Jeesus rukoilee Getsemanessa

Jeesus rukoilee Getsemanessa on inspiroiva kirja, joka kertoo tarinan Jeesuksen rukouksesta Getsemanen puutarhassa. Tämän kirjailijan ja pastori, tohtori David Jeremiah'n kirjoittama kirja tarjoaa voimakkaan katsauksen Jeesuksen uskoon ja rohkeuteen vastoinkäymisten edessä.

Yksityiskohtainen katsaus Jeesuksen rukoukseen

Kirja tarjoaa yksityiskohtaisen katsauksen Jeesuksen rukoukseen Getsemanessa. Tohtori Jeremia tutkii Jeesuksen rukoukseen johtaneita tapahtumia, itse rukousta ja rukouksen jälkivaikutuksia. Hän antaa myös käsityksen Jeesuksen rukouksen hengellisistä ja tunneperäisistä puolista ja sen vaikutuksista hänen seuraajiinsa.

Uskoa täynnä olevaa luettavaa

Jeesus rukoilee Getsemanessa on kohottavaa luettavaa, joka saa lukijat tuntemaan inspiraatiota ja rohkaisua. Tri Jeremian kirjoitustyyli on mukaansatempaava ja helppo seurata, ja hän tarjoaa runsaasti tietoa Jeesuksen rukouksesta ja sen merkityksestä. Hän antaa myös käytännön neuvoja siitä, kuinka soveltaa Jeesuksen esimerkkiä uskosta ja rohkeudesta omaan elämäämme.

Pakollinen luettavaa kristityille

Jeesus rukoilee Getsemanessa on pakollista luettavaa kaiken ikäisille kristityille. Se on inspiroiva ja ajatuksia herättävä kirja, joka saa lukijat tuntemaan rohkaisua ja voimaa. Etsitpä sitten hengellistä ohjausta tai vain kohottavaa luettavaa, Jeesus rukoilee Getsemanessa taatusti inspiroivan ja uskon täyttämän kokemuksen.

32 Ja he tulivat paikkaan, jonka nimi oli Getsemane, ja hän sanoi opetuslapsilleen: 'Istukaa tässä, kun minä rukoilen'. 33 Ja hän otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen, ja hän rupesi hämmästymään ja oli hyvin raskas; 34 Ja sanoi heille: minun sieluni on ylen murheellinen kuolemaan asti. Pysykää täällä ja valvokaa.

35 Ja hän meni vähän edemmäs, lankesi maahan ja rukoili, että jos mahdollista, hetki menisi hänestä. 36 Ja hän sanoi: Abba, isä, kaikki on sinulle mahdollista; ota minulta pois tämä malja: älä kuitenkaan mitä minä tahdon, vaan mitä sinä.

37 Ja hän tuli ja tapasi heidät nukkumasta ja sanoi Pietarille: Simon, nukutko sinä? etkö voisi katsoa tunnin? 38 Valvokaa ja rukoilkaa, ettette sisälle menisi houkutus . Henki on todella valmis, mutta liha on heikko. 39 Ja taas hän meni pois, rukoili ja puhui samat sanat. 40 Ja palattuaan hän tapasi heidät taas nukkumasta, sillä heidän silmänsä olivat raskaat, eivätkä he tienneet mitä vastata hänelle.

41 Ja hän tuli kolmannen kerran ja sanoi heille: 'Nukkukaa nyt ja lepääkää; nyt riittää, hetki on tullut'. katso, Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin. 42 Nouskaa, menkäämme; katso, se, joka minut kavaltaa, on käsillä.

Vertailla : Matthew 26:36-46; Luukas 22:39-46

Jeesus ja Getsemanen puutarha

Tarina Jeesuksen epäilystä ja ahdistuksesta Getsemanessa (kirjaimellisesti 'öljypuristin', pieni puutarha itäisen muurin ulkopuolellaJerusalempäällä Oliivivuori ) on pitkään pidetty yhtenä evankeliumien provokatiivisimmista kohdista. Tämä kohta käynnistää Jeesuksen 'passion': hänen kärsimyksensä ajanjakson aina siihen asti ristiinnaulitseminen .

On epätodennäköistä, että tarina voisi olla historiallinen, koska opetuslapset kuvataan jatkuvasti unissa (ja siksi he eivät voi tietää, mitä Jeesus tekee). Se on kuitenkin myös syvästi juurtunut vanhimpiin kristillisiin perinteisiin.

