Uskooko juutalaisuus kuolemanjälkeiseen elämään?

Juutalaisuus on uskonto, joka on ollut olemassa vuosisatoja ja jolla on rikas uskomusten ja käytäntöjen historia. Yksi juutalaisuuden keskeisistä uskomuksista on usko tuonpuoleiseen elämään. Juutalaisen perinteen mukaan sielu on kuolematon ja elää kuoleman jälkeen. Tämä uskomus perustuu Tooran ja muiden juutalaisten tekstien opetuksiin.

Jälkielämä juutalaisten uskomuksissa

Juutalaisuudessa kuolemanjälkeinen elämä nähdään palkkion ja rangaistuksen paikkana. Ne, jotka ovat eläneet vanhurskasta elämää, saavat paikan tulevassa maailmassa, kun taas syntiä tehneet saavat rangaistuksen. Tuonpuoleisen tarkkaa luonnetta ei tunneta, mutta sen uskotaan olevan henkisen kasvun ja valaistumisen paikka.

Jälkielämä juutalaisissa käytännöissä

Tuonpuoleiseen uskon lisäksi juutalaisuuteen liittyy myös tiettyjä kuolemanjälkeiseen elämään liittyviä käytäntöjä. Esimerkiksi juutalaiset noudattavat tapaa istuva shiva , joka on vainajan suruaika. Tänä aikana perhe ja ystävät kokoontuvat muistamaan vainajaa ja rukoilemaan heidän sielunsa puolesta. Lisäksi juutalaiset noudattavat myös tapaa lausumassa Kaddish , joka on rukous vainajan sielun puolesta.

Kaiken kaikkiaan juutalaisuus on uskonto, joka uskoo kuolemanjälkeiseen elämään ja jolla on siihen liittyviä käytäntöjä. Tuonpuoleisen tarkkaa luonnetta ei tunneta, mutta sen uskotaan olevan henkisen kasvun ja valaistumisen paikka. Noudattamalla shivan istumista ja kaddishin lausumista juutalaiset kunnioittavat vainajan muistoa ja rukoilevat sielunsa puolesta.

Monilla uskonnoilla on lopulliset opetukset tuonpuoleisesta elämästä. Mutta vastauksena kysymykseen 'Mitä tapahtuu kuolemamme jälkeen?' Toora, juutalaisten tärkein uskonnollinen teksti, on yllättävän hiljaa. Missään se ei käsittele kuolemanjälkeistä elämää yksityiskohtaisesti.

Vuosisatojen aikana muutama mahdollinen kuvaus kuolemanjälkeisestä elämästä on sisällytetty juutalaiseen ajatteluun. Ei kuitenkaan ole olemassa lopullista juutalaista selitystä sille, mitä tapahtuu kuolemamme jälkeen.

Toora on hiljaa kuolemanjälkeisestä elämästä

Kukaan ei tiedä tarkalleen, miksiTooraei puhu kuolemanjälkeisestä elämästä. Sen sijaanToorakeskittyy sanaan 'Olam Ha Ze', joka tarkoittaa 'tätä maailmaa'. Rabbi Joseph Telushkin uskoo, että tämä keskittyminen tässä ja nyt ei ole vain tarkoituksellista, vaan liittyy myös suoraan israelilaisten pakolaisuuteen Egyptistä.

Juutalaisen perinteen mukaan Jumala antoiTooraisraelilaisille heidän matkansa jälkeen erämaan halki, pian sen jälkeen, kun he pakenivat orjuutta Egyptissä. Rabbi Telushkin huomauttaa, että egyptiläinen yhteiskunta oli pakkomielle kuoleman jälkeisestä elämästä. Heidän pyhin tekstinsä kutsuttiinKuolleiden kirja,ja sekä muumioiminen että haudat, kuten pyramidit, oli tarkoitettu valmistamaan ihmistä kuolemanjälkeiseen elämään. Ehkä, ehdottaa Rabbi TelushkinTooraei puhu kuoleman jälkeisestä elämästä erottuakseen egyptiläisestä ajatuksesta. Toisin kuinKuolleiden kirja,Toorakeskittyy hyvän elämän tärkeyteen tässä ja nyt.

