Jumalien ja jumalien rooli buddhalaisuudessa

Buddhalaisuus on uskonto, joka perustuu Intiassa 6. vuosisadalla eaa. asuneen henkisen opettajan Siddhartha Gautaman opetuksiin. Buddhalaisuus on uskonto, joka ei keskity jumalien tai jumalien palvontaan, vaan pikemminkin meditaation ja mindfulnessin harjoittamiseen. Tästä huolimatta jumalilla ja jumalilla on edelleen tärkeä rooli buddhalaisuudessa.

Jumalat ja jumaluudet buddhalaisuudessa

Buddhalaisuuden jumalia ja jumalia kutsutaan nimellä Buddhat ja Bodhisattvat . Buddhat ovat valaistuneita olentoja, jotka ovat saavuttaneet täydellisen tiedon ja ymmärryksen tilan. Bodhisattvat ovat olentoja, jotka ovat saavuttaneet täydellisen myötätunnon tilan ja työskentelevät auttaakseen muita saavuttamaan valaistumisen. Sekä buddhat että bodhisattvat nähdään voimakkaina hengellisinä oppaina, jotka voivat auttaa harjoittajia heidän tiellään kohti valaistumista.

Jumalien ja jumalien palvonta buddhalaisuudessa

Buddhalaisuudessa jumalia ja jumalia ei palvota samalla tavalla kuin muissa uskonnoissa. Sen sijaan harjoittajat osoittavat kunnioitusta ja kunnioitusta buddhoja ja bodhisattvoja kohtaan tekemällä lahjoja, laulamalla mantroja ja meditoimalla heidän opetuksiaan. Tekemällä tämän harjoittajat voivat saada käsityksen todellisuuden luonteesta ja tiestä valaistumiseen.

Johtopäätös

Jumalilla ja jumalilla on tärkeä rooli buddhalaisuudessa, vaikka uskonto ei keskity jumalien tai jumalien palvontaan. Buddhat ja bodhisattvat nähdään voimakkaina henkisinä oppaina, jotka voivat auttaa harjoittajia heidän tiellään kohti valaistumista. Harjoittajat osoittavat kunnioitusta ja kunnioitusta buddhoja ja bodhisattvoja kohtaan tekemällä lahjoja, laulamalla mantroja ja meditoimalla heidän opetuksiaan.

Usein kysytään, onko buddhalaisuudessa jumalia. Lyhyt vastaus on ei, mutta myös kyllä, riippuen siitä, mitä tarkoitat 'jumalilla'.

Usein kysytään myös, onko buddhalaisen oikein uskoa Jumalaan, joka tarkoittaa luojajumalaa, jota juhlitaan kristinuskossa, juutalaisuudessa, islamissa ja muissa monoteismin filosofioissa. Tämä taas riippuu siitä, mitä tarkoitat 'Jumalalla'. Kuten useimmat monoteistit määrittelevät Jumalan, vastaus on luultavasti 'ei'. Mutta on monia tapoja ymmärtää Jumalan periaate.

Buddhalaisuutta kutsutaan joskus 'ateistiseksi' uskonnoksi, vaikka jotkut meistä pitävät parempana 'ei-teististä' - mikä tarkoittaa, että jumalaan tai jumaliin uskominen ei todellakaan ole tarkoitus.

Mutta varmasti on niin, että on olemassa kaikenlaisia ​​jumalan kaltaisia ​​olentoja ja olentoja, joita kutsutaanon pakkotäyttivät buddhalaisuuden varhaiset kirjoitukset. Vajrayana buddhalaisuus käyttää edelleen tantrisia jumalia esoteerisissa käytännöissään. Ja on buddhalaisia, jotka uskovat omistautumiseen Amitabha Buddha tuo heidät uudestisyntymiseen vuonna Puhdas Maa .

Joten miten selittää tämä ilmeinen ristiriita?

Mitä me tarkoitamme jumalilla?

Aloitetaan polyteististen tyyppisten jumalien kanssa. Maailman uskonnoissa nämä on ymmärretty monin tavoin, Yleisimmin ne ovat yliluonnollisia olentoja jolla on jonkinlainen tahdonvoima ---he hallitsevat esimerkiksi säätä tai ne voivat auttaa sinua voittamaan voittoja. Klassiset roomalaiset ja kreikkalaiset jumalat ja jumalattaret ovat esimerkkejä.

Harjoittelu polyteismiin perustuvassa uskonnossa koostuu enimmäkseen käytännöistä saada nämä jumalat rukoilemaan jonkun puolesta. Jos poistaisit ne eri jumalat, uskontoa ei olisi ollenkaan.

Perinteisessä buddhalaisessa kansanuskonnossa devoja sitä vastoin kuvataan yleensä hahmoina, jotka elävät useissa muita ulottuvuuksia , erillään ihmismaailmasta. Heillä on omat ongelmansa, eikä heillä ole roolia siinä ihmisten valtakunta . Ei ole mitään järkeä rukoilla heitä, vaikka uskoisit heihin, koska he eivät aio tehdä mitään puolestasi.

Millainen olemassaolo heillä on tai ei, sillä ei ole väliä buddhalaiselle käytännölle. Monissa deevista kerrotuissa tarinoissa on allegorisia kohtia, mutta voit olla omistautunut buddhalainen koko elämäsi etkä koskaan ajattele heitä.

