Buddhan valaistuminen
Buddhan valaistuminen on valaisevaa luettavaa, joka tarjoaa kattavan yleiskatsauksen Buddhan elämästä ja opetuksista. Tunnetun buddhalaisen tutkijan ja opettajan Bhikkhu Bodhin kirjoittama kirja on olennainen resurssi niille, jotka haluavat syventää ymmärrystään Buddhan elämästä ja opetuksista.
Bhikkhu Bodhi tarjoaa kattavan yleiskatsauksen Buddhan elämästä hänen syntymästään kuolemaansa. Hän kattaa Buddhan elämän tärkeimmät tapahtumat sekä hänen opetuksensa ja hänen vaikutuksensa maailmaan. Kirja on kirjoitettu helposti lähestyttävällä ja mukaansatempaavalla tyylillä, joten se on helppo ymmärtää ja seurata.Kirja tarjoaa myös syvällisen katsauksen Neljä jaloa totuutta , Kahdeksanosainen polku ja muita buddhalaisia opetuksia. Bhikkhu Bodhi selittää nämä opetukset selkeästi ja ytimekkäästi, joten ne on helppo ymmärtää ja soveltaa omaan elämään.
Buddhan valaistuminen on erinomainen resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää Buddhan elämästä ja opetuksista. Bhikkhu Bodhin selkeä ja mukaansatempaava kirjoitustyyli tekee siitä nautinnollisen ja informatiivisen luettavan. Suositellaan kaikille, jotka haluavat syventää ymmärrystään buddhalaisuudesta.
Historiallinen Buddha , jota kutsutaan myös Gautama Buddhaksi tai Shakyamuni Buddhaksi, uskottiin olleen noin 29-vuotias, kun hän aloitti etsintönsä valaistuminen . Hänen tehtävänsä suoritettiin noin kuusi vuotta myöhemmin, kun hän oli 30-vuotiaana.
Tarinaa Buddhan valaistumisesta ei kerrota täsmälleen samalla tavalla kaikissa buddhalaisissa kouluissa. Tässä on tietysti kansanhistorian ja sadun elementtejä, sillä suunnilleen vuosina 563-483 eaa eläneen klaaniprinssin Siddhārtha Gautaman yksityiskohtia ei tunneta tarkasti. On kuitenkin varmaa, että tämä nuori prinssi oli todellinen historiallinen henkilö ja että hänen läpikäymänsä muutos aiheutti hengellisen vallankumouksen, joka jatkuu tähän päivään asti.
Etsintä alkaa
Nuoren prinssi Siddhartha Gautaman, joka kasvatettiin etuoikeutetussa ja ylellisessä elämässä ja suojattu kaikelta tiedolta tuskasta ja kärsimyksestä, 29-vuotiaana sanotaan, että hän lähti perheen palatsista tapaamaan alamaisiaan, jolloin hän kohtasi todellisuuden inhimillinen kärsimys.
Nuori prinssi joutui kohtaamaan neljä ohimenevää nähtävyyttä (sairas henkilö, iäkäs henkilö, ruumis ja pyhä mies) ja kärsinyt niistä suuresti, hän luopui elämästään ja jätti sitten kotinsa ja perheensä löytääkseen totuuden syntymästä ja kuolemasta ja löytää mielenrauha. Hän etsi yhden joogaopettajan ja sitten toisen, hallitsi, mitä he opettivat hänelle, ja siirtyi sitten eteenpäin.
Sitten viiden kumppanin kanssa hän harjoitti viiden tai kuuden vuoden ajan ankaraa askeesia. Hän kidutti itseään, pidätti hengitystään ja paastoi, kunnes hänen kylkiluidensa työntyivät ulos 'kuin karat' ja hän tunsi melkein selkärankansa vatsansa läpi. Silti valaistuminen ei näyttänyt olevan lähempänä.
Sitten hän muisti jotain. Kerran poikana istuessaan ruusuomenapuun alla kauniina päivänä hän oli spontaanisti kokenut suuren autuuden ja astunut ensimmäiseen dhyana , mikä tarkoittaa, että hän oli uppoutunut syvään meditatiiviseen tilaan.
Hän tajusi silloin, että tämä kokemus osoitti hänelle tien oivallukseen. Sen sijaan, että rankaisisi kehoaan löytääkseen vapautuksen itsen rajoista, hän työskenteli oman luontonsa kanssa ja harjoittaisi henkisten saasteiden puhtautta saavuttaakseen valaistumisen.
