Ateismi ja eksistentialismi

Ateismi ja eksistencialismi ovat kaksi filosofista käsitettä, joista on keskusteltu vuosisatoja. Ateismi on usko, että Jumalaa tai jumalia ei ole, kun taas eksistentialismi on uskoa, että elämällä ei ole luontaista merkitystä tai tarkoitusta. Filosofit, teologit ja maallikot ovat keskustelleet perusteellisesti näistä molemmista käsitteistä.

Ateismi

Ateismi on uskomus siihen, ettei jumalaa tai jumalia ole olemassa. Ateistit torjuvat ajatuksen korkeammasta voimasta ja keskittyvät sen sijaan fyysiseen maailmaan ja sen lakeihin. Ateistit voivat myös hylätä ajatuksen tuonpuoleisesta elämästä tai minkäänlaisesta henkisestä valtakunnasta. Ateismi nähdään usein uskonnon hylkäämisenä, mutta se voidaan nähdä myös minkä tahansa uskoon tai yliluonnollisiin voimiin perustuvan uskomusjärjestelmän hylkäämisenä.

Eksistentialismi

Eksistentialismi on uskomus siihen, että elämällä ei ole luontaista merkitystä tai tarkoitusta. Eksistentalistit uskovat, että elämä on viime kädessä merkityksetöntä ja että yksilöiden on luotava itse tarkoituksensa ja tarkoituksensa. Eksistentalistit keskittyvät usein ajatukseen vapaudesta ja yksilön kykyyn tehdä valintoja ja toimia. He korostavat henkilökohtaisen vastuun merkitystä ja tarvetta tehdä päätöksiä omien arvojen ja uskomusten pohjalta.

Johtopäätös

Ateismi ja eksistencialismi ovat kaksi filosofista käsitettä, joista on keskusteltu vuosisatoja. Vaikka niillä on joitain yhtäläisyyksiä, ne ovat lopulta melko erilaisia. Ateismi on usko, että Jumalaa tai jumalia ei ole, kun taas eksistentialismi on uskoa, että elämällä ei ole luontaista merkitystä tai tarkoitusta. Filosofit, teologit ja maallikot ovat keskustelleet perusteellisesti näistä molemmista käsitteistä, ja ne voivat tarjota arvokasta käsitystä ihmisen tilasta.

Vaikka ei voida kiistää, että monet kristityt ja jopa jotkut juutalaiset teologit ovat käyttäneet kirjoituksissaan eksistensialistisia teemoja, on tosiasia, että eksistentialismi yhdistetään paljon helpommin ja yleisemmin ateismi kuin minkäänlaisen teismin kanssa,kristillinentai muuten. Kaikki ateistit eivät ole eksistensialisteja, mutta eksistensialisti on luultavasti todennäköisemmin ateisti kuin teisti – ja tähän on hyvät syyt.

Ateistisen eksistentialismin lopullisin lausunto tulee luultavasti ateistisen eksistentialismin huomattavimmalta henkilöltä Jean-Paul Sartrelta hänen julkaistussa luennossaan.Eksistentialismi ja humanismi:

'Ateistinen eksistentialismi, jonka edustaja minä olen, julistaa johdonmukaisemmin, että jos Jumalaa ei ole olemassa, on olemassa ainakin yksi olento, jonka olemassaolo on ennen sen olemusta, olento, joka on olemassa ennen kuin sitä voidaan määritellä millään käsityksellä siitä. Se olento on ihminen...'

Eksistentiaalinen filosofia

Ateismi oli olennainen osa Sartren filosofiaa, ja itse asiassa hän väitti, että ateismi oli välttämätön seuraus jokaiselle, joka otti eksistentialismin vakavasti. Tämä ei tarkoita sitä, että eksistentialismi tuottaisi filosofisia argumentteja jumalien olemassaoloa vastaan ​​tai että se kumoaisi teologiset perusargumentit jumalien olemassaolosta - tämä ei ole sellainen suhde, joka näillä kahdella on.

Sen sijaan suhde on enemmän yhteensopivuus mielialan ja taipumuksen suhteen. Eksistentialistin ei tarvitse olla ateisti, mutta se on todennäköisemmin vahvempi 'sopivuus' kuin teismi ja eksistentialismi. Tämä johtuu siitä, että monet eksistentialismin yleisimmistä ja perustavanlaatuisimmista teemoista ovat järkevämpiä universumissa, jossa ei ole jumalia, kuin universumissa, jota johtaa kaikkivoipa, kaikkitietävä , kaikkialla läsnä oleva ja hyväntahtoinen Jumala.

Sartren kirjoituksissa esiintyvä eksistentalistinen ateismi ei siis ole niinkään filosofisen tutkimuksen ja teologisen pohdiskelun jälkeen saavutettu kanta, vaan pikemminkin se, joka on omaksuttu tiettyjen ajatusten ja asenteiden ottamista loogisiin johtopäätöksiinsä.

Keskiteema

Sartren filosofian keskeinen teema oli aina oleminen ja ihminen: Mitä tarkoittaa olla ja mitä tarkoittaa olla ihminen? Sartren mukaan ei ole olemassa absoluuttista, kiinteää, ikuista luontoa, joka vastaisi ihmistietoisuutta. Siten ihmisen olemassaololle on ominaista 'tyhmäys' – kaikki, minkä väitämme olevan osa ihmiselämää, on luomamme omaa, usein kapinoimalla ulkoisia rajoituksia vastaan.

Tämä on ihmiskunnan ehto – absoluuttinen vapaus maailmassa. Sartre käytti ilmaisua 'olemassaolo edeltää olemusta' selittääkseen tätä ajatusta, toisin kuin perinteinen metafysiikka ja käsityksiä todellisuuden luonteesta. Tämä vapaus puolestaan ​​tuottaa ahdistusta ja pelkoa, koska ilman Jumalaa ihmiskunta on jätetty yksin ja ilman ulkoista suuntaa tai tarkoitusta.

Siten eksistentalistinen näkökulma 'sopii' hyvin ateismin kanssa, koska eksistentialismi puolustaa maailman ymmärtämistä, jos jumalilla ei yksinkertaisesti ole suurta roolia. Tässä maailmassa ihmiset heitetään takaisin itsensä luo luomaan merkitystä ja tarkoitusta henkilökohtaisilla valinnoillaan sen sijaan, että he löytäisivät sen yhteyden ulkopuolisten voimien kanssa.

Johtopäätös

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että eksistentialismi ja teismi tai eksistentialismi ja uskonto olisivat täysin yhteensopimattomia. Filosofiastaan ​​huolimatta Sartre väitti aina, että uskonnollinen vakaumus säilyi hänen kanssaan - ehkä ei älyllisenä ajatuksena vaan pikemminkin emotionaalisena sitoutumisena. Hän käytti kirjoituksissaan uskonnollista kieltä ja mielikuvia ja piti uskontoa positiivisessa valossa, vaikka hän ei uskonut minkään jumalan olemassaoloon ja torjui jumalien tarpeen ihmisen olemassaolon perustana.