Maitreya Buddha

The Maitreya Buddha on rauhan ja myötätunnon symboli, ja se on yksi buddhalaisuuden tunnetuimmista hahmoista. Tulevaa Buddhaa edustava Maitreya on usein kuvattu istuvan jalat ristissä ja rauhallinen ilme kasvoillaan. Hänen kätensä ovat yleensä dharmacakra mudrassa, joka symboloi dharman opetusta.

Maitreya Buddhan uskotaan olevan myötätunnon Bodhisattvan ruumiillistuma, ja sillä sanotaan olevan voima tuoda rauhaa ja harmoniaa maailmaan. Häntä kuvataan usein taiteessa ja patsaissa, ja hän on suosittu meditaation ja mietiskelyn aihe.

Maitreya Buddhan merkitys

Maitreya Buddha on voimakas rauhan ja myötätunnon symboli, ja se on muistutus ystävällisen ja ymmärtävän elämän tärkeydestä. Hänen sanotaan olevan tuleva Buddha, ja hänen uskotaan olevan voima tuoda harmoniaa ja tasapainoa maailmaan.

Maitreya Buddhan symboliikka

Maitreya Buddha on rauhan ja myötätunnon symboli, ja hänen kuvaansa käytetään usein edustamaan buddhalaisia ​​väkivallattomuuden, rakkauden ja ymmärryksen oppeja. Hänen kätensä ovat dharmacakra mudrassa, joka symboloi dharman opetusta, ja hänen seesteisen ilmeensä sanotaan edustavan meditaation ja mietiskelyn voimaa.

Maitreya Buddha on voimakas rauhan ja myötätunnon symboli, ja se on muistutus ystävällisen ja ymmärtävän elämän tärkeydestä. Hän on tärkeä hahmo buddhalaisuudessa, ja häntä kuvataan usein taiteessa ja patsaissa, ja hän on suosittu meditaation ja mietiskelyn aihe.

Maitreya on transsendentti bodhisattva nimetty tulevan ajan universaaliksi Buddhaksi. Nimi on otettu sanskritin kielestämaitri(paliksi,metta), joka tarkoittaa 'rakastavaa ystävällisyyttä'. Sisään Mahayana buddhalaisuus , Maitreya on kaiken kattavan rakkauden ruumiillistuma.

Maitreya on kuvattu buddhalaisessa taiteessa monin tavoin. 'Klassisissa' kuvauksissa hänet näytetään usein istuvana, kuten tuolissa, jalat maassa. Hänet kuvataan myös seisomassa. Bodhisattvana hän pukeutuu kuninkaallisiksi; Buddhana hän pukeutuu munkin muotoon. Hänen sanotaan asuvan Tushitan taivaassa, joka on osa Devan valtakunta Kamadhatusta (halumaailmasta, joka on Bhavachakrassa kuvattu maailma).

Kiinassa Maitreya tunnetaan nimellä ' naurava Buddha, ' Pu-tai, joka on lihava, iloinen esitys Buddhasta, joka syntyi 1000-luvun kiinalaisesta kansanperinteestä.

Maitreyan alkuperä

Maitreya esiintyy ensimmäisen kerran buddhalaisissa kirjoituksissa Cakkavatti Suttassa Siinä mennään (Digha Nikaya 26). Tässä suttassa Buddha puhui tulevasta ajasta, jolloin dharma on kokonaan unohdettu. Lopulta 'Toinen Buddha - Metteyya (Maitreya) - saa heräämisen, hänen luostarisanghansa on tuhansia, Buddha sanoi.

Tämä on ainoa kerta, kun historiallinen Buddha on kirjattu mainitsevan Maitreyan. Tästä yksinkertaisesta kommentista syntyi yksi buddhalaisen ikonografian tärkeimmistä hahmoista.

Ensimmäisen vuosituhannen alussa mahayana-buddhalaisuus kehitti Maitreyaa edelleen antaen hänelle historian ja erityisiä ominaisuuksia. Intialainen tutkija Asanga (noin 4. vuosisadalla jKr.), yksi perustajista Joogacara buddhalaisuus, liittyy erityisesti Maitreyan opetuksiin.

Huomaa, että jotkut tutkijat ajattelevat, että Maitreyalle annetut ominaisuudet lainattiin Mithrasta, persialaiselta valon ja totuuden jumalalta.

