Mikä on Raamatun kiusauksen määritelmä?

Raamattu antaa selkeän määritelmän kiusaukselle, joka on halu tehdä jotakin, joka on vastoin Jumalan tahtoa. Kiusaus ei ole synti, mutta se voi johtaa syntiin, jos sitä ei vastusteta. Raamatun mukaan, houkutus on houkutus tehdä jotain, joka on vastoin Jumalan tahtoa. Se on voimakas voima, joka voi johtaa syntiin, jos sitä ei vastusteta.

Raamattu tarjoaa useita esimerkkejä kiusauksista, mukaan lukien Aadamin ja Eevan kiusaus syödä kiellettyä hedelmää, Jeesuksen kiusaus erämaassa ja Paavalin kiusaus kerskua saavutuksistaan. Jokaisessa tapauksessa Raamattu korostaa kiusauksen vastustamisen tärkeyttä.

Raamattu tarjoaa myös useita strategioita vastustamiseen houkutus . Näitä ovat rukous, Raamatun ulkoa opetteleminen ja yhteys muiden uskovien kanssa. Lisäksi Raamattu rohkaisee meitä keskittymään Jumalan lupauksiin ja luottamaan Hänen voimaansa, joka auttaa meitä voittamaan kiusauksen.

Lopuksi Raamattu muistuttaa meitä siitä, ettemme ole yksin taistelussamme kiusausta vastaan. Jumala on aina kanssamme, ja Hän antaa meille voimaa ja rohkeutta vastustaa kiusausta ja elää kuuliaista elämää Hänelle.

Kaikkialla juutalais-kristitylläraamattu, kiusaus määritellään kahdella eri tavalla: Jumalan testinä yksilölle tai Saatanan tekemänä yksilön kokeena – joissakin tapauksissa Jumala yllyttää Saatanan kiusaamaan ihmisiä. Molemmat kokeet ovat Jumalan tai 'Suuri Kiusaaja' Saatanan suunnitteleman kokeen muodossa antamaan ihmiselle mahdollisuus tehdä pahaa ja tehdä synti tai olla tekemättä pahaa ja pysyä synnittömänä.

Kiusauksen määrittely Raamatussa Keskeiset takeet

• Kiusaus viittaa Raamatussa yksilön ulkoiseen koetukseen, jonka Jumala tai Saatana on luonut.
• Esimerkkejä kiusauksista löytyy sekä Vanhasta että Uudesta testamentista.
• Ei ole synti joutua kiusaukseen, vaan siihen on antauduttava.
• 'Alkuperäinen synti' on Aadamin ja Eevan antautuminen käärmeen kiusauksille.

Matteus 26:41

'Valvo ja rukoile, ettet joutuisi kiusaukseen. Henki on altis, mutta liha on heikko.'Matteus 26:41

Joskus näyttää siltä, ​​että tarkoitus on sekoittaa aihe siitä, mitä hyvä ja paha todella ovat. Toisinaan se on vain nähdä, ymmärtääkö henkilö todella, mitä hyvä ja paha ovat ensinnäkin. Jumala voi tehdä kiusauksen, tai Saatana voi antaa tämän tehtävän. Kaikki Israelin lasten tai Kristuksen seuraajien tai itse Kristuksen kiusaus on ulkoista. Raamatun mukaan syntiä ei kiusata; pikemminkin se on antautumista tuohon syntiin. Mutta vastustamalla kiusausta uskova saa suuria palkintoja.

'Autuas on se, joka kestää koettelemuksia, sillä koetuksen kestettyään hän saa elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat.'Jaakob 1:12

Kiusaus ja perisynti

Yksi ensimmäisistä tarinoista Genesis on käärme, joka houkuttelee Eevaa ja Aadamia. Ensimmäinen ihmispari oli tyytyväinen elämäänsä vuonna Eden , kuten Raamattu kertoo meille, kunnes käärme paholaisen avatarina ilmestyi kiusaamaan heitä:

'Et varmasti kuole', käärme sanoi naiselle. 'Sillä Jumala tietää, että kun te syötte siitä, teidän silmänne aukeavat, ja te tulette Jumalan kaltaiseksi: tiedätte hyvän ja pahan.' Kun nainen näki, että puun hedelmät olivat hyviä ravinnoksi ja miellyttivät silmää sekä halusivat saada viisautta, hän otti ja söi sen. Hän antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja tämä söi sen.Mooseksen kirja 3:4–6

Sen seurauksena, että ihmiskunta oli antanut periksi kiusaukselle ja tottelematta Jumalan käskyä jättää elämän puu rauhaan – mitä pyhä Augustinus kutsui 'perusyntiksi' - ihmiskunta joutui jättämään Eedenin ja vaeltamaan maailmaa.

Vanhan testamentin kiusaukset

Muita kiusauksia Vanha testamentti Joosef ja Potifarin vaimo. Joosef oli heprealainen orja Egyptin hovissa, jonka tehtävänä oli huolehtia kaikesta Potifarille kuuluvasta. Potifarin vaimo vaati häntä tulemaan vuoteeseensa, ja kun tämä kieltäytyi, hänet heitettiin vankilaan: 'Mutta kun Joosef oli siellä vankilassa, Herra oli hänen kanssaan; hän osoitti hänelle ystävällisyyttä ja antoi hänelle suosion vankilan johtajan silmissä. (1. Moos. 39:6–9).

