Leonardo Da Vinci: Renessanssin humanisti, luonnontieteilijä, taiteilija, tiedemies
Leonardo Da Vinci oli a Renessanssin humanisti , Luonnontieteilijä , Taiteilija , ja Tiedemies joka antoi merkittävän panoksen taiteen, tieteen ja teknologian maailmaan. Hänet tunnetaan parhaiten ikonisista maalauksistaan, kuten Mona Lisa ja Viimeinen ehtoollinen, mutta hän oli myös tekniikan ja arkkitehtuurin mestari sekä tuottelias keksijä.
Taiteelliset saavutukset
Da Vinci oli mestari renessanssi maalaustyyli, ja hänen teoksensa ovat tunnettuja todenmukaisesta realismistaan ja huomiota yksityiskohtiin. Hänen kuuluisimpia maalauksiaan, Mona Lisaa ja Viimeistä ehtoollista, pidetään yhtenä historian ikonisimmista taideteoksista. Hän loi myös lukuisia luonnoksia ja piirustuksia, mukaan lukien anatomiset tutkimukset ja keksintöjen suunnitelmat.
Tieteelliset panokset
Da Vinci oli intohimoinen luonnontieteilijä ja tiedemies, ja hän teki monia tärkeitä löytöjä anatomian, tekniikan ja matematiikan aloilla. Hän kuvasi ensimmäisenä tarkasti ihmisen sydämen ja verenkiertoelimistön, ja hän antoi myös merkittävän panoksen aerodynamiikan ja hydrodynamiikan aloille.
Keksinnöt ja innovaatiot
Da Vinci oli tuottelias keksijä, ja hän oli aikaansa edellä monella tapaa. Hän suunnitteli useita keksintöjä, mukaan lukien lentävän koneen, tankin ja sukelluspuvun. Hän teki myös merkittävän panoksen optiikka-alalle, ja hän kuvaili ensimmäisenä camera obscuran periaatteet.
Leonardo Da Vinci oli totta renessanssin mies , ja hänen perintönsä elää taiteen, tieteen ja tekniikan maailmassa. Hänen teoksensa ovat inspiroineet taiteilijoiden, tiedemiesten ja keksijöiden sukupolvia, ja hänen panoksensa tiedon maailmaan on vertaansa vailla.
01/07Leonardo Da Vinci: Renessanssin humanisti, luonnontieteilijä, taiteilija, tiedemies
Vedonkerääjä/avustaja/Hulton Fine Art Collection
Maalauksia, piirustuksia, valokuvia, kuvia
Dan Brownin suosioDa Vinci -koodikirja on valtava; valitettavasti myös sen virheet ja petollisuus ovat valtavia. Jotkut puolustavat sitä fiktiona, mutta kirja väittää, että fiktio perustuu historiallisiin faktoihin. Lähes mikään kirjassa ei kuitenkaan ole tosiasioita, ja valheiden esittäminen tosiasioina johtaa lukijoita harhaan. Ihmiset luulevat, että fiktion varjolla heille annetaan salaisuuksia, joita on pitkään peitelty.
On valitettavaa, että Leonardo Da Vinci on vedetty tähän, koska hänen nimensä on esitetty väärin otsikossa ja yhden hänen suurimmista maalauksistaan. Leonardo ei ollut Dan Brownin esittämä henkilö, mutta hän oli suuri humanisti, joka antoi tärkeän panoksen paitsi taiteeseen, myös empiirisen havainnoinnin periaatteisiin, eikä tiedettä saa jättää huomiotta. Ateistien tulisi torjua Leonardon anti-intellektuaalinen väärinkäyttö Dan Brownin kaltaisten tahojen toimesta ja korvata se Leonardon elämän humanistisella todellisuudella.
Leonardo Da Vinciä, jota yleensä pidetään vain taiteilijana, käytetään hirveän väärin Dan Brownin teoksissaDa Vinci -koodi. Todellinen Leonardo oli tiedemies ja luonnontieteilijä.
Leonardo Da Vinci, syntyi Vincin kylässä Toscanassa, Italiassa, 15. huhtikuuta 1452, oli yksi renessanssin tärkeimmistä hahmoista. Vaikka ihmiset saattavat ymmärtää, että hän on tärkeä taiteilija, he eivät kuitenkaan ymmärrä, kuinka tärkeä hän oli varhaisena skeptikkona, luonnontieteilijänä, materialisti , ja tiedemies .
