Rituaali buddhalaisuudessa

Buddhalaisuus on uskonto, joka perustuu Siddhartha Gautaman, joka tunnetaan myös nimellä Buddha, opetuksiin. Rituaaleilla on tärkeä rooli buddhalaisuudessa, koska niitä käytetään auttamaan seuraajia ottamaan yhteyttä jumalalliseen ja ilmaisemaan omistautumistaan ​​Buddhalle. Nämä rituaalit voivat vaihdella yksinkertaisista antaumuksista, kuten mantrojen laulamisesta, monimutkaisempiin seremonioihin, kuten Dharma-seremoniaan.

Rituaalityypit

Buddhalaisuudessa harjoitetaan monia erilaisia ​​rituaaleja. Nämä sisältävät:

• Puja – Tämä on uhraamis- ja palvontarituaali, joka suoritetaan Buddhan tai muiden jumalien kunniaksi.
• Laulamassa – Tämä on rituaali, jossa lausutaan mantroja tai sutroja, joilla vedotaan jumalallisen läsnäoloon.
• Meditaatio – Tämä on rituaali, jossa mieli keskitetään yhteen kohteeseen tai ajatukseen sisäisen rauhan ja selkeyden tilan saavuttamiseksi.
• Kumartuminen – Tämä on rituaali, jossa kumartuu Buddhan tai muiden jumalien patsaan eteen kunnioituksen ja omistautumisen osoittamiseksi.

Rituaalien edut

Rituaalit ovat tärkeitä buddhalaisuudessa, koska ne auttavat seuraajia saamaan yhteyden jumalalliseen ja ilmaisemaan omistautumistaan. Ne auttavat myös kehittämään mindfulnessia ja keskittämään mielen Buddhan opetuksiin. Lisäksi rituaalit voivat auttaa luomaan yhteisön tunnetta ja edistämään yhteenkuuluvuuden tunnetta buddhalaisten seuraajien keskuudessa.

Yhteenvetona voidaan todeta, että rituaalit ovat tärkeä osa buddhalaisuutta, ja niitä voidaan käyttää yhdistämään jumalalliseen, ilmaisemaan omistautumista ja kehittämään mindfulnessia.

Jos aiot harjoittaa buddhalaisuutta muodollisesti vilpittömästi eikä vain älyllisenä harjoituksena, kohtaat pian sen tosiasian, että buddhalaisuutta on monia, monia erilaisia ​​rituaaleja. Tämä tosiasia voi saada jotkut ihmiset perääntymään, koska se voi tuntua vieraalta ja kulttimaiselta. Yksilöllisyyttä ja ainutlaatuisuutta arvostaville länsimaisille buddhalaisessa temppelissä havaittu käytäntö voi tuntua hieman pelottavalta ja mielettömältä.

Tämä on kuitenkin juuri se pointti. Buddhalaisuudessa on kyse egon lyhytaikaisen luonteen ymmärtämisestä. Kuten Dogen sanoi,

''Vie itsesi eteenpäin ja kokea lukemattomia asioita on harhaa. Se, että lukemattomat asiat tulevat esiin ja kokevat itsensä, on heräämässä. Antautuessasi buddhalaiselle rituaalille hiljennät itsesi, hylkäät yksilöllisyytesi ja ennakkokäsityksiäsi ja annat lukemattomien asioiden kokea itsensä. Se voi olla hyvin voimakas.'

Mitä rituaalit tarkoittavat

Usein sanotaan, että sinun on harjoitettava buddhalaisuutta ymmärtääksesi buddhalaisuutta. Buddhalaisen käytännön kokemuksen kautta opit arvostamaanmiksise on niin kuin se on, mukaan lukien rituaalit. Rituaalien voima ilmenee, kun osallistut niihin täysin ja annat itsesi niille kokonaan, koko sydämestäsi ja mielestäsi. Kun olet täysin tietoinen rituaalista, 'minä' ja 'toinen' katoavat ja sydän-mieli avautuu.

Mutta jos pidättelet rituaalissa, valitset mistä pidät ja hylkäät sen, mistä et pidä, ei ole voimaa. Egon tehtävänä on erotella, analysoida ja luokitella, ja rituaaliharjoituksen tavoitteena on hylätä tuo yksinäisyys ja antautua jollekin syvälliselle.

The monet koulut ja buddhalaisilla lahkoilla ja perinteillä on erilaisia ​​rituaaleja, ja niille on myös erilaisia ​​selityksiä. Sinulle saatetaan kertoa, että esimerkiksi tietyn laulun toistaminen tai kukkien ja suitsukkeiden tarjoaminen ansaitsee voiton. Kaikki nämä selitykset voivat olla hyödyllisiä vertauskuvia, mutta rituaalin todellinen merkitys paljastuu, kun harjoittelet sitä. Riippumatta siitä, mikä selitys sinulle annetaan tietystä rituaalista, kaikkien buddhalaisten rituaalien perimmäinen tarkoitus on valaistumisen toteuttaminen.

Tämä ei ole taikuutta

Kynttilän sytyttämisessä tai alttarille kumartamisessa tai itsensä kumartamisessa koskettamalla otsaasi lattiaan ei ole taikavoimaa. Jos suoritat rituaalin, mikään ulkopuolinen voima ei tule avuksesi ja anna sinulle valaistumista. Valaistuminen ei todellakaan ole ominaisuus, jota voidaan hallita, joten kukaan ei voi antaa sitä sinulle kuitenkaan Buddhalaisuudessa valaistuminen (bodhi) on heräämistä harhaluuloistaan, erityisesti egon ja erillisen minän harhaluuloista.

