Johdatus Theravada-buddhalaisuuteen

Theravada-buddhalaisuus on yksi vanhimmista ja yleisimmistä buddhalaisuuden muodoista. Sitä harjoittavat miljoonat ihmiset sellaisissa maissa kuin Sri Lanka, Thaimaa, Kambodža, Myanmar ja Laos. Theravada-buddhalaisuus perustuu historiallisen Buddhan Siddhartha Gautaman opetuksiin, joka asui Intiassa 500-luvulla eaa.

Ydin uskomukset

Theravada-buddhalaisuuden ydinuskomuksia ovat mm Neljä jaloa totuutta , Kahdeksanosainen polku , ja käsite Karma . Neljä jaloa totuutta ovat, että elämä on kärsimystä, kärsimys johtuu himosta ja kiintymyksestä, kärsimys voidaan lopettaa poistamalla himo ja kiintymys, ja tapa poistaa himo ja kiintymys on seurata kahdeksanosaista polkua. Kahdeksanosainen polku koostuu oikeasta ymmärryksestä, oikeasta ajatuksesta, oikeasta puheesta, oikeasta toiminnasta, oikeasta toimeentulosta, oikeasta ponnistelusta, oikeasta tietoisuudesta ja oikeasta keskittymisestä. Karma on ajatus siitä, että teoillamme on seurauksia sekä tässä elämässä että tulevissa elämissä.

Käytännöt

Theravada-buddhalaiset harjoittavat meditaatiota, mindfulnessia ja muita henkisen harjoituksen muotoja. Meditaatiota käytetään oivalluksen ja ymmärryksen kehittämiseen, kun taas mindfulnessia käytetään tietoisuuden ja läsnäolon kehittämiseen. Muita hengellisiä harjoituksia ovat laulaminen, sutrien lausuminen ja kumartuminen.

Johtopäätös

Theravada-buddhalaisuus on yksi vanhimmista ja yleisimmistä buddhalaisuuden muodoista. Se perustuu historiallisen Buddhan, Siddhartha Gautaman, opetuksiin, ja sille on ominaista neljä jaloa totuutta, kahdeksanosainen polku ja karman käsite. Theravada-buddhalaiset harjoittavat meditaatiota, mindfulnessia ja muita henkisen harjoituksen muotoja oivalluksen, ymmärryksen ja tietoisuuden kehittämiseksi.

Theravada on buddhalaisuuden hallitseva muoto suurimmassa osassa Kaakkois-Aasiaa, mukaan lukien Burma (Myanmar), Kambodža, Laos, Sri Lanka , ja Thaimaa . Sillä on maailmanlaajuisesti noin 100 miljoonaa kannattajaa. Sen opit ovat peräisin Pali Tipitaka tai Pali Canonista ja sen perusopetukset alkavat Neljä jaloa totuutta .

Theravada on myös yksi buddhalaisuuden kahdesta peruskoulusta; toinen on nimeltään Mahayana. Jotkut sanovat, että alakouluja on kolme, ja kolmas on Vajrayana . Mutta kaikki Vajrayanan koulut rakentuvat mahayana-filosofian varaan ja kutsuvat itseään myös mahayanaksi.

Ennen kaikkea Theravada korostaa kriittisen analyysin ja kokemuksen kautta saatua suoraa näkemystä sokean uskon sijaan.

Vanhin buddhalaisuuden koulukunta

Theravada esittää kaksi historiallista väitettä itselleen. Toinen on se, että se on vanhin nykyään harjoitettava buddhalaisuuden muoto ja toinen on, että se on suoraan polveutua alkuperäisestä. sangha – Buddhan omat opetuslapset – ja Mahayana ei ole.

Ensimmäinen väite on todennäköisesti totta. Buddhalaisuuden sisällä alkoivat lahkoerot kehittyä hyvin varhain, luultavasti muutaman vuoden sisällä historiallisen Buddhan kuolemasta. Theravada kehitetty Vibhajjavada-nimisestä lahkosta, joka perustettiin Sri Lankaan 3. vuosisadalla eaa. Mahayana nousi erottuvaksi koulukunnaksi vasta ensimmäisen vuosituhannen alussa.

Toinen väite on vaikeampi varmistaa. Sekä Theravada että Mahayana nousivat lahkojen jakautumisesta, joka tapahtui Buddhan kuoleman jälkeen. Se, onko joku lähempänä 'alkuperäistä' buddhalaisuutta, on mielipidekysymys.

Theravada eroaa toisesta suuresta buddhalaisuudesta, mahayanasta, monella tapaa.

Pikku lahkoryhmä

Suurimmaksi osaksi, toisin kuin Mahayana, Theravadassa ei ole merkittäviä lahkojakaumia. Käytännössä on tietysti vaihtelua temppeleistä toiseen, mutta opit eivät ole hurjasti erilaisia ​​Theravadan sisällä.

Useimpia Theravadan temppeleitä ja luostareita hallinnoivat luostarijärjestöt kansallisten rajojen sisällä. Usein Theravada-buddhalaiset instituutiot ja papistot Aasiassa saavat jonkin verran valtion tukea, mutta ovat myös jonkin valtion valvonnan alaisia.

Yksilöllinen valaistuminen

Theravada korostaa yksilöllistä valaistumista; ihanteellinen on tullaarhat(joskusarahantti), joka tarkoittaa paaliksi arvokasta. Arhat on henkilö, joka on tajunnut valaistuminen ja vapautui syntymän ja kuoleman kierteestä.

Arhat-ihanteen alla on ymmärrys opista Anatman -minän luonne - joka eroaa mahayanan luonnosta. Pohjimmiltaan Theravada pitää anatmania tarkoittavan, että yksilön ego tai persoonallisuus on kiinnitys ja harha. Kun ihminen on vapautunut tästä harhasta, hän voi nauttia Nirvanan autuudesta.

Mahayana sitä vastoin pitää kaikkia fyysisiä muotoja vailla luontaista, erillistä minää. Siksi Mahayanan mukaan 'yksilöllinen valaistuminen' on oksymoroni. Mahayanan ihanne on mahdollistaa kaikkien olentojen valaistuminen yhdessä.

Itsevoima

Theravada opettaa, että valaistuminen tulee täysin omien ponnistelujen kautta, ilman jumalien tai muiden ulkopuolisten voimien apua. Jotkut mahayanakoulut opettavat myös itsevoimaa, kun taas toiset eivät.

Kirjallisuus

Theravada hyväksyy vain Siinä mennään kuten pyhä kirjoitus . On olemassa suuri joukko muita mahayanan kunnioittamia sutroja, joita Theravada ei hyväksy laillisiksi.

Pali versus sanskrit

Theravada-buddhalaisuus käyttää yleisten termien paalia pikemminkin kuin sanskritin muotoa. Esimerkiksi,allasijastasutra;dhammasijastadharma.

Meditaatio

Ensisijainen keino toteuttaa valaistumista Theravada-perinteessä on Vipassana tai 'oivallus'-meditaatio. Vipassana korostaa kurinalaista kehon ja ajatusten itsehavainnointia ja niiden yhdistämistä toisiinsa.

Jotkut mahayanan koulukunnat myös korostavat meditaatiota, mutta toiset mahayanan koulukunnat eivät meditoi.