Ei ole todisteita siitä, että Leonardo Da Vinci olisi ateisti, mutta hän oli varhainen roolimalli lähestyessä sekä tieteellisiä että taiteellisia ongelmia naturalistisesta, skeptisestä näkökulmasta. Nykyaikainen ateistinen humanismi on paljon velkaa Renessanssin humanismi samoin kuin monet yksittäiset renessanssin humanistit, kuten Leonardo.
Taide, luonto ja naturalismi
Leonardo Da Vinci uskoi, että hyvän taiteilijan täytyy olla hyvä tiedemies ymmärtääkseen ja kuvaillakseen luontoa parhaiten. Tämä teki renessanssin ihmisestä, joka Leonardo oli niin hyvä esimerkki uskosta, että eri aiheiden integroitu tieto teki ihmisestä paremman kaikissa näissä yksittäisissä aiheissa. Tästä syystä Leonardo oli niin vahva skeptikko ja kyseenalaisti monia suosittuja pseudotieteet hänen päivänsä - erityisesti astrologia, esimerkiksi.
Yksi syy siihen, miksi renessanssin humanismi oli suuri murros keskiaikaisesta kristinuskosta, oli painopisteen siirtyminen pois uskosta ja muualta maailmasta ja kohti empiirisiä tutkimuksia, naturalistisia selityksiä ja skeptisiä asenteita. Mitään näistä ei tavoiteltu tarpeeksi luomaan maallinen, ateistinen vaihtoehto teistiselle uskonnolle, mutta se loi pohjan modernille tieteelle, nykyaikaiselle skeptisismille ja modernille. vapaa-ajatus .
Skeptisyys vs. herkkäuskoisuus
Tästä syystä todellinen Leonardo Da Vinci oli niin erilainen kuin Dan Brownin kirja.Da Vinci -koodiei kannustaskeptismin ja kriittisen ajattelun älylliset arvotjota Leonardo itse sekä puolusti että esitti (vaikka epätäydellisesti). Dan Brownin kirja sen sijaan perustuu poliittisten ja uskonnollisten auktoriteettien ja salaisuuksien massiiviseen salaliittoon. Dan Brown itse asiassa rohkaisee korvaamaan yhden uskonnollisen myytin sarjan toisella, joka perustuu uskoon salaliittojen voimaan.
Lisäksi Dan Brownin kirjan nimiDa Vinci -kooditarkoittaa Vinci-koodia, koska 'Da Vinci' viittaa Leonardon alkuperäkaupunkiin, ei hänen sukunimeensä. Tämä on ehkä suhteellisen pieni virhe, mutta se edustaa Brownin epäonnistumista kiinnittää huomiota historiallisiin yksityiskohtiin kirjassa, jonka väitetään perustuvan historialliseen totuuteen.
02/07Leonardo Da Vinci ja tiede, havainnointi, empirismi ja matematiikka
Leonardo Da Vinci tunnetaan parhaiten taiteestaan ja toisaalta keksintöjen luonnoksista, jotka olivat paljon aikaansa edellä - keksinnöt, kuten laskuvarjot, lentävät koneet ja niin edelleen. Vähemmän tunnettua on, missä määrin Leonardo oli huolellisen empiirisen havainnoinnin ja tieteellisen menetelmän varhaisen version puolestapuhuja, mikä teki hänestä tärkeän sekä tieteen että skeptismin kehitykselle.
Oppineiden keskuudessa oli edelleen suosittua uskoa, että he voisivat saada tiettyä tietoa maailmasta puhtaan ajattelun ja jumalallisen ilmoituksen kautta. Leonardo hylkäsi tämän empiirisen havainnon ja kokemuksen puolesta. Hänen muistikirjoissaan on merkintöjä tieteellisestä metodologiasta ja empiirisesta tutkimuksesta keinona saada luotettavaa tietoa maailman toiminnasta. Vaikka hän kutsui itseään 'kirjoittamattomaksi mieheksi', hän väitti, että 'viisaus on kokemuksen tytär'.
Leonardon havainnoinnin ja empiirisen tieteen painotus ei ollut erillään hänen taiteestaan. Hän uskoi, että hyvän taiteilijan tulisi olla myös hyvä tiedemies, koska taiteilija ei voi toistaa värejä, tekstuuria, syvyyttä ja mittasuhteita tarkasti, ellei hän ole tarkka ja kokenut ympärillään olevan todellisuuden tarkkailija.
