Mitkä ovat buddhalaisuuden neljä jaloa totuutta?
Buddhalaisuus on uskonto ja filosofia, joka on ollut olemassa vuosisatoja. Se perustuu Siddhartha Gautaman, joka tunnetaan Buddhana, opetuksiin. Yksi buddhalaisuuden tärkeimmistä opetuksista on neljä jaloa totuutta. Nämä totuudet ovat buddhalaisen uskon perusta ja tarjoavat puitteet ymmärtää maailmaa ja paikkaamme siinä.
Ensimmäinen jalo totuus
Ensimmäinen neljästä jalosta totuudesta on, että elämä on kärsimystä. Tämä tunnetaan nimellä dukkha . Tämä totuus perustuu ajatukseen, että elämä on täynnä kipua, kärsimystä ja tyytymättömyyttä. Tämä kärsimys voi olla fyysistä, henkistä tai henkistä. Se on muistutus meille siitä, että elämä ei ole aina helppoa ja että meidän on hyväksyttävä tämä tosiasia.
Toinen jalo totuus
Toinen neljästä jalosta totuudesta on se, että kärsimys johtuu himo ja liite . Tämä totuus sanoo, että kärsimyksemme johtuu siitä, että haluamme asioita, joita emme voi saada tai joita emme voi hallita. Kiintymme näihin asioihin ja tämä johtaa kärsimykseen.
Kolmas jalo totuus
Kolmas neljästä jalosta totuudesta on, että kärsimys voidaan voittaa. Tämä tunnetaan nimellä nirvana . Tämä totuus opettaa meille, että voimme voittaa kärsimyksemme päästämällä irti kiintymyksistämme ja himoistamme. Voimme tehdä tämän harjoittamalla mindfulnessia ja elämällä nykyhetkessä.
Neljäs jalo totuus
Neljäs neljästä jalosta totuudesta on, että polku kärsimyksen voittamiseen on Kahdeksanosainen polku . Tämä polku koostuu kahdeksasta askeleesta, jotka on suunniteltu auttamaan meitä voittamaan kärsimyksemme ja saavuttamaan valaistumisen. Näitä vaiheita ovat oikea ymmärrys, oikea ajatus, oikea puhe, oikea toiminta, oikea toimeentulo, oikea ponnistelu, oikea tietoisuus ja oikea keskittyminen.
Buddhalaisuuden neljä jaloa totuutta tarjoavat meille puitteet ymmärtää maailmaa ja paikkaamme siinä. Ne muistuttavat meitä siitä, että elämä on täynnä kärsimystä ja että voimme voittaa tämän kärsimyksen seuraamalla kahdeksanosaista polkua. Ymmärtämällä ja noudattamalla näitä opetuksia voimme löytää rauhan ja valaistumisen.
Buddhan ensimmäinen saarna hänen jälkeensä valaistuminen keskittyy neljään jaloon totuuteen, jotka ovat buddhalaisuuden perusta. Yksi tapa ymmärtää käsite on nähdä totuudet hypoteeseina ja buddhalaisuus prosessina noiden hypoteesien tarkistamiseksi tai Totuuksien totuuden ymmärtämiseksi.
Neljä jaloa totuutta
Totuuksien yleinen, huolimaton esitys kertoo meille, että elämä on kärsimystä; kärsimys johtuu ahneudesta; kärsimys loppuu, kun lakkaamme olemasta ahneita; tapa tehdä se on seurata jotain, jota kutsutaan kahdeksanosaiseksi poluksi.
Muodollisemmassa ympäristössä Totuuksissa lukee:
- Totuus kärsimyksestä (dukkha)
- Totuus kärsimyksen syystä (samudaya)
- Totuus kärsimyksen lopusta (nirhodha)
- Totuus polusta, joka vapauttaa meidät kärsimyksestä (magga)
Melko usein ihmiset jäävät jumiin 'elämä on kärsimystä' ja päättävät, että buddhalaisuus ei ole heitä varten. Jos kuitenkin käytät aikaa ymmärtääksesi, mistä neljässä jalossa totuudessa todella on kyse, kaikki muu buddhalaisuudesta tulee paljon selvempää. Katsotaanpa niitä yksi kerrallaan.
Ensimmäinen jalo totuus
The Ensimmäinen jalo totuus käännetään usein 'elämä on kärsimystä'. Tämä ei ole niin kauheaa kuin miltä se kuulostaa; se on itse asiassa aivan päinvastoin, minkä vuoksi se voi olla hämmentävää.
Paljon hämmennystä johtuu paali/sanskritin sanan englanninkielisestä käännöksestä dukkha 'kärsimyksenä'. Venin mukaan. Ajahn Sumedho, theravadiinien munkki ja tutkija, sana tarkoittaa itse asiassa 'kyvytön tyydyttämään' tai 'ei pysty sietämään tai kestämään mitään'. Muut tutkijat korvaavat sanan 'kärsimys' sanalla 'stressi'.
Dukkha viittaa myös mihin tahansa tilapäiseen, ehdolliseen tai muista asioista yhdistettyyn. Jopa jokin arvokas ja nautinnollinen on dukkhaa, koska se loppuu.
Lisäksi Buddha ei sanonut, että kaikki elämässä on säälimättömän kauheaa. Muissa saarnoissa hän puhui monentyyppisistä onnellisuudesta, kuten perhe-elämän onnellisuudesta. Mutta kun tarkastelemme dukkhaa tarkemmin, huomaamme, että se koskettaa kaikkea elämässämme, myös onnea ja onnellisia hetkiä.