Tässä kuvattu Jeesus on paljon inhimillisempi kuin Jeesus, joka nähdään suurimmassa osassa maailmaa evankeliumit . Tyypillisesti Jeesusta kuvataan luottavaisena ja hallitsevana asioita ympärillään. Häntä eivät häiritse vihollistensa haasteet, ja hän osoittaa yksityiskohtaista tietoa tulevista tapahtumista - mukaan lukien omasta kuolemastaan.

Nyt kun hänen pidätysaikansa on lähellä, Jeesuksen luonne muuttuu dramaattisesti. Jeesus toimii kuten melkein kaikki muut ihmiset, jotka tietävät, että heidän elämänsä lyhenee: hän kokee surua, murhetta ja halua, ettei tulevaisuus suju niin kuin hän odottaa. Kun Jeesus ennustaa, kuinka muut kuolisivat ja kärsiisivät, koska Jumala tahtoo niin, Jeesus ei osoita tunteita; kun hän kohtaa omansa, hän on huolissaan siitä, että löydetään jokin muu vaihtoehto. Luuliko hän, että hänen tehtävänsä oli epäonnistunut? Oliko hän epätoivoinen, koska hänen opetuslapsensa eivät pystyneet seisomaan hänen rinnallaan?

Jeesus rukoilee armoa

Aiemmin Jeesus neuvoi opetuslapsiaan, että riittävällä uskolla ja rukouksella kaikki on mahdollista – myös vuorten siirtäminen ja viikunapuiden kuoleminen. Tässä Jeesus rukoilee ja hänen uskonsa on epäilemättä vahva. Itse asiassa vastakohta Jeesuksen uskon Jumalaan ja hänen opetuslastensa osoittaman uskon puutteen välillä on yksi kertomuksen kohdista: huolimatta siitä, että he pyysivät heitä vain pysymään hereillä ja 'valvomaan' (hänen neuvot, jotka hän antoi aiemmin tarkkailla merkkejä -ltaapokalypsi), he nukahtavat jatkuvasti.

Saavuttaako Jeesus tavoitteensa? Ei. Ilmaus 'ei mitä minä tahdon, vaan mitä sinä tahdot' viittaa tärkeään lisäykseen, jota Jeesus ei aiemmin maininnut: jos ihmisellä on riittävästi uskoa Jumalan armoon ja hyvyyteen, hän rukoilee aina vain sitä, mitä Jumala mieluummin tahtoo. kuin mitä he haluavat. Tietysti, jos joku aikoo vain rukoilla, että Jumala tekisi sen, mitä Jumala haluaa tehdä (onko epäilystäkään siitä, että jotain muuta tapahtuu?), se heikentäisi rukouksen merkitystä.

Jeesus osoitti halukkuutta antaa Jumalan jatkaa suunnitelmaansa, että hän kuolee. On huomionarvoista, että Jeesuksen sanat tässä olettavat vahvaa eroa hänen ja Jumalan välillä: Jumalan tahtoma teloitus koetaan vieraana ja ulkopuolelta määrättynä, ei Jeesuksen vapaasti valitsemana. Sana 'Abba' on aramea 'isälle' ja merkitsee hyvin läheistä suhdetta, mutta silti se sulkee pois myös tunnistamisen mahdollisuuden -- Jeesus ei puhu itselleen.

Tämä tarina olisi resonoinut voimakkaasti Markin yleisön keskuudessa. Hekin kärsivät vainosta, pidätyksestä ja teloituksella. On epätodennäköistä, että he olisivat säästyneet tästä, vaikka kuinka kovasti he yrittivät. Lopulta he luultavasti tuntevat olevansa ystävien, perheen ja jopa Jumalan hylkäämiä.

Viesti on selvä: jos Jeesus onnistuisi pysymään vahvana sellaisissa koettelemuksissa ja kutsumaan Jumalaa edelleen 'Abbaksi' huolimatta siitä, mitä on tulossa, niin myös uusien kristittyjen käännynnäisten tulisi yrittää tehdä niin. Tarina melkein huutaa lukijaa kuvittelemaan, kuinka he voisivat reagoida vastaavassa tilanteessa, mikä on sopiva vastaus kristityille, jotka saattavat todellakin huomata tekevänsä juuri niin huomenna tai ensi viikolla.