Joten jos rituaalit eivät maagisesti tuota valaistumista, mihin ne ovat hyviä? Buddhalaisuuden rituaalit ovatvaivaa, joka on sanskritia ja tarkoittaa taitavia keinoja .' Rituaaleja suoritetaan, koska niistä on apua niille, jotka osallistuvat. Ne ovat työkalu, jota käytetään yleisessä yrityksessä päästä eroon harhasta ja siirtyä kohti valaistumista.

Tietysti, jos olet uusi buddhalaisuuden suhteen, saatat tuntea olosi kiusalliseksi ja itsetietoiseksi, kun yrität matkia sitä, mitä muut ympärilläsi tekevät. Kiusallinen ja itsetietoinen olo tarkoittaa, että törmäät harhakäsityksiin itsestäsi. Hämmennys on eräänlaista puolustautumista jonkinlaista keinotekoista minäkuvaa kohtaan. Näiden tunteiden tunnustaminen ja niiden yli pääseminen on elintärkeää henkistä harjoitusta.

Meillä kaikilla on ongelmia, painikkeita ja arkoja kohtia, jotka sattuvat, kun jokin painaa niitä. Yleensä käymme elämämme läpi egopanssariin käärittynä suojellaksemme arkoja kohtia. Mutta egopanssari aiheuttaa oman tuskansa, koska se katkaisee meidät itsestämme ja kaikista muista. Monet buddhalaiset käytännöt, mukaan lukien rituaalit, ovat panssarin irrottamista. Yleensä tämä on asteittainen ja lempeä prosessi, jonka teet omaan tahtiisi, mutta sinua haastetaan toisinaan astumaan pois mukavuusalueeltasi.

Anna itseäsi koskettaa

Zen-opettaja James Ishmael Ford, Roshi, myöntää, että ihmiset ovat usein pettyneitä tullessaan Zen-keskuksiin. 'Kaikki nuo lukemisen jälkeen suosittuja zen-kirjoja, Varsinaisessa Zen-keskuksessa tai sanghassa vierailevat ihmiset ovat usein hämmentyneitä tai jopa järkyttyneitä siitä, mitä he löytävät', hän sanoi. Hienojen zen-juttujen sijaan vierailijat löytävät rituaaleja, kumartumista, laulamassa ja paljon hiljaista meditaatiota.

Tulemme buddhalaisuuteen etsimään parannuskeinoja kipuihimme ja pelkoimme, mutta tuomme mukanamme monet ongelmamme ja epäilyksemme. Löydämme itsemme paikasta, joka on vieras ja epämukava, ja kietoudumme tiukemmin panssariimme. 'Useimmat meistä tulevat tähän huoneeseen kohtaamaan asiat jonkin verran etäällä. Sijoitamme itsemme usein sen ulkopuolelle, missä meitä saatetaan koskettaa', Roshi sanoi.

'Meidän on sallittava itsellemme mahdollisuus tulla kosketuksi. Tämä on loppujen lopuksi elämästä ja kuolemasta, intiimimmistä kysymyksistämme. Tarvitsemme siis vain vähän avoimuutta liikkumisen mahdollisuuksille, kääntyäksemme uusiin suuntiin. . . Pyytäisin epäuskon vähimmäismäärää, jotta hulluudelle on olemassa menetelmiä.

Tyhjennä kuppisi

Epäuskon keskeyttäminen ei tarkoita uuden, vieraan uskomuksen omaksumista. Pelkästään tämä tosiasia on rauhoittava monille ihmisille, jotka ehkä pelkäävät, että heitä 'käännytetään' jollain tavalla. Buddhalaisuus ei vaadi meitä uskomaan tai olemaan uskomatta; vain olla avoin. Rituaalit voivat olla mullistavia, jos olet avoin niille. Eikä koskaan tiedä eteenpäin, mikä tietty rituaali tai laulu tai muu käytäntö saattaa avata bodhi-oven. Aluksi turhaksi ja ärsyttäväksi kokemasi asia saattaa joskus olla sinulle äärettömän arvokasta.

Kauan sitten professori vieraili japanilaisen mestarin luona kysymässä Zenistä. Mestari tarjosi teetä. Kun vieraskuppi oli täynnä, isäntä jatkoi kaatamista. Teetä valui kupista ja pöydän yli.

'Kuppi on täynnä!' sanoi professori. 'Enää ei mene sisään!'

'Kuten tämä kuppi', sanoi mestari, 'olet täynnä omia mielipiteitäsi ja spekulaatioitasi. Kuinka voin näyttää sinulle Zeniä, ellet ensin tyhjennä kuppiasi?

Buddhalaisuuden sydän

Buddhalaisuuden voima löytyy itsensä antamisesta sille. Buddhalaisuudessa on varmasti muutakin kuin rituaali. Mutta rituaalit ovat sekä koulutusta että opetusta. Ne ovat elämäsi harjoituksia, tehostettuina. Oppiminen olemaan avoin ja täysin läsnä rituaalissa on oppimista olemaan avoin ja täysin läsnä elämässäsi. Ja sieltä löydät buddhalaisuuden sydämen.