Guru Gobind Singhin toisen vaimon Mata Sundri (Sundari Kaur) elämäkerta

Mata Sundri, joka tunnetaan myös nimellä Sundari Kaur, oli Guru Gobind Singhin, kymmenennen sikhigurun, toinen vaimo. Hän syntyi vuonna 1681 kylässä Punjabin alueella Intiassa. Hän oli Bhai Ram Singhin ja Mata Bhag Bharin tytär. Hän oli naimisissa Guru Gobind Singhin kanssa vuonna 1684 ja oli hänen neljän lapsensa äiti.

Mata Sundri oli vahva ja omistautunut nainen, joka oli omistautunut miehelleen ja uskolleen. Hän oli miehensä suuri tukija ja tunnettiin rohkeudestaan ​​ja voimastaan. Hän oli myös loistava opettaja ja auttoi levittämään sikhalaisuuden opetuksia kaikkialla Intiassa.

Mata Sundrin perintö

Mata Sundrin perintö on omistautumista ja palvelemista aviomiehelleen ja hänen uskolleen. Hän oli loistava opettaja ja auttoi levittämään sikhalaisuuden opetuksia kaikkialla Intiassa. Hän oli myös miehensä suuri tukija ja tunnettiin rohkeudestaan ​​ja voimastaan.

Mata Sundrin perintöä muistetaan tänään hänen opetuksiensa ja uskolleen omistautumisensa kautta. Hän on esimerkki vahvasta ja omistautuneesta naisesta, joka oli omistautunut miehelleen ja uskolleen. Hänen perintönsä on rohkeutta, voimaa ja hänen uskonsa ja aviomiehensä palvelemista.

Johtopäätös

Mata Sundri oli vahva ja omistautunut nainen, joka oli omistautunut miehelleen ja uskolleen. Hän oli loistava opettaja ja auttoi levittämään sikhalaisuuden opetuksia kaikkialla Intiassa. Hänen perintönsä on rohkeutta, voimaa ja hänen uskonsa ja aviomiehensä palvelemista. Mata Sundri on esimerkki vahvasta ja omistautuneesta naisesta, joka oli omistautunut uskolleen ja miehelleen.

Mata Sundri tunnetaan parhaiten kymmenennen guru Gobind Singhin vaimona ja hänen vanhimman poikansa äitinä. Sundrin tarkkaa päivämäärää ja syntymäpaikkaa ei tiedetä, eikä myöskään hänen äitinsä nimeä. Hänen isänsä Ram Saran, Kumarav, kuului Khatri-klaaniin ja asui Bijvarassa, joka tunnettiin nykyaikana Hoshiarpurina Punjabissa Intiassa.

Oliko Guru Gobind Singhillä useampi kuin yksi vaimo?

Yrittäessään kirjoittaa historiaa uudelleen useat nykyajan historioitsijat ovat jättäneet huomiotta ja ymmärtäneet väärin todisteet, jotka tukevat sitä tosiasiaa, että Kymmenes guru Gobind Singh naimisissa kolme vaimoa elämänsä aikana. Tosiasioista piittaamatta jättäminen edistääkseen heidän näkemystään siitä, että gurun kolme vaimoa olivat yksi nainen, on asia, joka häpäisee kymmenettä Gurua, häpäisee hänen poikiensa maineikkaita äitejä ja alentaa Khalsa-kansaa.

Avioliitto kymmenennen gurun kanssa

Ram Saran tapasi kymmenennen gurun Gobind Rai sen jälkeen kun hän oli juuri kääntynyt orastavaan sikhien uskoon ja tarjosi tyttärensä Sundria naimisiin. 18-vuotias Guru oli jo mennyt naimisiin Äiti Jito lähes seitsemän vuotta aiemmin nuorella parilla ei kuitenkaan syntynyt liitostaan ​​yhtään lasta. Ehkä tästä syystä, samoin kuin toivoen saavansa liittoja avioliiton kautta pojalleen, jonka isä oli kärsinyt marttyyrikuoleman, kymmenennen gurun äiti, leski Mata Gujri , kehotti poikaansa hyväksymään avioliittotarjouksen. Kymmenes guru suostui kunnioittamaan äitinsä toiveita ja neuvoja. Hääseremoniat pidettiin 4. huhtikuuta 1684 jKr Anandpurissa. Sundrista tuli Guru Gobind Rain vaimo ja Jito jin puoliso, hänen edeltäjänsä avioliitossa kymmenennen gurun kanssa.