Buddha opetti muun muassa, että skandhat ovat dukkha. Skandhat ovat elävän ihmisen komponentteja: muoto, aistit, ideat, mieltymykset ja tietoisuus. Toisin sanoen animoitu keho, jonka tunnistat itseksesi, on dukkha, koska se on pysymätön ja lopulta tuhoutuu.
Toinen jalo totuus
The Toinen jalo totuus opettaa, että kärsimyksen syy on ahneus tai halu. Varhaisten kirjoitusten varsinainen sana on tanha, ja tämä on käännetty tarkemmin 'janoksi' tai 'himoksi'.
Etsimme jatkuvasti jotain ulkopuoleltamme tehdäkseen meidät onnelliseksi. Mutta vaikka olisimme kuinka menestyneitä, emme ole koskaan tyytyväisiä. Toinen totuus ei kerro meille, että meidän täytyy luopua kaikesta, mitä rakastamme löytääksemme onnen. Todellinen ongelma tässä on hienovaraisempi; se on liite siihen mitä haluamme, mikä saa meidät ongelmiin.
Buddha opetti, että tämä jano kasvaa tietämättömyydestä itsestä. Elämme läpi elämän tarttumalla yhteen asiaan toisensa jälkeen saadaksemme turvallisuuden tunteen itsestämme. Kiinnitymme paitsi fyysisiin asioihin myös ideoihin ja mielipiteisiin itsestämme ja ympäröivästä maailmasta. Sitten me turhaudumme, kun maailma ei toimi niin kuin sen pitäisi ajatella ja elämämme ei vastaa odotuksiamme.
Buddhalainen käytäntö tuo radikaalin muutoksen näkökulmasta. Taipumuksemme jakaa maailmankaikkeus 'minään' ja 'kaikkiin muuhun' häviää. Ajan myötä harjoittaja pystyy paremmin nauttimaan elämän kokemuksista ilman arvostelua, ennakkoluuloja, manipulointia tai muita henkisiä esteitä, joita pystytämme itsemme ja todellisen välille.
Buddhan opetukset karma ja uudestisyntyminen liittyvät läheisesti toiseen jaloon totuuteen.
Kolmas jalo totuus
Buddhan opetuksia neljästä jalosta totuudesta verrataan joskus lääkäriin, joka diagnosoi sairauden ja määrää hoidon. Ensimmäinen totuus kertoo meille, mikä sairaus on, ja toinen totuus kertoo meille, mikä sairauden aiheuttaa. Kolmas jalo totuus antaa toivoa parantumisesta.
Ratkaisu dukkhaan on lopettaa takertuminen ja kiinnittyminen. Mutta miten teemme sen? Tosiasia on, että sitä ei voida saavuttaa tahdon teolla. On mahdotonta vannoa vain itsellesi, tästä lähtien en kaipaa mitään. Tämä ei toimi, koska himoa aiheuttavat olosuhteet ovat edelleen olemassa.
Toinen jalo totuus kertoo meille, että me pidämme kiinni asioista, joiden uskomme tekevän meidät onnelliseksi tai pitävän meidät turvassa. Yhtä lyhytaikaista asiaa toisensa jälkeen tarttuminen ei koskaan tyydytä meitä pitkään, koska se kaikki on pysymätöntä. Vasta kun näemme tämän itse, voimme lakata ymmärtämästä. Kun näemme sen, irtipäästäminen on helppoa. Halu näyttää katoavan itsestään.
Buddha opetti, että ahkeralla harjoittelulla voimme tehdä lopun himosta. Hamsterin pyöräilyn lopettaminen tyytyväisyyden jälkeen on valaistumista (bodhi, 'herännyt'). Valaistunut olento on olemassa tilassa, jota kutsutaan nirvana .
Neljäs jalo totuus
Buddha vietti elämästään noin 45 viimeiset vuotta pitäen saarnoja neljän jalon totuuden näkökohdista. Suurin osa näistä koski neljättä totuutta: polkua (magga).
Vuonna Neljäs jalo totuus Buddha lääkärinä määrää sairautemme hoidon: Kahdeksanosainen polku . Toisin kuin monissa muissa uskonnoissa, buddhalaisuudella ei ole erityistä hyötyä pelkästä oppiin uskomisesta. Sen sijaan painopiste on opin mukaan elämisessä ja polun kulkemisessa.
Polku on kahdeksan laajaa harjoitusaluetta, jotka koskettavat jokaista elämäämme. Se vaihtelee opiskelusta eettiseen käyttäytymiseen, työsi tekemiseen hetkestä hetkeen mindfulnessiin. Polku käsittelee jokaista kehon, puheen ja mielen toimintaa. Se on tutkimisen ja kurinalaisuuden polku, jota on kuljettava loppuelämänsä ajan.
Ilman polkua kolme ensimmäistä totuutta olisivat vain teoria. Kahdeksanosaisen polun harjoittaminen tuo dharma elämäänsä ja saa sen kukoistamaan.
Totuuksien ymmärtäminen vie aikaa
Jos olet edelleen hämmentynyt neljästä totuudesta, ole rohkea; se ei ole niin yksinkertaista. Totuuden merkityksen täysi ymmärtäminen kestää vuosia. Itse asiassa joissakin buddhalaiskouluissa neljän jalon totuuden perusteellinen ymmärtäminen määrittelee itse valaistumisen.