Valaistumisen seitsemän tekijää
The Seitsemän valaistumisen tekijää ovat joukko buddhalaisesta perinteestä peräisin olevia opetuksia, jotka tarjoavat käsityksen valaistumisen tiestä. Nämä opetukset ovat välttämättömiä kaikille, jotka haluavat syventää ymmärrystään buddhalaisuudesta ja tiestä henkiseen heräämiseen.
Seitsemän tekijää ovat:
- Tarkkaavaisuus
- Todellisuuden luonteen tutkiminen
- Energiaa
- Ilo
- Rentoutuminen
- Keskittyminen
- Tasaisuus
Mindfulness on käytäntöä olla tietoinen ajatuksistaan, tunteistaan ja teoistaan tässä hetkessä. Se on kuuden muun tekijän perusta, ja se on välttämätöntä itsensä ja ympäröivän maailman syvemmän ymmärryksen kehittämiseksi.
Todellisuuden luonteen tutkiminen on käytäntöä tutkia todellisuuden luonnetta ja ymmärtää kaikkien asioiden keskinäistä yhteyttä. Tämä käytäntö auttaa meitä saamaan käsityksen todellisuuden todellisesta luonteesta ja näkemään asiat sellaisina kuin ne todella ovat.
Energia on positiivisen asenteen ja näkemyksen kasvattamista ja ylläpitämistä. Se on välttämätöntä rohkeuden ja päättäväisyyden kehittämiseksi jatkaa tietä valaistukseen.
Ilo on käytäntö, jolla viljellään ilon ja tyytyväisyyden tunnetta nykyhetkessä. Tämä käytäntö auttaa meitä arvostamaan elämän kauneutta ja löytämään iloa yksinkertaisista asioista.
Rentoutuminen on käytäntöä päästää irti jännityksestä ja stressistä ja antaa itsensä olla tässä hetkessä. Tämä käytäntö auttaa meitä kehittämään rauhan ja tyyneyden tunnetta.
Keskittäminen on käytäntö, jossa mieli keskitetään yhteen esineeseen tai ajatukseen. Tämä käytäntö auttaa meitä kehittämään kykyä pysyä keskittyneenä ja ylläpitää ajatuksen selkeyttä.
Tasapainoisuus on käytäntö, jolla säilytetään tasa-arvoisuus elämän ylä- ja alamäkiä kohdatessa. Tämä käytäntö auttaa meitä pysymään tasapainossa ja keskittymään nykyhetkeen.
Valaistumisen seitsemän tekijää tarjoavat korvaamattoman näkemyksen polulle henkiseen heräämiseen. Viljelemällä näitä käytäntöjä voimme saada syvemmän ymmärryksen itsestämme ja ympäröivästä maailmasta.
Valaistumisen seitsemän tekijää ovat seitsemän ominaisuutta, jotka sekä johtavat valaistumiseen että kuvaavat valaistumista. The Buddha a viittasi näihin tekijöihin useissa vuonna nauhoitetuissa saarnoissaan Siinä mennään . Tekijät ovat nssatta bojjhangaPalissa jasapta bodhiangasanskritin kielellä.
Tekijöiden sanotaan olevan erityisen hyödyllisiä vastalääkkeinä Viisi estettä - aistillinen halu, paha tahto, laiskuus, levottomuus ja epävarmuus.
01/07Tarkkaavaisuus
Seitsemän kuumailmapalloa kelluu muinaisten buddhalaisten temppeleiden yllä Baganissa, Burmassa (Myanmar). sarawut / Getty Images
Oikea Mindfulness on seitsemäs osa Buddhalaisuuden kahdeksanosainen polku , ja se on välttämätöntä buddhalaiselle harjoitukselle. Mindfulness on koko kehon ja mielen tietoisuutta nykyhetkestä. Tietoinen on olla täysin läsnä, ei hukata päiväunelmiin, odotukseen, hemmotteluihin tai huoleen.
Mindfulness tarkoittaa myös sellaisten mielen tapojen vapauttamista, jotka ylläpitävät illuusiota erillisestä minästä. Mindfulness ei arvioi tykkäyksiä ja ei-tykkäyksiä. Mindfulness tarkoittaa käsitteiden luopumista - esimerkiksi hengityksen huomioiminen on vain hengitystä, ei 'minun' hengitystäni.
02/07Tutkinta
GettyImages
Toinen tekijä on todellisuuden luonteen innokas tutkiminen. Joissakin buddhalaisissa kouluissa tämä innokas tutkimus on analyyttistä. Pali-termi tälle toiselle tekijälle onDhamma Vicaya, mikä tarkoittaa dhamman tai dharman tutkimista.
Sanalla dharma on monia käyttötarkoituksia buddhalaisuudessa. Laajin merkitys on jotain 'luonnonlakia', mutta se viittaa useammin Buddhan opetuksiin. Se voi viitata myös olemassaolon luonne tai ilmiöihin todellisuuden ilmenemismuotoina.