Saatana (tai Jumala pyysi Saatanaa kiusaamaan häntä, riippuen siitä, minkä jakeen luet) houkutteli kuningas Daavidin sen sijaan, että hän luottaisi Jumalaan. Jumalan tyytymättömyyttä käytettiin asettamalla Israelia vastaan ​​vitsaus (2. Samuelin kirja 24, 1. Aikakirja 21).

Mutta ehkä tunnetuin tarina on Daniel leijonan luolassa Mesopotamian suuren kuninkaan Dareioksen hovissa. Daniel oli heprealainen ja Dareioksen suosikki, ja hänellä oli monia vihollisia hovissa. Nuo viholliset kehottivat Dariosta panemaan täytäntöön uuden lain, joka sanoi: 'Jokainen, joka rukoilee mitä tahansa jumalaa tai ihmistä seuraavien 30 päivän aikana, paitsi sinua, Teidän Majesteettinne, heitetään leijonien luolaan.' Daniel vastasi tähän uuteen lakiin rukoilemalla siitä Jumalaa, ja Dareios heitti hänet leijonan luolaan:

'Niin kuningas antoi käskyn, ja he toivat Danielin ja heittivät hänet leijonien luolaan. Kuningas sanoi Danielille: 'Pelastakoon sinun Jumalasi, jota sinä aina palvelet!'Daniel 6:16

Daniel selvisi tästä kokeesta tietysti,

'Ja kun Daniel nostettiin luolasta, hänestä ei löytynyt haavaa, koska hän oli luottanut Jumalaansa.'Daniel 6:23

Danielin vastustajat perheineen heitettiin leijonan luolaan eivätkä selvinneet.

' Silloin kuningas Dareios kirjoitti kaikille kansoille ja kansoille kaikilla kielillä koko maassa: 'Onnistukoon teille suuresti! Annan asetuksen, jonka mukaan ihmisten on jokaisessa valtakuntani osassa pelättävä ja kunnioitettava Danielin Jumalaa.'Daniel 6:25–26

Uuden testamentin kiusaukset

Kiusaus on myös suuri osaUusi testamenttitarinoita, erityisesti tarinassa Kristuksen viimeisistä päivistä maan päällä. Hänen apostolinsa Juudas hänet kiusattiin kavaltamaan Kristus 30 hopearahasta (Matt. 26:14–16); kukaan apostoleista ei voinut pysyä hereillä auttaakseen Kristusta pimeän yön yli ennen hänen pidättämistään (Matt. 26:36–45); ja tuon pidätyksen jälkeen Pietari kiusattiin kieltämään Kristuksen kolme kertaa 'ennen kukonlaulua' (Matt. 26:69–75).

Tietenkin tunnetuin kiusaus Uudessa testamentissa on itse Kristuksen kiusaus:

'Sitten Henki johdatti Jeesuksen erämaahan paholaisen kiusattavaksi. Neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä paaston jälkeen hänellä oli nälkä. Kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi: 'Jos olet Jumalan Poika, käske näiden kivien muuttua leiviksi.' Jeesus vastasi: 'On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä yksin leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'Matteus 4:1-4

' Sitten paholainen vei hänet pyhään kaupunkiin ja asetti hänet seisomaan temppelin korkeimmalle kohdalle. 'Jos olet Jumalan Poika', hän sanoi, 'heittäydy alas. Sillä kirjoitettu on: 'Hän käskee enkeleilleen sinusta, ja he nostavat sinut käsiinsä, niin ettette lyö jalkaasi kiveen.' Jeesus vastasi hänelle: 'On myös kirjoitettu: 'Älä koettele Herra, sinun Jumalasi.'Matteus 5-7

' Taas paholainen vei hänet hyvin korkealle vuorelle ja näytti hänelle kaikki maailman valtakunnat ja niiden loiston. 'Kaiken tämän minä annan sinulle', hän sanoi, 'jos kumarrat ja kumarrat minua.' Jeesus sanoi hänelle: 'Pois minusta, saatana! Sillä kirjoitettu on: 'Palvo Herraa, sinun Jumalaasi, ja palvele vain häntä.'' Sitten perkele jätti hänet, ja enkelit tulivat hänen luokseen.Matteus 8-11

Testaako Jumala meitä?

Kristillinen perinne viittaa siihen, että Jumala (tai Saatana Jumalan käskystä) kiusaa kristittyjä ja että kiusauksilla on itse asiassa arvoa, eikä sitä pidä väistää liian voimakkaasti. Jos kiusausta ei ole, ei ole mahdollisuuksia voittaa kiusausta ja siten vahvistaa uskoaan. Missä on arvo käytännössäselibaattiesimerkiksi katolisten pappien toimesta, jos ei koskaan koe kiusauksia seksuaaliseen käyttäytymiseen?

'Tämän kolmannen minä panen tuleen; Jalostan niitä kuin hopeaa ja koetan niitä kuin kultaa. He huutavat avuksi minun nimeäni, ja minä vastaan ​​heille; Minä sanon: 'He ovat minun kansani', ja he sanovat: 'Herra on meidän Jumalamme'.'Sakarja 13:9

'Nämä koettelemukset osoittavat, että uskosi on aito. Sitä testataan kuin tuli koettelee ja puhdistaa kultaa – vaikka uskosi onkin paljon arvokkaampaa kuin pelkkä kulta. Joten kun uskosi pysyy vahvana monien koettelemusten läpi, se tuo sinulle paljon ylistystä, kirkkautta ja kunniaa sinä päivänä, jolloin Jeesus Kristus ilmestyy koko maailmalle.'1. Pietari 1:7