Bhavana: Johdatus buddhalaiseen meditaatioon
Bhavana: Johdatus buddhalaiseen meditaatioon on kattava opas buddhalaisen meditaation harjoittamiseen. Tunnetun buddhalaisen opettajan ja kirjailijan Bhante Henepola Gunaratanan kirjoittama kirja tarjoaa syvällisen katsauksen buddhalaisen meditaation perusteisiin. Se kattaa aiheita, kuten neljä jaloa totuutta, kahdeksanosainen polku, olemassaolon kolme ominaisuutta ja viisi ohjetta. Se sisältää myös käytännön neuvoja meditaatiokäytännön kehittämiseen, kuten mukavan meditaatiotilan luomiseen, säännöllisen meditaatiorutiinin kehittämiseen ja mindfulnessin kehittämiseen.
Syvällinen katsaus buddhalaiseen meditaatioon
Bhavana on erinomainen resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää buddhalaisesta meditaatiosta. Se tarjoaa kattavan yleiskatsauksen buddhalaisen meditaation perusteista, mukaan lukien harjoituksen taustalla oleva historia ja filosofia. Kirja tarjoaa myös käytännön neuvoja meditaatiokäytännön kehittämiseen, kuten mukavan meditaatiotilan luomiseen, säännöllisen meditaatiorutiinin kehittämiseen ja mindfulnessin kehittämiseen.
Selkeä ja helppokäyttöinen kirjoitustyyli
Bhante Henepola Gunaratanalla on selkeä ja helposti lähestyttävä kirjoitustyyli, joka tekee kirjasta helposti ymmärrettävän ja miellyttävän luettavan. Hän käyttää yksinkertaista kieltä selittääkseen monimutkaisia käsitteitä ja antaa hyödyllisiä esimerkkejä havainnollistaakseen näkökohtiaan. Hän sisältää myös hyödyllisiä kaavioita ja kuvia, jotka selittävät käsitteitä tarkemmin.
Johtopäätös
Kaiken kaikkiaan Bhavana: Johdatus buddhalaiseen meditaatioon on erinomainen resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää buddhalaisesta meditaatiosta. Se tarjoaa kattavan yleiskatsauksen buddhalaisen meditaation perusteista ja tarjoaa käytännön neuvoja meditaatiokäytännön kehittämiseen. Kirja on kirjoitettu selkeällä ja helposti lähestyttävällä tyylillä, joka tekee siitä helposti ymmärrettävän ja miellyttävän luettavan.
Buddhalaisella meditaatiolla on monia muotoja, mutta ne kaikki ovat bhavanaa. Bhavana on ikivanha tieteenala. Se perustuu osittain yli 25 vuosisataa sitten eläneen historiallisen Buddhan kurinalaisuuteen ja osittain vielä vanhempiin joogan muotoihin.
Jotkut buddhalaiset ajattelevat, että on väärin kutsua Bhavanaa 'meditaatioksi'. Theravada-munkki ja tutkija Walpola Rahula kirjoitti:
Sana meditaatio on erittäin huono korvike alkuperäiselle termilleBhavana, joka tarkoittaa 'kulttuuria' tai 'kehitystä', eli henkistä kulttuuria tai henkistä kehitystä. BuddhalainenBhavana, oikein sanottuna, on henkistä kulttuuria termin täydessä merkityksessä. Sen tavoitteena on puhdistaa mielen epäpuhtaudet ja häiriöt, kuten himokkaat halut, viha, pahoinvointi, laiskuus, huolet ja levottomuus, skeptiset epäilykset ja kehittää sellaisia ominaisuuksia kuin keskittyminen, tietoisuus, älykkyys, tahto, energia, analyyttinen kyky, luottamus, ilo, rauhallisuus , joka johtaa lopulta korkeimman viisauden saavuttamiseen, joka näkee asioiden luonteen sellaisina kuin ne ovat ja oivaltaa äärimmäisen totuuden, nirvanan.' [Walpola Rahula,Mitä Buddha opetti(Grove Press, 1974), s. 68]
Walpola Rahulan määritelmän pitäisi erottaa buddhalainen meditaatio monista muista käytännöistä, jotka niputetaan englannin sanan allemeditaatio. Buddhalainen meditaatio ei ensisijaisesti tarkoita stressin vähentämistä, vaikka se voi tehdä sen. Kyse ei myöskään ole 'siunautumisesta' tai visioiden tai kehon ulkopuolisten kokemusten saamisesta.
Theravada
Ven. Tohtori Rahula kirjoitti sen sisään Theravada-buddhalaisuus , on olemassa kaksi meditaation muotoa. Yksi on henkisen keskittymisen kehittäminen, nsne eivät lopu(myös kirjoitettuShamatha) tai samadhi . Samatha ei ole, hän sanoi, buddhalainen käytäntö, ja Theravada-buddhalaiset eivät pidä sitä tarpeellisena. Buddha kehitti toisen meditaation muodon, nimeltäänvipassanataivipashyana, joka tarkoittaa 'ymmärrystä'. Se on tämä oivallusmeditaatio, Ven. Tohtori Rahula kirjoittiMitä Buddha opetti(s. 69), se on buddhalainen mentaalikulttuuri. 'Se on analyyttinen menetelmä, joka perustuu mindfulnessiin, tietoisuuteen, valppauteen, havainnointiin.'
Mahayana
Mahayana buddhalaisuus tunnistaa myös kaksi Bhavanan tyyppiä, jotka ovat shamatha ja vipashyana. Mahayana kuitenkin pitää molempia välttämättöminä valaistumisen toteuttamiseksi. Lisäksi, aivan kuten Theravada ja Mahayana harjoittavat Bhavanaa hieman eri tavalla, samoin eri Mahayana-koulut harjoittavat niitä hieman eri tavalla.
Esimerkiksi, Tiantai (Japanissa Tendai) buddhalaisuus kutsuu bhavana-käytäntöään kiinalaisella nimelläzhiguan(japaniksi shikan). 'Zhiguan' on johdettu kiinankielisestä käännöksestä 'shamatha-vipashyana'. Juuri niin, zhiguan sisältää sekä shamatha- että vipashyana-tekniikoita.
Zazenin kahdesta yleisesti käytetystä muodosta (Zen Buddhist Bhavana) koan opiskelu liittyy usein vipashyanaan, kun taas shikantaza ('vain istuminen')tulee näkyviinolla enemmän shamatha-harjoitus. Zen-buddhalaisille ei kuitenkaan yleensä ole annettu tunkea Bhavana-muotoja erillisiin käsitteellisiin laatikoihin, ja he kertovat sinulle, että vipashyanan valaistus syntyy luonnollisesti shamathan hiljaisuudesta.
Mahayanan esoteeriset (Vajrayana) koulukunnat, joihin kuuluu Tiibetin buddhalaisuus, pitävät shamatha-harjoitusta vipashyanan edellytyksenä. Edistyneemmät Vajrayana-meditaatiomuodot ovat shamathan ja vipashyanan yhdistäminen.
