömät ilmiöt. Dharmakaya on olemassaolon tai olemattomuuden ja käsitteiden tuolla puolen. Edesmennyt Chogyam Trungpa kutsui dharmakayaa 'alkuperäisen syntymättömyyden perustaksi'.

Dharmakaya ei ole erityinen paikka, jossa vain buddhat menevät. Dharmakayaa tunnistetaan joskus Buddhan luonto , joka on mahayana-buddhalaisuudessa kaikkien olentojen perusluonne. Dharmakayassa ei ole eroa buddhien ja kaikkien muiden välillä.

Dharmakaya on synonyymi täydelliselle valaistukselle, joka on kaikkien havaintomuotojen yläpuolella. Sellaisenaan se on myös joskus synonyymi sanalle auringonlasku , tai 'tyhjyys'.

Sambhogakaya

Sambhogakayatarkoittaa 'autuuskehoa' tai 'palkitsevaa kehoa'. 'Autuuskeho' on keho, joka tuntee autuuden valaistuminen . Se on myös Buddha omistautumisen kohteena. Sambhogakaya Buddha on valaistunut ja puhdistettu epäpuhtauksista, mutta silti hän pysyy erottuvana.

Tämä runko selitetään monilla eri tavoilla. Joskus se on eräänlainen rajapinta dharmakaya- ja nirmanakaya-kehojen välillä. Kun Buddha ilmenee taivaallisena olentona, erottuvana, mutta ei 'lihana ja verenä', tämä on sambhogakaya-keho. Buddhat, jotka hallitsevat Puhtaat maat ovat sambhogakaya-buddhoja.

Joskus sambhokaya-kehoa pidetään palkkiona kertyneistä hyvistä ansioista. Sanotaan, että vain yksi bodhisattvan polun viimeisessä vaiheessa voi havaita sambhogakaya Buddhan.

Nirmanakaya

Nirmanakaya tarkoittaa 'emanaatiokehoa'. Tämä on fyysinen ruumis, joka syntyy, kävelee maan päällä ja kuolee. Esimerkkinä on historiallinen Buddha, Siddhartha Gautama, joka syntyi ja joka kuoli. Tällä Buddhalla on kuitenkin myös sambhogakaya- ja dharmakaya-muotoja.

Ymmärretään, että Buddha on ensisijaisesti valaistunut dharmakayassa, mutta hän ilmentyy erilaisissa nirmanakaya-muodoissa - ei välttämättä 'Buddhana' - opettaakseen tietä valaistumiseen.

Joskus buddhien ja bodhisattvojen sanotaan ottavan tavallisten olentojen muotoa, jotta he voivat auttaa muita. Joskus kun sanomme tämän, emme tarkoita sitä, että jokin yliluonnollinen olento naamioituu tilapäisesti tavalliseksi olennoksi, vaan että kuka tahansa meistä voi olla Buddhan fyysinen tai nirmanakaya-emanaatio.

Yhdessä kolmea kehoa verrataan joskus säähän – dharmakaya on ilmapiiri, sambhogakaya on pilvi, nirmanakaya on sade. Mutta on monia tapoja ymmärtää Trikayaa.

Trikayan kehitys

Varhainen buddhalaisuus kamppaili Buddhan ymmärtämisen kanssa. Hän ei ollut jumala – hän oli sanonut niin – mutta hän ei myöskään näyttänyt olevan vain tavallinen ihminen. Varhaiset buddhalaiset ajattelivat, että kun Buddha tajusi valaistumisen hän muuttui joksikin muuksi kuin ihmiseksi. Mutta hän myös eli ja kuoli kuten kaikki muutkin ihmiset.

Mahayana-buddhalaisuudessa Trikaya-oppi selventää, että dharmakayassa kaikki olennot ovat Buddhaa. Sambhogakaya-muodossa Buddha on jumalallinen, mutta ei jumala. Mutta useimmissa mahayanan kouluissa jopa Buddhan nirmanakaya-kehon sanotaan olevan syyn ja seurauksen alainen; sairaudesta, vanhuudesta ja kuolemasta. Vaikka jotkut mahayana-buddhalaiset näyttävät ajattelevan, että Buddhan nirmanakaya-keholla on ainutlaatuisia kykyjä ja ominaisuuksia, toiset kiistävät tämän.

Trikaya-oppi näyttää alun perin kehittyneen Sarvastivadan koulukunnassa, an buddhalaisuuden alkukoulu lähempänä Theravada kuin mahayana. Mutta oppi hyväksyttiin ja kehitettiin mahayanassa, osittain siksi, että se selittää Buddhan jatkuvan osallistumisen maailmaan.