Kymmenennen Gurun vanhimman pojan äiti

Kolmantena avioliittovuotensa aikana, *26. tammikuuta 1687, A.D. Mata Sundri (Sundari) synnytti Paontassa kymmenennen Guru Gobind Rain ensimmäisen pojan. Pariskunta antoi pojalleen nimeksi Ajit, joka sattui olemaan myös Guru jin ensimmäisen vaimon oikea nimi ja Sundrin puoliso Mata Jito ji (Ajit Kaur).

Dokumentoimattomat vuodet ja perhe-elämä

Mata Sundrista, hänen poikansa Ajitin syntymän jälkeen, on tallennettu vain vähän viime vuosiin saakka. Hänen puolisonsa Mata Jito ji synnytti *kolme poikaa:

• Jujhar - maaliskuu 1691 jKr.
• Zorawar - marraskuu 1696 jKr.
• Fateh - Helmikuu 1699 jKr.

Toiminnan ja hänen myöhemmän elämän johtamisroolinsa sekä sen tosiasian perusteella, että häntä usein kutsutaan Sunadri Kauriksi, vaikuttaa järkevältä olettaa, että Mata Sundri vihittiin myös Khalsaksi Vaisakhi vuodelta 1699 yhdessä kymmenennen gurun Gobind Singhin, hänen ensimmäisen vaimonsa Ajit Kaurin, hänen äitinsä ja hänen neljän poikansa kanssa sahibzade prinssit.

Mata Sundrin puoliso Mata Jito ji kuoli joulukuussa 1700 jKr. Epätavalliset olosuhteet johtivat Guru Gobind Singh hyväksyi avioliittoehdotuksen ja hän meni naimisiin Sahib Devi huhtikuussa 1701 eaa.

Historialliset tapahtumat vuodelta 1705 Anandpurissa

Vuonna 1705 Mata Sundari Kaur ja Mata Sahib Kaur kestivät Anandpurin seitsemän kuukautta kestäneen piirityksen ja pakenivat 5. joulukuuta piiritettyä Anandpuria yhdessä gurun seurueen kanssa. He erosivat gurun äidistä Mata Gurjri ja kaksi nuorinta sahibzadea . The vanhin sahibzade jäi heidän isänsä ja hänen sotureidensa luo Mata Sundari Kaur ja Sahib Kaur matkasivat Ropariin, jossa he yöpyivät. Seuraavana päivänä avulla Bhai Mani Singh , kymmenennen gurun vaimot matkasivat Delhiin, missä Jawahar Singh otti heidät sisään ja antoi heille suojaa. Seuraavien viikkojen aikana kaikki neljä sahibzadea ja gurun äidiksi tuli marttyyreja kului kuitenkin kuukausia ennen kuin he saivat tiedon traagisista tapahtumista tai gurun olinpaikasta.

Leskeksi jäänyt

Lopulta Mata Sundri ja Mata Sahib Kaur liittyivät Guru Gobind Singhiin Damdama Sahibissa, missä he saivat traagisen uutisen sahibzaden marttyyrikuolemasta. Naiset hyväksyivät äidin roolinsa muutoksen lujasti ja ottivat sen vastuulleen Khalsa panth innolla.

Guru lähti pian Talvandi Sabosta Deccaniin tapaamaan Mughal-keisari Araungzebia ja vaimot palasivat Delhiin, missä Mata Sundri jäi. Matkoillaan Guru Gobind Singh löysi vastasyntyneen pojan, jonka äiti oli hylännyt, ja laittoi vauvan kultasepän hoitoon, joka oli pyytänyt gurulta miespuolista perillistä. Joskus myöhemmin Mata Sundri adoptoi vauvan ja antoi hänelle nimeksi Ajit Singh.

Mata Sahib liittyi uudelleen kymmenenteen guruun Nandedissa (Nander) ja pysyi hänen kanssaan hänen kuolemaansa saakka vuonna 1708, minkä jälkeen hän palasi Mata Sundriin. Guru Gobind Singhin lesket pysyivät yhdessä sen jälkeen. He asuivat pysyvästi Delhissä Mata Sahib Kaurin veljen Bhai Sahib Singhin, Bhai Kirpal Chandin, Mata Gujrin veljen, ja Bhai Nand Lalin, entisen kymmenennen gurun hovin runoilijan, suojeluksessa.

