Daavidin monet vaimot Raamatussa

Raamattu on täynnä tarinoita kuningas Daavidista ja hänen monista vaimoistaan. Raamatun mukaan Daavidilla oli kahdeksan vaimoa, jotka kaikki joko annettiin hänelle lahjaksi tai otettiin vaimoksi taistelussa. Näitä vaimoja olivat Mikal, Abigail, Ahinoam, Maaka, Haggith, Abital, Egla ja Batseba.

Davidin suhde vaimoihinsa oli monimutkainen ja monipuolinen. Hänellä oli läheinen suhde Michaliin, hänen ensimmäiseen vaimoonsa, ja heillä oli yhteinen poika. Hänellä oli myös vahva side Abigailiin, jonka kanssa hän meni naimisiin sen jälkeen, kun hänen isänsä kieltäytyi antamasta häntä hänelle. Daavidin suhde Batsebaan oli monimutkaisempi, koska hän otti hänet vaimoksi tehtyään aviorikoksen hänen kanssaan.

Davidin monien vaimojen tarinat tarjoavat mielenkiintoisen käsityksen aikakauden kulttuurista ja tavoista. On selvää, että moniavioisuus hyväksyttiin ja jopa rohkaistiin muinaisessa Israelissa. Raamattu osoittaa myös, että Daavid oli suuren uskon ja rohkeuden mies, koska hän oli halukas ottamaan useita vaimoja sen aiheuttamista haasteista huolimatta.

Daavidin monien vaimojen tarinat ovat tärkeä osa Raamattua ja tarjoavat mielenkiintoisen katsauksen aikakauden kulttuuriin ja tapoihin. Ne osoittavat meille myös uskon ja rohkeuden tärkeyden vaikeissa olosuhteissa.

Daavid on tuttu useimmille ihmisille suurena sankarina Raamatussa, koska hän kohtasi Gatin Goljatin, (jättiläisen) filistealainen soturi. Daavid tunnetaan myös siitä, että hän soitti harppua ja kirjoitti psalmeja. Nämä olivat kuitenkin vain osa Daavidin monista saavutuksista. Davidin tarina sisältää myös monia avioliittoja, jotka vaikuttivat hänen nousuun ja laskuun.

Monet Davidin avioliitoista olivat poliittisia motiiveja. Esimerkiksi, Kuningas Saul , Daavidin edeltäjä, tarjosi molempia tyttäriään eri aikoina Daavidin vaimoiksi. Vuosisatojen ajan tätä 'verin siteen' käsitettä - ajatusta, että hallitsijat tuntevat olevansa sidottu vaimojensa sukulaisten hallitsemiin valtakuntiin - on usein käytetty ja yhtä usein rikottu.

Kuinka monta naista meni naimisiin Davidin kanssa Raamatussa?

Rajoitettu moniavioisuus (yksi mies naimisissa useamman kuin yhden naisen kanssa) oli sallittu tällä Israelin historian aikakaudella. Vaikka Raamattu nimeää seitsemän naista Daavidin puolisoiksi, on mahdollista, että hänellä oli enemmän, samoin kuin useita sivuvaimoja, jotka ovat saattaneet synnyttää hänelle tuntemattomia lapsia.

Arvovaltaisin lähde Daavidin vaimoista on 1. Chronicles 3, jossa luetellaan Daavidin jälkeläiset 30 sukupolven ajalta. Tämä lähde nimeää seitsemän vaimoa:

1. Jisreelin Ahinoam
2. kamarineito karmeli
3. Maacha, Gesurin kuninkaan Talmain tytär
4. Haggith
5. Abital
6. Eglah
7. Bath-shua ( Bathsheba ) Ammielin tytär

Davidin lasten lukumäärä, sijainti ja äidit

Daavid oli naimisissa Ahinoamin, Abigailin, Maakan, Haggitin, Abitalin ja Eglahin kanssa niiden 7-1/2 vuoden aikana, jolloin hän hallitsi Hebronissa Juudan kuninkaana. Kun Daavid muutti pääkaupunkinsa Jerusalemiin, hän meni naimisiin Batseban kanssa. Jokainen hänen kuudesta ensimmäisestä vaimostaan ​​synnytti Daavidille pojan, kun taas Batseba synnytti hänelle neljä poikaa. Kaiken kaikkiaan pyhissä kirjoituksissa kerrotaan, että Daavidilla oli 19 poikaa eri naisilta ja yksi tytär, Tamar.

Missä Raamatussa David meni naimisiin Michalin kanssa?

1. Chronicles 3:n poikien ja vaimojen luettelosta puuttuu Mikal, kuningas Saulin tytär, joka hallitsi n. 1025-1005 eaa. Hänen pois jättämisensä sukuluettelosta voidaan yhdistää 2. Samuelin 6:23:een, jossa sanotaan: 'Kuolemapäiväänsä Mikalilla, Saulin tyttärellä, ei ollut lapsia.'

