Kymmenen käskyn vertailu

The Kymmenen käskyä ovat joukko moraalisia ja hengellisiä lakeja, jotka löytyvät Raamatusta. Ne ovat joukko sääntöjä, jotka Jumala antoi israelilaisille, ja ne ovat edelleen ajankohtaisia. Tässä katsauksessa vertaamme kymmentä käskyä muihin uskonnollisiin ja moraalisiin koodeihin.

Ensimmäinen käsky ei saa pitää muita jumalia Herran edessä. Tämä on yleinen teema monissa uskonnoissa ja moraalikoodeissa. Esimerkiksi buddhalaisuudessa ensimmäinen käsky on olla riistämättä keneltäkään elävältä olennolta. Hindulaisuuden ensimmäinen periaate on olla tekemättä mitään väkivaltaa.

Toinen käsky on olla tekemättä kaiverrettuja kuvia. Tämä löytyy myös muista uskonnoista ja moraalikoodeista. Buddhalaisuudessa toinen käsky on olla ottamatta sitä, mitä ei anneta. Hindulaisuuden toinen periaate on olla varastamatta.

Kolmas käsky on, että älä ota Herran nimeä turhaan. Tämä on samanlainen kuin buddhalainen ohje olla puhumatta valheellisesti ja hindulainen periaate olla puhumatta pahaa toisista.

Neljäs käsky on muistaa lepopäivä. Tämä löytyy myös muista uskonnoista ja moraalikoodeista. Buddhalaisuuden neljäs ohje on pidättäytyä seksuaalisesta väärinkäytöksestä. Hindulaisuuden neljäs periaate on olla antautumatta aistilliseen nautintoon.

Viides käsky on kunnioittaa isääsi ja äitiäsi. Tämä löytyy myös muista uskonnoista ja moraalikoodeista. Buddhalaisuudessa viides ohje on pidättäytyä päihteistä. Hindulaisuuden viides periaate on olla himoittamatta.

Kymmenen käskyä ovat joukko moraalisia ja henkisiä lakeja, jotka ovat olleet olemassa tuhansia vuosia. Ne ovat edelleen ajankohtaisia, ja niitä löytyy monista muista uskonnoista ja moraalikoodeista. Ymmärtämällä ja noudattamalla kymmentä käskyä voimme elää rauhan, rakkauden ja harmonian elämää.

Protestantit (joka tässä viittaa kreikkalaisen, anglikaanisen ja reformoidun perinteen jäseniin – luterilaiset noudattavat 'katolista' kymmentä käskyä) käyttävät yleensä muotoa, joka esiintyy ensimmäisessä Exodus versio luvusta 20. Tutkijat ovat tunnistaneet molemmat Exodus-versiot luultavasti kirjoitetuiksi 1000-luvulla eaa.

Näin jakeet luetaan

Silloin Jumala puhui kaikki nämä sanat: Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta; sinulla ei ole muita jumalia minun rinnallani.

Älä tee itsellesi epäjumalia, ei sen muotoa, mikä on ylhäällä taivaassa, tai mikä on alhaalla maan päällä, tai mikä on vedessä maan alla. Älä kumarra heitä äläkä kumarra heitä; sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen mustasukkainen Jumala, joka rankaise lapsia vanhempien pahoista teoista kolmanteen ja neljänteen polveen niiden, jotka hylkäävät minut, mutta osoitan lujaa rakkautta tuhannelle sukupolvelle, jotka rakastavat minua ja pitävät minun käskyni.

Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei vapauta ketään, joka käyttää väärin hänen nimeään.

Muista lepopäivä ja pyhittäkää se. Kuusi päivää sinun tulee työskennellä ja tehdä kaikki työsi. Mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. älä tee mitään työtä – sinä, poikasi tai tyttäresi, orjasi tai naispuolinen orjasi, karjasi tai kaupungeissasi asuva muukalainen. Sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi. siksi Herra siunattu sapattipäivän ja pyhitti sen.

Kunnioita isääsi ja äitiäsi, jotta päiväsi olisivat pitkät siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa. Et saa murhata. Älä tee aviorikosta . Älä varasta. Älä anna väärää todistusta sinua vastaannaapuri.

Älä himoitse lähimmäisesi taloa; älä himoitse lähimmäisesi vaimoa, etkä orjaa tai orjaa, etkä härkää, etkä aasia äläkä mitään lähimmäisesi omaa.Exod. 20:1-17

Tietenkin, kun protestantit julkaisevat kymmenen käskyä kotonaan tai kirkossaan, he eivät tyypillisesti kirjoita kaikkea ulos. Näissä jakeissa ei ole edes selvää, mikä käsky on kumpi. Tästä syystä on luotu lyhennetty ja ytimekäs versio lähettämisen, lukemisen ja muistamisen helpottamiseksi.