Maitreyan tarina

Cakkavatti Sutta puhuu kaukaisesta ajasta, jolloin kaikki taito dharman harjoittamisessa on menetetty ja ihmiskunta taistelee itsensä kanssa. Muutama ihminen saa suojan erämaahan, ja kun kaikki muut teurastetaan, nämä harvat tulevat esiin ja yrittävät elää hyveellisesti. Sitten Maitreya syntyy heidän joukossaan.

Tämän jälkeen erilaiset mahayana-perinteet kutovat tarinan, joka muistuttaa läheisesti historiallisen Buddhan elämää. Maitreya lähtee Tushita-taivaasta ja syntyy ihmismaailmaan prinssiksi. Aikuisena hän jättää vaimonsa ja palatsensa ja etsii valaistumista; hän istuu meditaatiossa, kunnes hän on täysin herännyt. Hän opettaa dharmaa täsmälleen kuten muut buddhat ovat opettaneet.

Ennen kuin joudut liian kiinni odotukseen, on tärkeää ymmärtää, että useimmissa buddhalaisissa kouluissa lineaarinen aika on illuusio. Tämä tekee kirjaimellisesta tulevaisuudesta puhumisen hieman ongelmallista, koska 'tulevaisuus' on illuusio. Tästä näkökulmasta katsottuna olisi valtava virhe ajatella Maitreyaa messiaanisena hahmona, joka tulee tulevaisuudessa pelastamaan ihmiskunnan.

Maitreyalla on rikas metaforinen merkitys useissa mahayana-sutroissa. Esimerkiksi, Nichiren tulkitsi Maitreyan roolia Lotus Sutra olla metafora dharman hoitamisesta.

Maitreyan kultit

Yksi Buddhan keskeisistä opetuksista on, että ei ole ketään 'siellä', joka pelastaisi meidät; vapautamme itsemme omin voimin. Mutta inhimillinen halu, että joku tulisi mukaan, korjaa sotkumme ja tekee meidät onnelliseksi, on erittäin vahva. Vuosisatojen aikana monet ovat tehneet Maitreyasta messiaanisen hahmon, joka muuttaa maailman. Tässä on vain muutama esimerkki:

600-luvulla elänyt kiinalainen munkki nimeltä Faqing julisti itsensä uudeksi Buddhaksi Maitreyaksi ja sai monia seuraajia. Valitettavasti Faqing näyttää olleen psykopaatti, joka taivutti seuraajansa tulemaan bodhisattvoiksi tappamalla ihmisiä.

1800-luvun spiritistinen liike nimeltä Theosophy edisti ajatusta, että Maitreya, maailmanlunastaja, tulisi pian johtamaan ihmiskuntaa pois pimeydestä. Hänen ilmestymättä jättämisensä oli suuri takaisku liikkeelle.

Edesmennyt L. Ron Hubbard, skientologian perustaja, väitti olevansa Maitreyan (käyttäen sanskritin kirjoitusasua, Mettayya) inkarnaatio. Hubbard onnistui jopa korjaamaan yhteen vääriä raamatunkohtia 'todistaakseen' sen.

Share International -niminen organisaatio opettaa, että Maitreya, maailmanopettaja, on asunut Lontoossa 1970-luvulta lähtien ja tulee vähitellen tunnetuksi. Vuonna 2010 Sharen perustaja Benjamin Creme ilmoitti, että Maitreyaa oli haastateltu amerikkalaisessa televisiossa ja miljoonat ovat nähneet hänet. Creme ei kuitenkaan paljastanut, mikä kanava haastattelun isännöi.

Ihmiset, jotka ottivat vastaan ​​Cremen väitteen, ovat päättäneet, että Maitreya on se antikristus . Näkemykset eroavat siitä, onko tämä hyvä vai huono asia.

On korostettava, että vaikka Maitreyan on määrä ilmestyä kirjaimellisessa tulevaisuudessa, tämän ei pitäisi tapahtua ennen kuin dharma on täysin kadonnut. Ja sitten Maitreya opettaa dharmaa täsmälleen kuten se on opetettu aiemmin. Koska dharma on saatavilla maailmassa nykyään, Maitreyalla ei ole kirjaimellista syytä ilmaantua. Hän ei voi antaa meille mitään, mitä meillä ei jo olisi.