Tietosanakirjan mukaan kuitenkinjuutalaiset naisetJuutalaisuuden sisällä on rabbiinisia perinteitä, jotka esittävät kolme väitettä Michael :

1. että hän oli todella Davidin suosikkivaimo
2. että hänen kauneutensa vuoksi hänet kutsuttiin lempinimeksi 'Eglah', mikä tarkoittaa vasikkaa tai vasikan kaltaista
3. että hän kuoli synnyttäen Daavidin pojan Itreamin

Tämän rabbiinisen logiikan lopputulos on, että viittaus Eglahiin 1. Chronicles 3:ssa pidetään viittauksena Mikaliin.

Mitkä olivat moniavioisuuden rajat?

juutalaiset naisetsanoo, että Eglahin ja Mikalin rinnastaminen oli rabbien tapa saattaa Daavidin avioliitot vastaamaan 5. Mooseksen kirjan 17:17:n vaatimuksia, Tooran lakia, joka määrää, että kuninkaalla 'ei saa olla monta vaimoa'. Daavidilla oli kuusi vaimoa, kun hän hallitsi Hebronissa Juudan kuninkaana. Siellä ollessaan profeetta Naatan sanoo Daavidille 2. Samuelin 12:8:ssa: 'Antaisin sinulle kaksi kertaa enemmän', minkä rabbit tulkitsevat tarkoittavan, että Daavidin nykyisten vaimojen lukumäärä voitaisiin kolminkertaistaa: kuudesta 18:aan. hänen puolisonsa lukumäärä oli seitsemän, kun hän myöhemmin meni naimisiin Batseban kanssa Jerusalemissa, joten Daavidilla oli selvästi alle 18 vaimoa.

Tutkijat kiistelevät siitä, menikö David naimisiin Merabin kanssa

1. Samuelin jakeessa 18:14-19 luetellaan Merab, Saulin vanhin tytär ja Miikalin sisar, myös Daavidin kihloissa.Naiset Raamatussapanee merkille, että Saulin tarkoituksena oli sitoa Daavid sotilaana elämäänsä avioliiton kautta ja siten saada Daavid asemaan, jossa filistealaiset voisivat tappaa hänet. Daavid ei ottanut syöttiä, koska jakeessa 19 Merab on naimisissa meholatilaisen Adrielin kanssa, jonka kanssa hänellä oli 5 lasta.

juutalaiset naisetkertoo, että yrittäessään ratkaista konfliktia jotkut rabbit väittävät, että Merab meni naimisiin Davidin kanssa vasta hänen ensimmäisen miehensä kuoltua ja että Michal meni naimisiin Davidin kanssa vasta hänen sisarensa kuoleman jälkeen. Tämä aikajana ratkaisisi myös 2. Samuelin 21:8:n luoman ongelman, jossa Miikalin sanotaan menneen naimisiin Adrielin kanssa ja synnyttäneen hänelle viisi poikaa. Rabbit väittävät, että kun Merab kuoli, Michal kasvatti sisarensa viisi lasta ikään kuin ne olisivat omiaan, joten Michal tunnustettiin heidän äidikseen, vaikka hän ei ollut naimisissa heidän isänsä Adrielin kanssa.

Jos Daavid olisi mennyt naimisiin Merabin kanssa, hänen laillisten puolisoidensa kokonaismäärä olisi ollut kahdeksan -- silti uskonnollisen lain rajoissa, kuten rabbit sen myöhemmin tulkitsivat. Merabin poissaolo Daavidin kronologiasta 1. Chronicles 3:ssa voidaan selittää sillä, että pyhissä kirjoituksissa ei mainita yhtään Merabille ja Daavidille syntynyttä lasta.

Kaikkien Raamatun Daavidin vaimojen keskellä 3 Erotu joukosta

Tämän numeerisen hämmennyksen keskellä kolme Raamatun monista Daavidin vaimoista erottuu joukosta, koska heidän suhteensa antavat merkittäviä näkemyksiä Daavidin luonteesta. Nämä vaimot ovat Mikal, Abigail ja Batseba, ja heidän tarinansa vaikuttivat suuresti Israelin historiaan.

Viittauksia moniin Daavidin vaimoihin Raamatussa

• _{Juutalaisen tutkimuksen raamattu(Oxford University Press, 2004).}
• _{'Mikal, Saulin tytär: Midras ja Aggada',Juutalaiset naiset: kattava historiallinen tietosanakirjahttp://jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul-midrash-and-aggadah The Jewish Women's Archivessa. http://jwa.org/encyclopedia.}
• _{'Merab,'Juutalaiset naiset: kattava historiallinen tietosanakirjahttp://jwa.org/encyclopedia/article/merab-bible entries inJuutalaiset naiset: kattava historiallinen tietosanakirjaJuutalaisten naisten arkistossa. http://jwa.org/encyclopedia.}
• _{'Michael'Naiset Raamatussa, Carol Meyers, päätoimittaja (Houghton Mifflin Company, 2000).}
• _{'Merab,'Naiset Raamatussa, Carol Meyers, päätoimittaja (Houghton Mifflin Company, 2000).}