Suhteen tärkeys saattoi olla yksi Leonardon pysyvimmistä intohimoista: suhteet numeroissa, äänissä, ajassa, painossa, tilassa jne. Yksi Leonardon tunnetuimmista piirustuksista on Vitruvius eli Vitruvian Man, joka on suunniteltu havainnollistamaan ihmisen mittasuhteita kehon. Tätä piirustusta ovat käyttäneet monet humanistiset liikkeet ja järjestöt, koska se liittyy Leonardon painottamiseen tieteellisen havainnon tärkeydelle, hänen rooliinsa renessanssin humanismissa ja tietysti myös hänen rooliinsa taiteen historiassa – humanismi ei ole vain logiikan ja tieteen filosofia, mutta myös elämän ja estetiikka .
Piirustuksen ylä- ja alapuolella oleva teksti on peilikirjoitettu - Leonardo oli salaperäinen mies, joka kirjoitti päiväkirjansa usein koodilla. Tämä voi liittyä henkilökohtaiseen elämään, johon sisältyi viranomaisten paheksuttavaa käytöstä. Jo vuonna 1476, ollessaan vielä oppipoika, häntä syytettiin sodomiasta miesmallin kanssa. Leonardon laaja koodin käyttö näyttää olevan vastuussa laajalle levinneestä uskosta hänen osallistumiseensa salaisiin järjestöihin, jolloin Dan Brownin kaltaiset fiktiokirjailijat voivat kavaltaa hänen elämänsä ja työskennellä salaliittoteorioidensa hyväksi.
03/07Viimeinen ehtoollinen, Leonardo Da Vincin maalaus, 1498
Herran ehtoollinen, Jeesuksen viimeinen ateria opetuslastensa kanssa, kun hänen oletetaan perustaneen ehtoollisjuhlan, on Leonardo Da Vincin maalauksen aiheena.Viimeinen ehtoollinen. Sillä on myös keskeinen rooli Dan Brownin salaliittovetoisessa uskonnollisessa mytologiassa, mutta useimmatDa Vinci -koodieivät näytä ymmärtävän, missä määrin Brown antaa väärän kuvan maalauksesta - ehkä heidän oman uskonnollisen ja taiteellisen lukutaidottomuutensa vuoksi.
Leonardo Da Vinci oli taiteilija ja sellaisena riippui taiteellisista sopimuksista. Sovituksena oli, että Juudas istui muita vastapäätä ja selkä katsojaan päin; täällä Juudas istuu samalla puolella pöytää muiden kanssa. Toinen poissa ollut konventti oli sädekehät asettaminen kaikkien paitsi Juudaksen pään päälle. Leonardon maalaus on siten humanistisempi ja vähemmän uskonnollinen kuin useimmat: Juudas kavaltaja on yhtä paljon osa ryhmää kuin kuka tahansa, ja jokainen ryhmässä on yhtäläinen ihminen kuin pyhimys ja pyhä. Tämä heijastaa Leonardon humanistisia ja taiteellisia uskomuksia, vahva merkki ketään vastaan, joka yrittää väärinkäyttää teosta suurissa uskonnollisissa salaliittoteorioissa.
Meidän on myös ymmärrettävä viimeisen ehtoollisen raamatulliset lähteet. Leonardon välitön lähde on Joh. 13:21, kun Jeesus ilmoittaa, että opetuslapsi kavaltaa hänet. Sen oletetaan myös olevan kuvaus ehtoollisrituaalin alkuperästä, mutta kirjoitukset ovat ristiriidassa sen suhteen, mitä todella tapahtui. Ainoastaan korinttilaisille on selkeästi sanottu, että seuraajat toistavat rituaalin esimerkiksi, ja vain Matteus mainitsee, että tämä tehdään anteeksianto synneistä.
Nämä eivät olleet uutisraportteja: aivan kuten ehtoollinen eroaa nykyään kirkkokunnista toiseen, se erosi varhaiskristillisten yhteisöjen välillä. Uskonnollisten rituaalien paikallinen räätälöinti oli normaalia ja yleistä, joten se, mitä Da Vinci esittää, on hänen taiteellinen tulkintansa yhden yhteisön paikallisesta ehtoollisliturgiasta, ei uutisraporttia historiallisista tapahtumista.