Joten tämä dharman tutkimus on sekä Buddhan oppien että olemassaolon luonteen tutkimista. Buddha opetti opetuslapsiaan olemaan hyväksymättä hänen sanojaan sokean uskon varassa, vaan sen sijaan tutkimaan hänen opetustaan ymmärtääkseen heidän totuutensa itse.
03/07Energiaa
Galina Barskaja | dreamtime.com
Sanskritin sana energialle onVirya(taiviriyapaaliksi), joka on myös käännetty 'innokkaaksi' ja 'innokkaaksi ponnistukseksi'. sanaViryaperäisintulee, joka muinaisessa indoiranin kielessä tarkoittaa 'sankaria'. Viryalla on siis sankarillisen ponnistelun ja soturin määrätietoisen innostuksen konnotaatio.
Theravadin-tutkija Piyadassi Thera sanoi, että kun prinssi, josta tulee Buddha, alkoi etsiä valaistumista, hän otti mottonsama nivatta, abhikkhama-- 'Älkää horjuko; etukäteen.' Valaistumisen etsintä vaatii väsymätöntä voimaa ja rohkeutta.
04/07Onnellisuus
Hymyilevä kivi-buddha metsässä chayan ulkopuolella, thaimaa. Marianne Williams / Getty Images
Tietenkin me kaikki haluamme olla onnellisia. Mutta mitä tarkoitamme 'onnellisella'? Henkinen polku alkaa usein, kun ymmärrämme syvästi, että sen saaminen, mitä haluamme, ei tee meitä onnelliseksi tai ei ainakaan kovin pitkään. Mikä tekee meidät onnelliseksi?
Hänen pyhyytensä 14. Dalai Lamasanoi: 'Onnellisuus ei ole jotain valmista. Se tulee omista teoistasi. Se mitä teemme, ei mitä saamme, lisää onnellisuutta.
Se on buddhalainen perusopetus, että himo sellaisiin asioihin, joiden uskomme olevan itsemme ulkopuolella, sitoo meidät kärsimykseen. Kun näemme tämän itse, voimme alkaa päästää irti himosta ja löytää onnea.
05/07Rauhallisuus
Trevoux | Dreamstime.com
Viides tekijä on kehon ja tietoisuuden rauhallisuus tai tyyneys. Vaikka edellinen tekijä on iloisempi onnellisuus, tämä tekijä on enemmän kuin työnsä lopettaneen ja lepäävän tyytyväisyys.
Kuten onnea, rauhallisuutta ei voi pakottaa tai keksiä. Se syntyy luonnollisesti muista tekijöistä.
06/07Keskittyminen
Pelko | Dreamstime.com
Kuten mindfulness, myös oikea keskittyminen on osa kahdeksanosaista polkua. Miten mindfulness ja keskittyminen eroavat toisistaan? Pohjimmiltaan mindfulness on koko kehon ja mielen tietoisuutta, yleensä jollakin viitekehyksellä - keholla, tunteilla tai mielellä. Keskittyminen on kaikkien henkisten kykyjensä keskittämistä yhteen fyysiseen tai henkiseen kohteeseen ja neljän imeytymisen harjoittamista, joita kutsutaan myös Neljä Dhyanaa (sanskriti) tai Four Jhana (pali).
Toinen buddhalaiseen keskittymiseen liittyvä sana on samadhi. Edesmennyt John Daido Loori Roshi, Soto Zen -opettaja, sanoi: 'Samadhi on tietoisuuden tila, joka on valveilla näkemisen, unen näkemisen tai syvän unen ulkopuolella. Se on henkisen aktiivisuutemme hidastamista yhdensuuntaisen keskittymisen kautta.
Syvimmässä samadhissa kaikki 'itsen' tunne katoaa, ja subjekti ja kohde imeytyvät täysin toisiinsa.
07/07Tasaisuus
Ascent XMedia / Getty Images
Buddhalaisessa mielessä tasapuolisuus on tasapaino vastenmielisyyden ja halun äärimmäisyyksien välillä. Toisin sanoen se, mistä pidät ja mistä et pidä, ei vedä sitä tähän suuntaan.
Theravadin-munkki ja tutkija Bhikkhu Bodhi sanoi, että tasapuolisuus on
'Mielen tasaisuus, horjumaton mielenvapaus, sisäisen tasapainon tila, jota ei voi järkyttää voitto ja menetys, kunnia ja häpeä, ylistys ja syyttely, mielihyvä ja kipu. Upekkha on vapautta kaikista itseviittauspisteistä; se on välinpitämättömyyttä vain egominän vaatimuksia kohtaan sen mielihyvän ja aseman kaipuuneen, ei lähimmäisten hyvinvointia kohtaan.