Juutalaisten näkemykset kuolemanjälkeisestä elämästä

Mitä tapahtuu kuolemamme jälkeen? Jokainen kysyy tämän kysymyksen jossain vaiheessa. Vaikka juutalaisuudella ei ole lopullista vastausta, alla on joitain mahdollisia vastauksia, jotka ovat ilmaantuneet vuosisatojen aikana.

• Olam HaBa. 'Olam Ha Ba' tarkoittaa kirjaimellisesti 'tulevaa maailmaa' hepreaksi. Varhaiset rabbiiniset tekstit kuvaavat, että Olam Ha Balla on idyllinen versio tästä maailmasta. Se on fyysinen valtakunta, joka on olemassa päivien lopussa sen jälkeen, kun Messias on tullut ja Jumala on tuominnut sekä elävät että kuolleet. Vanhurskaat kuolleet herätetään kuolleista nauttimaan toisesta elämästä Olam HaBa.
• Gehenna. Kun muinaiset rabbit puhuvat Gehenna, kysymys, johon he yrittävät vastata, on 'Kuinka pahoja ihmisiä kohdellaan tuonpuoleisessa elämässä?' Niinpä he näkivät Gehennan rangaistuspaikkana niille, jotka elävät moraalitonta elämää. Aika, jonka ihmisen sielu saattoi viettää Gehennassa, oli kuitenkin rajoitettu 12 kuukauteen, ja rabbit väittivät, että jopa Gehennan porteilla ihminen saattoi katua ja välttää rangaistuksen (Erubin 19a). Gehennan rangaistuksen jälkeen sielua pidettiin riittävän puhtaana päästäkseen Gan Edeniin (katso alla).
• Gan Eden. Toisin kuin Gehenna, Gan Eden se suunniteltiin paratiisiksi niille, jotka elivät vanhurskasta elämää. On epäselvää, oliko Gan Eden - joka tarkoittaa 'Eedenin puutarhaa' hepreaksi - oli tarkoitettu paikka sieluille kuoleman jälkeen vai ylösnousseille ihmisille, kun Olam Ha Ba tulee. Exodus Rabbah 15:7 sanoo esimerkiksi: 'Messiaanisella aikakaudella Jumala rakentaa rauhan kansoille, ja he istuvat rauhassa ja syövät Gan Edenissä.' Numbers Rabbah 13:2 viittaa samanlaiseen tapaukseen, eikä molemmissa tapauksissa ole mainittu sieluja eikä kuolleita. Siitä huolimatta kirjailija Simcha Raphael ehdottaa, että kun otetaan huomioon muinaisten rabbien usko ylösnousemukseen, Gan Eden oli todennäköisesti paikka, jonne he luulivat vanhurskaiden menevän sen jälkeen, kun heidät oli herätetty kuolleista Olam Ha Baa varten.

Kuoleman jälkeistä elämää koskevien kattavien käsitysten, kuten Olam Ha Ba, lisäksi monet tarinat kertovat siitä, mitä sieluille voi tapahtua, kun he saapuvat tuonpuoleiseen. Esimerkiksi siellä on kuuluisa midrash (tarina) siitä, kuinka sekä taivaassa että helvetissä ihmiset istuvat juhlapöydissä, jotka on täynnä herkullisia ruokia, mutta kukaan ei voi taivuttaa kyynärpäitään. Helvetissä kaikki näkevät nälkää, koska ajattelevat vain itseään. Taivaassa kaikki juhlivat, koska he ruokkivat toisiaan.

Lähteet:

_{Simcha Raphaelin 'Jewish Views of the Afterlife'. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.}

_{Rabbi Joseph Telushkinin juutalainen lukutaito. William Morrow: New York, 1991.}