Dan Brown käyttää kohtausta sen suhteen Graalin maljaan, vaikka John ei mainitsekaan leipää tai kuppia. Brown päättelee jotenkin, että maljan puuttuminen tarkoittaa, että Graalin maljan täytyy olla jotain muuta kuin malja: opetuslapsi Johannes, joka on todella Maria Magdaleena. Tämä ei ole epätodennäköisempi kuin ortodoksinen kristitty tarina, mutta se on melkein tahallinen vääristelmä, johon uskotaan, kun ihmiset eivät ymmärrä taiteellisia ja uskonnollisia lähteitä.
04/07Viimeinen ehtoollinen, yksityiskohta vasemmalta
Leonardo Da Vincin käyttämä lähde on Johannes 13:21, ja sen oletetaan edustavan täsmälleen sitä hetkeä, jolloin Jeesus ilmoittaa opetuslapsilleen, että yksi heistä kavaltaisi hänet: 'Kun Jeesus oli näin sanonut, hän oli levoton hengessä ja todisti, ja sanoi: 'Totisesti, totisesti minä sanon teille: yksi teistä kavaltaa minut'. Siten kaikkien opetuslasten reaktiot ovat reaktioita kuultuaan, että yksi heistä on Jeesuksen petturi, joka aiheuttaisi heidän opettajansa kuoleman. Jokainen reagoi eri tavalla.
Maalauksen äärivasemmalla on ryhmitelty Bartholomew, James Lesser ja Andrew, ja Andrew nostaa kätensä ikään kuin sanoisi 'pysähdy!' Se, että joku, joka syö hänen kanssaan tuolloin hänen kanssaan syövän, joutuu pettämään hänet, lisää teon valtavuutta - muinaisessa maailmassa ihmisten, jotka murtavat leipää, oletettiin luoneen toisiinsa side, joka ei katkennut kevyesti. .
Se kostonhimo, jolla Jeesus kuvailee kavaltajaa, on kuitenkin hyvin outoa. Jeesus tekee selväksi, että hän tietää, että hänen kokemansa tapahtumat ovat Jumalan ennalta määräämiä: hän, Ihmisen Poika, menee sinne, missä on 'kirjoitettu', että hänen täytyy. Eikö sama pidä paikkaansa Juudas ? Eikö hän 'menee, niin kuin hänestä on kirjoitettu'? Jos näin on, niin on kohtuutonta, että häntä rangaistaan niin ankarasti, että hän toivoisi, ettei hän 'ei olisi koskaan syntynyt'. Vain paha jumaluus rankaisi henkilöä siitä, että hän toimii täsmälleen sillä tavalla kuin jumaluus halusi.
Mielenkiintoisia ovat myös Jeesuksen opetuslasten reaktiot: sen sijaan, että kysyisivät, kuka pettäjä olisi, jokainen kysyy vuorotellen, tuleeko hän pettäjäksi. Useimmat normaalit ihmiset eivät ihmettelisi, jos he päätyvät pettämään opettajansa. Tämän kysymyksen esittäminen osoittaa, että hekin ymmärtävät näyttelevänsä rooleja jossain suuressa draamassa, jossa käsikirjoituksen alun, keskikohdan ja lopun on jo kirjoittanut Jumala.
05/07Da Vincin viimeinen ehtoollinen: Missä on Graalin malja?
Dan Brownin kirja Da Vinci Code käsittelee Pyhän Graalin löytämistä, mutta Brownin uskonnolliset ajatukset ovat yhtä huonoja kuin ortodoksisuus, jonka hän vastustaa.
Analysoi maalausta
Jeesuksen oikealla puolella on Juudas, Peter , ja John toisessa kolmen hengen ryhmässä. Juudas on varjossa, puristaen hopeasäkkiä, joka hänelle maksettiin Jeesuksen pettämisestä. Hän kurottaa myös palan leipää juuri kun Jeesus sanoo Tuomakselle ja Jaakobille (istuivat Jeesuksen vasemmalla), että kavaltaja ottaisi palan leipää Jeesukselta.
Pietari näyttää täällä hyvin vihaiselta ja kädessään pitelee veistä, jotka molemmat voivat olla viittauksia siihen, kuinka hän reagoi Getsemanessa, kun Jeesus petetään ja pidätetään. Johannes, nuorin kahdestatoista apostolista, näyttää olevan pyörtynyt uutisesta.