Lähettiläs

Leskeksi jäänyt Mata Sundari Kaur otti johtajuuden sikhien keskuudessa ja pyysi Bhai Mani Singhiä keräämään ja kokoamaan kymmenennen gurun kirjalliset teokset, kirjoittamaan uusia kopioita Guru Granth Sahibista ja ottamaan vastuun sikhien pyhäköistä Amritsarissa. Seuraavien 40 vuoden aikana loppuelämänsä ajan Mata Sundri toimi gurun lähettiläänä neuvomassa Khalsa , antaahukamnanajulistukset ja rohkaisukirjeiden kirjoittaminen 12. lokakuuta 1717 ja 10. elokuuta 1730 välisenä aikana.

Mata Sundri otti vastuun Jassa Singh Ahluwalia -nimisen pojan kasvattamisesta. Kun hän tuli täysi-ikäiseksi, hän asetti hänet vastuun Kapurin laulamisesta Dal Khalsa -rykmentin johdossa. Jassa Singh kasvoi tunnetuksi soturiksi, joka voitti Afganistanin Mughal-armeijan Lahoressa ja lyö myös kolikoita.

Mata Sundri järjesti avioliiton Ajit Singhille, jonka vaimo synnytti pojan Hathi Singhin. Sekä isä että poika jäljittelivät edesmennettä Guru Gobind Singhiä, mutta eivät kunnioittaneet pyhää kirjoitusta Guru Granth Sahib kun kymmenes guru nimitti seuraajan, he yrittivät vuorotellen asettua edesmenneen gurun perillisiksi.

• Mata Sundri luopui Ajit Singhistä huijarina. Ajit Singh sai Mughal-keisari Bahadar Shahin tuen, joka rohkaisi hänen ylimielisyytensä kunnioittaen häntä seremonialla syyskuussa 1710. Köyhyys ansaitsi lopulta keisarin tyytymättömyyden ja johti Ajit Singhin hiusten leikkaamiseen pelastaakseen hänen ihonsa. Vaikka hän kieltäytyi näkemästä häntä, Ajit Singh vetosi ajoittain Mata Sundriin saadakseen taloudellista tukea hänen perheelleen, minkä hän antoi. Ajit Singhin osallistuminen muslimifaqirin kuolemaan pahensi Mughalin viranomaisia, minkä seurauksena hänet pidätettiin ja teloitettiin 18. tammikuuta 1725.
• Mata Sundri lähti Delhistä Ajit Singhin pojan, Hathin ja hänen äitinsä kanssa. He matkustivat Bhagatghariin, missä heitä evättiin koston pelostamme päästämästä, ja Mathuraan, jossa heidät otettiin vastaan ​​kunnialla ja missä Hathi kasvoi mieheksi. Kuten hänen isänsä ennen häntä, Hathi yritti asettua guruksi, jopa niin pitkälle, että hän korvasi Guru Nanakin nimen omalla Guru Granth Sahibin kopiossa. Inhottu hänen käytöksensä Mata Sundri. jätti hänet ja palasi Delhiin. Hathi kuoli ilman sairautta Burhanpurissa, jonne hän pakeni Ahmad Shahin johtaman Mughal-hyökkäyksen aikana.

Mata Sundri eli loput päivästään Delhissä, missä hän Raja Ramin avulla sai takaisin entisen kotinsa.

Kuolema ja muistomerkit

Mata Sundari Kaur henkäisi viimeisenään vuonna 1747 jKr. (1804S.SISÄÄN.) On olemassa ainakin kaksi muistomerkkiä gurdwaraa, jotka muistelevat hänen elämäänsä ja kuolemaansa:

• Mata Sundri Gurdwara Delhistä muistaa sen kodin sijainnin, jossa Mata Sundari Kaur asui Mata Sahib Kaurin kanssa.
• Gurdwara Bala Sahib on muistomerkki, joka on rakennettu kunnioittamaan kahdeksan Guru Har Krishania, ja siellä sijaitsevat sekä vuonna 1747 jKr kuolleen Mata Sundri että pian sen jälkeen kuolleen Mata Sahib Kaurin polttohautauspaikat.

Huomautus: Syntymäpäivät mukaan Sikhismin tietosanakirja Kirjailija: Harbans Singh