Maria Magdaleenan, Jeesuksen naispuolisen opetuslapsen, profiili
Maria Magdaleena oli Jeesuksen vaikutusvaltainen naispuolinen opetuslapsi. Hänet mainitaan Uuden testamentin evankeliumeissa, ja hänen uskotaan olleen Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen todistaja. Hänet tunnetaan myös 'Apostolien apostolina' hänen roolistaan Jeesuksen ylösnousemuksen hyvän uutisen levittämisessä.
Aikainen elämä
Maria Magdaleena syntyi Magdalan kaupungissa Galileanmeren rannalla. Hän oli Jeesuksen seuraaja hänen palvelutyönsä alusta lähtien ja oli läsnä monissa hänen opetuksissaan ja ihmeissään. Hän oli myös läsnä Jeesuksen ristiinnaulitsemisessa ja hautaamisessa.
Rooli ylösnousemuksessa
Maria Magdaleena tunnetaan parhaiten roolistaan Jeesuksen ylösnousemuksessa. Hän oli ensimmäinen henkilö, joka todisti Jeesuksen ylösnousemuksen, ja hän lähetti hänet kertomaan muille opetuslapsille. Häntä kutsutaan usein 'Apostolien apostoliksi' hänen roolistaan hyvän uutisen levittämisessä.
Legacy
Maria Magdaleena muistetaan voimakkaana naishahmona varhaiskristillisessä kirkossa. Hän on uskon, rohkeuden ja Jeesukselle omistautumisen symboli. Hänen perintöään juhlitaan monissa kirkoissa ympäri maailmaa, ja häntä kuvataan usein taiteessa ja kirjallisuudessa.
Maria Magdaleena on tärkeä hahmo kristinuskon historiassa, ja hänen perintönsä inspiroi ihmisiä edelleen. Hän on vahva esimerkki uskosta ja omistautumisesta, ja hänen tarinansa on tärkeä osa kristillistä uskoa.
Maria Magdaleena mainitaan Jeesuksen naiskumppanien luetteloissa, jotka esiintyvät Markuksen, Matteuksen ja Luukkaan evankeliumissa. Jotkut uskovat, että Maria Magdaleena saattoi olla tärkeä hahmo naisopetuslasten joukossa, ehkä jopa heidän johtajansa ja Jeesuksen opetuslasten sisäpiirin jäsen – mutta ei ilmeisesti 12 apostolin tasolla. Ei kuitenkaan ole olemassa tekstillistä näyttöä, joka mahdollistaisi lopullisten johtopäätösten tekemisen.
Milloin ja missä Maria Magdaleena asui?
Maria Magdalenan ikää ei tunneta; Raamatun tekstit eivät kerro mitään siitä, milloin hän syntyi tai kuoli. Kuten Jeesuksen miespuoliset opetuslapset, Maria Magdaleena näyttää olevan kotoisin Galilea . Hän oli hänen kanssaan hänen palveluksensa alussa Galileassa ja jatkoi hänen teloituksensa jälkeen. Nimi Magdalena viittaa hänen alkuperäänsä Magdalan (Taricheae) kaupungista Galileanmeren länsirannalla. Se oli tärkeä suolan lähde, hallinnollinen keskus ja suurin kymmenestä järven ympärillä olevasta suuresta kaupungista.
Mitä Maria Magdaleena teki?
Maria Magdaleenan kuvataan auttavan maksamaan Jeesuksen palveluksen omasta taskustaan. Ilmeisesti Jeesuksen palvelus ei ollut palkallista työtä, eikä tekstissä sanota mitään siitä, että he olisivat keränneet lahjoituksia ihmisiltä, joille hän saarnasi. Tämä tarkoittaa, että hän ja kaikki hänen toverinsa olisivat luottaneet vieraiden anteliaisuuteen ja/tai omiin yksityisiin varoihinsa. Näyttää siis siltä, että Maria Magdalenan yksityiset varat ovat saattaneet olla tärkeä taloudellisen tuen lähde.