Lyhennetty protestanttinen kymmenen käskyä

1. Sinulla ei saa olla muita jumalia kuin minä.
2. Älä tee itsellesi mitään kaiverrettuja kuvia
3. Älä turhaan ota Herran, sinun Jumalasi, nimeä
4. Sinun tulee muistaa sapatti ja pyhittää se
5. Kunnioita äitiäsi ja isääsi
6. Et saa murhata
7. Älä tee aviorikosta
8. Älä varasta
9. Älä anna väärää todistusta
10. Älä himoitse mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi

Aina kun joku yrittää saada hallituksen julkaisemaan kymmenen käskyä julkiseen omaisuuteen, on lähes väistämätöntä, että tämä protestanttinen versio valitaan katolisen ja juutalaisen version sijaan. Syynä on todennäköisesti pitkäaikainen protestanttien valta-asema amerikkalaisessa julkisessa ja kansalaiselämässä.

Amerikassa on aina ollut enemmän protestantteja kuin missään muussa uskonnollisessa seurakunnassa, joten aina kun uskonto on tunkeutunut valtion toimintaan, se on tyypillisesti tehnyt niin protestanttisesta näkökulmasta. Kun opiskelijoiden odotettiin lukevanRaamattu julkisissa kouluissaHeidän oli esimerkiksi pakko lukea protestanttien suosima kuningas Jaakon käännös; katolinen Douayn käännös kiellettiin.

Katolinen versio

Termi 'katolinen' kymmenen käskyä on tarkoitettu löyhästi, koska sekä katolilaiset että luterilaiset noudattavat tätä nimenomaista luetteloa, joka perustuu Deuteronomy . Tämä teksti kirjoitettiin todennäköisesti seitsemännellä vuosisadalla eaa., noin 300 vuotta myöhemmin kuin Exodus-teksti, joka muodostaa perustan kymmenen käskyn 'protestanttiselle' versiolle. Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, että tämä sanamuoto voi olla peräisin aikaisemmasta versiosta kuin Exoduksen versio.

Näin alkuperäiset säkeet luetaan

Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta; sinulla ei ole muita jumalia minun rinnallani. Älä tee itsellesi epäjumalia, ei sen muotoa, mikä on ylhäällä taivaassa, tai mikä on alhaalla maan päällä, tai mikä on vedessä maan alla. Älä kumarra heitä äläkä palvo heitä; sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka rankailen lapsia vanhempien pahuudesta, kolmanteen ja neljänteen polveen, jotka hylkäävät minut, mutta osoitanluja rakkaustuhannelle sukupolvelle, jotka rakastavat minua ja pitävät minun käskyni. Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei vapauta ketään, joka käyttää väärin hänen nimeään.

Pitäkää lepopäivä ja pyhittäkää se, niin kuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt. Kuusi päivää sinun tulee työskennellä ja tehdä kaikki työsi. Mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. älä tee mitään työtä – sinä tai poikasi tai tyttäresi, orjasi tai naispuolinen orjasi, härkäsi tai aasi, äläkä mitään karjaasi, äläkä kaupungeissasi asuvaa muukalaista, niin että uros ja naaras orja saa levätä yhtä hyvin kuin sinäkin. Muista, että olit orja Egyptin maassa, ja Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä ulos väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella; sen tähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinua vietä sapattipäivää .

Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niin kuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt, että päiväsi pitkivät ja menestyisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa. Et saa murhata. Älä myöskään tee aviorikosta. Älä myöskään varasta. Älä myöskään lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi. Älä myöskään himoitse lähimmäisesi vaimoa. Älä myöskään halua lähimmäisesi taloa tai peltoa, etkä orjaa tai orjaa, etkä härkää, etkä aasia äläkä mitään, mikä lähimmäisellesi kuuluu.(5:6-17)

Tietenkin, kun katolilaiset julkaisevat kymmenen käskyä kotonaan tai kirkossaan, he eivät yleensä kirjoita kaikkea ulos. Näissä jakeissa ei ole edes selvää, mikä käsky on kumpi. Tästä syystä on luotu lyhennetty ja ytimekäs versio lähettämisen, lukemisen ja muistamisen helpottamiseksi.

Lyhennetty katolinen kymmenen käskyä

1. Minä, Herra, olen sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia kuin minä.
2. Älä turhaan ota Herran Jumalan nimeä
3. Muista pitää pyhänä Herranpäivä
4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi
5. Et saa tappaa
6. Älä tee aviorikosta
7. Älä varasta
8. Älä anna väärää todistusta
9. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa
10. Älä himoitse lähimmäisesi tavaraa

Aina kun joku yrittää saada hallitukselta kymmenen käskyä julkiseen omaisuuteen, on lähes väistämätöntä, että tämä katolinen versio oneikäytetty. Sen sijaan ihmiset valitsivat protestanttisen listan. Syynä on todennäköisesti pitkäaikainen protestanttien valta-asema amerikkalaisessa julkisessa ja kansalaiselämässä.