Hän tiesi silloin, että hän tarvitsee fyysistä voimaa ja parempaa terveyttä jatkaakseen. Näihin aikoihin nuori tyttö tuli luokseni ja tarjosi laihtuneelle Siddharthalle kulhon maitoa ja riisiä. Kun hänen toverinsa näkivät hänen syövän kiinteää ruokaa, he uskoivat hänen luopuneen tehtävästä, ja he hylkäsivät hänet.
Tässä vaiheessa Siddhartha oli ymmärtänyt, että polku heräämiseen oli 'keskitie' sen itsensä kieltämisen äärimmäisyyksien välillä, jota hän oli harjoittanut askeettisten ryhmänsä kanssa, ja sen elämän välillä, johon hän oli syntynyt.
Bodhi-puun alla
Bodh Gayassa, nykyaikaisessa Intian Biharin osavaltiossa, Siddhartha Gautama istui pyhän viikunan alla (Uskonnollinen viikunapuu) ja alkoi meditoida. Joidenkin perinteiden mukaan hän tajusi valaistumisen yhdessä yössä. Toiset sanovat kolme päivää ja kolme yötä; kun taas toiset sanovat 45 päivää.
Kun hänen mielensä puhdistettiin keskittymisellä, hänen sanotaan hankkineen Kolme Tietoa. Ensimmäinen tieto oli hänen menneisyydestään ja kaikkien olentojen menneistä elämistä. Toinen tieto koski maan lakeja karma . Kolmas tieto oli, että hän oli vapaa kaikista esteistä ja vapautettu niistä liitteet .
Kun hän tajusi vapautuksen samsara , herännyt Buddha huudahti,
'Talonrakentaja, sinut on nähty! Et rakenna taloa uudelleen. Kaikki kattosi murtuivat, harjanteen pylväs tuhottu, mennyt Muodostumattomalle, mieli on tullut himon loppuun. [ Dhammapada , jae 154]
Maran kiusaukset
Paholainen Heti on kuvattu monin eri tavoin varhaisbuddhalaisissa teksteissä. Joskus hän on kuoleman herra; joskus hän on aistillisen kiusauksen henkilöitymä; joskus hän on eräänlainen huijarijumala. Hänen tarkka alkuperänsä on epäselvä.
Buddhalaiset legendat kertovat, että Mara halusi pysäyttää Siddharthan valistumisen, joten hän toi kauneimmat tyttärensä Bodh Gayaan vietelläkseen hänet. Mutta Siddhartha ei liikahtanut. Sitten Mara lähetti demonien armeijat hyökkäämään häntä vastaan. Siddhartha istui paikallaan ja koskemattomana.
Sitten Mara väitti, että valaistumisen paikka kuului oikeutetusti hänelle eikä kuolevaiselle. Maran demonisotilaat huusivat yhdessä: 'Minä olen hänen todistajansa!' Mara haastoi Siddharthan ---Nämä sotilaat puhuvat puolestani. Kuka puhuu puolestasi?
Sitten Siddhartha ojensi oikean kätensä koskettaakseen maata, ja maa itse puhui: 'Minä todistan sinusta!' Mara katosi. Tähän päivään asti Buddha on usein kuvattu tässä ' maan todistaja ' asento, vasen käsi, kämmen pystyssä, sylissään ja oikea käsi koskettaa maata.
Ja kun aamutähti nousi taivaalle, Siddhartha Gautama tajusi valaistumisen ja hänestä tuli Buddha.
Opettaja
Heräämisensä jälkeen Buddha viipyi Bodh Gayassa jonkin aikaa ja pohti, mitä tehdä seuraavaksi. Hän tiesi, että hänen suuri oivalluksensa oli niin kaukana normaalin inhimillisen ymmärryksen ulkopuolella, että kukaan ei uskoisi tai ymmärtäisi häntä, jos hän selittäisi sen. Eräs legenda todellakin kertoo, että hän yritti selittää vaeltelevalle ryöstäjälle, mitä hän oli ymmärtänyt, mutta pyhä mies nauroi hänelle ja käveli pois.
Lopulta hän muotoili Neljä jaloa totuutta ja Kahdeksanosainen polku , jotta ihmiset voisivat löytää itselleen tien valaistukseen. Sitten hän jätti Bodh Gayan ja lähti opettamaan.