Tantriset jumalat

Siirrytään nyt tantrisiin jumaluuksiin. Buddhalaisuudessa, tantra on käyttö rituaaleja , symboliikkaa ja joogaharjoituksia herättämään elämyksiä, jotka mahdollistavat sen toteuttamisen valaistuminen . Buddhalaisen tantran yleisin käytäntö on kokea itsensä jumalana. Tässä tapauksessa jumalat ovat enemmänkin arkkityyppisiä symboleja kuin yliluonnollisia olentoja.

Tässä on tärkeä kohta: buddhalainen Vajrayana perustuu Mahayana Buddhalainen opetus. Ja sisään Mahayana buddhalaisuus , millään ilmiöllä ei ole objektiivista tai itsenäistä olemassaoloa. Ei jumalia, et sinä, et suosikkipuusi, et leivänpaahtimesi (katso ' Sunyata eli Tyhjyys '). Asiat ovat olemassa tavallaan suhteellisella tavalla, identiteetin mukaan niiden toiminnasta ja asemasta suhteessa muihin ilmiöihin. Mutta mikään ei ole todella erillistä tai riippumatonta kaikesta muusta.

Tätä silmällä pitäen voidaan nähdä, että tantriset jumalat voidaan ymmärtää monin eri tavoin. Varmasti on ihmisiä, jotka ymmärtävät ne klassisten kreikkalaisten jumalien kaltaisina - yliluonnollisia olentoja, joilla on erillinen olemassaolo ja jotka voivat auttaa sinua, jos kysyt. Mutta tämä on jokseenkin hienostumaton käsitys, jonka nykyajan buddhalaiset tutkijat ja opettajat ovat muuttaneet symbolisen, arkkityyppisen määritelmän hyväksi.

Lama Thubten Yeshe kirjoitti,

Tantrisia meditaatiojumalia ei pidä sekoittaa siihen, mitä erilaiset mytologiat ja uskonnot voivat tarkoittaa puhuessaan jumalista ja jumalattareista. Tässä jumaluus, jonka kanssa päätämme samaistua, edustaa sisällämme piilevän täysin heränneen kokemuksen olennaisia ​​ominaisuuksia. Psykologian kieltä käyttääksemme tällainen jumaluus on oman syvimmän luontomme, syvimmän tietoisuustasomme, arkkityyppi. Tantrassa keskitämme huomiomme sellaiseen arkkityyppiseen kuvaan ja samaistumme sen kanssa herättääksemme olemuksemme syvimmät, syvimmät puolet ja tuodaksemme ne nykyiseen todellisuuteen. (Johdatus Tantraan: Vision kokonaisuudesta [1987], s. 42)

Muut mahayana-jumalan kaltaiset olennot

Vaikka he eivät ehkä harjoita muodollista tantraa, suuressa osassa mahayana-buddhalaisuutta kulkee tantrisia elementtejä. Ikoniset olennot, kuten Avalokiteshvara ne herätetään tuomaan myötätuntoa maailmalle, kyllä, muttame olemme hänen silmänsä ja kätensä ja jalkansa.

Sama pätee Amitabhaan. Jotkut saattavat ymmärtää Amitabhan jumaluutena, joka vie heidät paratiisiin (vaikkakaan ei ikuisesti). Muut voivat ymmärtää Puhdas Maa olla mielentila ja Amitabha oman hartausharjoituksen projektiona. Mutta yhteen tai toiseen uskominen ei todellakaan ole tärkeintä.

Entä Jumala?

Lopuksi pääsemme suureen G:hen. Mitä Buddha sanoi hänestä? No, en tiedä mitään. On mahdollista, että Buddha ei ole koskaan altistunut monoteismille sellaisena kuin me sen tunnemme. Käsitys Jumalasta yhtenä ja ainoana ylimpänä olentona eikä vain yhtenä jumalana monien joukossa oli juuri saamassa hyväksyntää juutalaisten tutkijoiden keskuudessa Buddhan syntymän aikaan. Tämä jumalakäsitys ei ehkä ole koskaan saavuttanut häntä.

Se ei kuitenkaan välttämättä tarkoita, että monoteismin jumala, kuten yleisesti ymmärretään, voidaan pudottaa saumattomasti buddhalaisuuteen. Suoraan sanottuna buddhalaisuudessa Jumalalla ei ole mitään tekemistä.

Ilmiöiden luomisesta huolehtii eräänlainen luonnonlaki ns Riippuva alkuperä . Tekoidemme seuraukset otetaan huomioon karma , joka buddhalaisuudessa on myös eräänlainen luonnonlaki, joka ei vaadi yliluonnollista kosmista tuomaria.

Ja jos on olemassa Jumala, hän on myös me. Hänen olemassaolonsa olisi yhtä riippuvainen ja ehdollinen kuin meidän.

Joskus buddhalaiset opettajat käyttävät sanaa 'Jumala', mutta useimmat monoteistit eivät tunnista niiden merkitystä. He saattavat viitata dharmakaya esimerkiksi, jota edesmennyt Chogyam Trungpa kuvaili 'alkuperäisen syntymättömyyden perustaksi'. Sanalla 'Jumala' on tässä yhteydessä enemmän yhteistä taolaisen 'tao'-käsityksen kanssa kuin tutun juutalais-kristillisen jumala-ajatuksen kanssa.

Joten, näethän, kysymykseen siitä, onko buddhalaisuudessa jumalia vai ei, ei voida oikeastaan ​​vastata kyllä ​​tai ei. Tosin taas vainuskoa sisäänBuddhalaiset jumalat ovat turhia. Miten ymmärrät ne? Sillä on väliä.