Dan Brown vs. Leonardo da Vinci
Lavalla katsotaanpa Dan Brownin ja hänen ideoidensa seuraajien väitettä, että Leonardo Da Vincin teoksessa ei ole kuppia.Viimeinen ehtoollinen. He käyttävät tätä todisteena ajatukselle, että 'todellinen' Pyhä Gail ei ollut ollenkaan kuppi, vaan Maria Magdaleena joka oli naimisissa Jeesuksen ja hänen lapsensa äidin kanssa, jonka jälkeläisiä olivat muun muassa Merovingi-dynastia. Tämän kauhean 'salaisuuden' oletetaan olevan jotain, jonka katolisen kirkon virkamiehet ovat valmiita tappamaan.
Tämän teorian ongelma on, että se on selvästi väärä: Jeesus selvästi osoittaa maljaa oikealla kädellään, aivan kuten hänen vasen kätensä osoittaa leivänpalaa (eukaristiaa). Leonardo Da Vinci työskenteli kovasti tehdäkseen taiteestaan mahdollisimman realistisen, joten tämä ei ole mikään upea, jalokiviin päällystetty malja, jota kuninkaat käyttävät; sen sijaan se on yksinkertainen kuppi, jota yksinkertainen puuseppä käyttäisi (vaikkakaan ei savesta, kuten se todennäköisesti olisi ollut).
Jokainen joka on nähnytIndiana Jones ja viimeinen ristiretkitietää mitä täällä tapahtuu; Dan Brown näyttää valinneen huonosti.
06/07Viimeinen ehtoollinen, Yksityiskohta oikealta
Jeesuksen vasemmalla puolella ovat Tuomas, Jaakob Major ja Filippus. Thomas ja James ovat molemmat järkyttyneitä; Philip näyttää kaipaavan selitystä. Maalauksen oikeassa reunassa on viimeinen kolmen hengen ryhmä: Matthew, Jude Thaddeus ja Simon Zealootti. He keskustelevat keskenään ikään kuin Matthew ja Jude toivoisivat saavansa jonkinlaisen selityksen Simonilta.
Kun silmämme liikkuvat maalauksen poikki, siirtyen apostolin reaktiosta toiseen, yksi asia, joka voi tulla ilmeiseksi, on se, kuinka inhimillistä kunkin hahmon kuvaus on. Jeesuksen itsensä ympärillä ei ole haloja tai muita pyhyyden merkkejä – ei edes mitään jumaluuden symboleja. Jokainen ihminen on ihminen, joka reagoi ihmisellä tavalla. Leonardo Da Vinci yritti vangita ja ilmaista siis hetken inhimillistä puolta, ei niitä pyhiä tai jumalallisia puolia, joihin kristillisessä liturgiassa yleensä keskitytään.
07/07Viimeinen ehtoollinen, yksityiskohta apostoli Johanneksesta
Jotkut ihmiset uskovat siihen Apostoli Johannes , istuu heti Jeesuksen oikealla puolella, eikö Johannes ole ollenkaan - sen sijaan tässä hahmo on Maria Magdaleena. Dan Brownin kaunokirjallisen teoksen mukaanDa Vinci -koodi, salaiset paljastukset Jeesuksen Kristuksen ja Maria Magdaleenan totuudesta ovat piilossa Leonardon teoksissa (siis 'koodi'), ja tämä on tärkein. Argumentit tämän ajatuksen puolesta sisältävät väitteet, että Johnilla on erittäin naisellisia piirteitä ja hän pyörtyy kuin nainen.
Tässä väitteessä on useita kohtalokkaita puutteita. Ensinnäkin hahmo näyttää pukeutuvan miesten vaatteisiin. Toiseksi, jos hahmo on Maria eikä Johannes, niin missä on Johannes? Yksi kahdestatoista apostolista on kadoksissa. Kolmanneksi Johnia kuvataan usein hieman naisellisena, koska hän oli ryhmän nuorin. Hänen pyörtymisensä johtuu siitä, että hänen kuvataan myös rakastavan Jeesusta kiihkeämmin kuin muita. Lopuksi Leonardo Da Vinci kuvasi usein nuoria miehiä naisellisuudella, koska hän oli ilmeisesti kiinnostunut heistä seksuaalisesti.