Ikonografia ja kuvaukset
Maria Magdaleena on yleensä kuvattu jossakin eri evankeliumikohtauksissa, joita häneen on liitetty – esimerkiksi Jeesuksen voitelemisessa, Jeesuksen jalkojen pesussa tai tyhjän haudan löytämisessä. Maria Magdaleena on myös usein maalattu kalolla. Tähän ei viitata missään raamatullisessa tekstissä ja symbolin oletetaan todennäköisesti edustavan joko hänen yhteyttään Jeesukseen ristiinnaulitseminen (Golgatalla, 'kallon paikassa') tai hänen ymmärrystään kuoleman luonteesta.
Oliko hän Jeesuksen Kristuksen apostoli?
Maria Magdaleenan rooli kanonisissa evankeliumeissa on pieni; ei-kanonisissa evankeliumeissa, kuten Tuomaan evankeliumissa, Filippoksen evankeliumissa ja Pietarin teoissa, hänellä on merkittävä rooli – hän kysyy usein älykkäitä kysymyksiä, kun kaikki muut opetuslapset ovat hämmentyneitä. Jeesuksen kuvataan rakastavan häntä enemmän kuin ketään muita hänen ymmärryksensä vuoksi. Jotkut lukijat ovat tulkinneet Jeesuksen 'rakkauden' fyysiseksi, ei vain hengelliseksi, ja siksi Jeesus ja Maria Magdaleena olivat läheisiä - elleivät olleet naimisissa.
Oliko hän prostituoitu?
Maria Magdaleena mainitaan kaikissa neljässä kanonisessa evankeliumissa, mutta häntä ei ole kuvattu missään prostituoituna. Tämä suosittu Marian kuva tulee hämmennyksestä kahden muun naisen: Martan sisaren Marian ja Luukkaan evankeliumin (7:36-50) nimettömän syntisen välillä. Molemmat naiset pesevät Jeesuksen jalat hiuksillaan. Paavi Gregorius Suuri julisti, että kaikki kolme naista olivat sama henkilö, ja vasta vuonna 1969 katolinen kirkko käänsi suunnan.
Pyhä malja
Maria Magdaleenalla ei ole mitään suoraa tekemistä Graalin maljan legendojen kanssa, mutta jotkut kirjoittajat ovat väittäneet, että Graalin malja ei koskaan ollut kirjaimellinen malja. Sen sijaan Jeesuksen Kristuksen veren varasto oli itse asiassa Maria Magdaleena, Jeesuksen vaimo, joka oli raskaana hänen lapsensa kanssa ristiinnaulitsemisen aikaan. Hänet vei Etelä-Ranskaan Joosef Arimatialainen jossa Jeesuksen jälkeläisistä tuli Merovingien dynastia. Oletettavasti verilinja elää tähän päivään asti, salassa.
Merkitys
Maria Magdaleenaa ei mainita usein evankeliumin teksteissä, mutta hän esiintyy keskeisinä hetkinä ja hänestä on tullut tärkeä hahmo niille, jotka ovat kiinnostuneita naisten roolista varhaisessa kristinuskossa sekä Jeesuksen palveluksessa. Hän seurasi häntä koko hänen palvelutyönsä ja matkojensa ajan. Hän oli hänen kuolemansa todistaja – mikä Markuksen mukaan näyttää olevan edellytys Jeesuksen luonteen aidosti ymmärtämiselle. Hän oli todistajana tyhjä hauta ja Jeesus käski häntä välittämään uutisen muille opetuslapsille. Johannes sanoo, että ylösnoussut Jeesus ilmestyi hänelle ensimmäisenä.
Länsimainen kirkon perinne on tunnistanut hänet molemmat syntiseksi naiseksi, joka voitelee Jeesuksen jalat Luukkaan 7:37-38:ssa ja Mariana, Martan sisarena, joka voitelee Jeesuksen Joh. 12:3:ssa. Itäisessä ortodoksisessa kirkossa näiden kolmen hahmon välillä on kuitenkin edelleen ero.
Roomalaiskatolisessa perinteessä Maria Magdaleenan juhlapäivä on heinäkuun 22. päivä, ja häntä pidetään tärkeänä katumuksen periaatetta edustavana pyhänä. Visuaaliset esitykset kuvaavat hänet tyypillisesti katuvana syntisenä, joka pesee Jeesuksen jalkoja.