Amerikassa on aina ollut enemmän protestantteja kuin missään muussa uskonnollisessa seurakunnassa, joten aina kun uskonto on tunkeutunut valtion toimintaan, se on tyypillisesti tehnyt niin protestanttisesta näkökulmasta. Kun oppilaiden odotettiin lukevan Raamattua esimerkiksi julkisissa kouluissa, heidän oli pakko lukea Raamattua King Jamesin käännös protestanttien suosima; katolinen Douayn käännös kiellettiin.

Katoliset vs. protestanttiset käskyt

Eri uskonnot ja lahkot ovat jakaneet käskyt eri tavoin – ja tämä koskee varmasti protestantit ja katolilaiset. Vaikka heidän käyttämät kaksi versiota ovat melko samankaltaisia, on myös joitain merkittäviä eroja, jotka vaikuttavat merkittävästi näiden kahden ryhmän erilaiseen teologiseen kantaan.

Ensimmäinen huomioitava asia on, että sen jälkeen ensimmäinen käsky , numerointi alkaa muuttua. Esimerkiksi katolisessa luettelossa aviorikoksen vastainen pakotus onkuudes käsky; juutalaisille ja useimmille protestanteille se on seitsemäs.

Toinen mielenkiintoinen ero ilmenee siinä, kuinka katolilaiset kääntävät Mooseksen kirjan jakeet todellisiksi käskyiksi. Butler-katekismuksessa jakeet 8-10 on yksinkertaisesti jätetty pois. Katolisessa versiossa ei siis ole kiellettyä kaiverrettuja kuvia - Ilmeinen ongelma roomalaiskatoliselle kirkolle, joka on täynnä pyhäkköjä ja patsaita. Tämän kompensoimiseksi katolilaiset jakavat jakeen 21 kahteen käskyyn ja erottavat näin vaimon himon kotieläinten himosta. Käskyjen protestanttiset versiot säilyttävät kaiverrettujen kuvien kiellon, mutta se näyttää jääneen huomiotta, koska myös patsaat ja muut kuvat ovat lisääntyneet heidän kirkoissaan.

Ei pidä unohtaa, että kymmenen käskyä olivat alun perin osa juutalaista asiakirjaa ja heilläkin on oma tapansa jäsentää se. Juutalaiset aloittavat käskyt lausumalla: 'Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta.' Keskiaikainen juutalainen filosofi Maimonides väitti, että tämä oli kaikista suurin käsky, vaikka se ei käske ketään tekemään yhtään mitään, koska se muodostaa perustan monoteismille ja kaikelle sitä seuraavalle.

Kristityt kuitenkin pitävät tätä vain johdanto-osana eikä varsinaisena käskynä ja aloittavat luettelonsa lausumalla: 'Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.' Joten jos hallitus esittää kymmenen käskyä ilman tuota 'johdanto-osaa', se valitsee kristillisen näkökulman juutalaisesta näkökulmasta. Onko tämä hallituksen laillinen tehtävä?

Tietenkään kumpikaan väite ei osoita aitoa monoteismia. Monoteismi tarkoittaa uskoa vain yhden jumalan olemassaoloon, ja molemmat lainatut lausunnot heijastavat muinaisten juutalaisten todellista tilannetta: monolatrya, joka on uskoa useiden jumalien olemassaoloon, mutta vain yhden niistä palvomiseen.

Toinen tärkeä ero, jota ei näy yllä olevissa lyhennetyissä luetteloissa, on sapattia koskevassa käskyssä: Exodus-versiossa ihmisiä käsketään pyhittää sapatti, koska Jumala työskenteli kuusi päivää ja lepäsi seitsemäntenä; mutta katolilaisten käyttämässä Mooseksen kirjan versiossa sapatti on määrätty, koska 'olit orja Egyptin maassa, ja Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä ulos voimakkaalla kädellä ja ojennetulla käsivarrella.' Henkilökohtaisesti en näe yhteyttä - ainakin Exodus-version perusteluilla on jokin looginen perusta. Mutta siitä huolimatta tosiasia on, että perustelut eroavat radikaalisti versiosta toiseen.

Joten loppujen lopuksi ei ole mahdollista 'valita', mitä 'todellisten' kymmenen käskyn oletetaan olevan. Ihmiset luonnollisesti loukkaantuvat, jos jonkun muun versio kymmenestä käskystä on esillä julkisissa rakennuksissa – ja sellaista hallitusta ei voida pitää muuna kuin uskonnonvapauksien loukkauksena. Ihmisillä ei ehkä ole oikeutta olla loukkaantumatta, mutta heillä on oikeus olla saamatta jonkun toisen uskonnollisia sääntöjä heille sanelemaan siviiliviranomaiset , ja heillä on oikeus varmistaa, että heidän hallituksensa ei ota kantaa teologisiin kysymyksiin. Heidän pitäisi varmasti voida odottaa, että heidän hallituksensa ei vääristä heidän uskontoaan julkisen moraalin tai ääntenhyödyntämisen nimissä.