Shaheed Singh Sikhien historian marttyyrit

Shaheed Singh on sikhien historiassa tunnettu nimi, joka tunnetaan marttyyrikuolemasta ja rohkeudesta. Tämä kirja on kunnianosoitus suurille sikhisotureille, jotka uhrasivat henkensä uskonsa ja maansa puolesta. Se on inspiroiva ja informatiivinen luku, joka antaa lukijoille käsityksen sikhien historiasta.

Kirja on jaettu neljään osaan, joista jokainen keskittyy sikhien historian eri osa-alueisiin. Ensimmäinen osa kattaa suurten sikhisotureiden elämän ja aikoja, mukaan lukien heidän taistelunsa, voitot ja lopullinen marttyyrikuolema. Toinen osa keskittyy sikhigurujen opetuksiin ja tarjoaa lukijoille ymmärrystä sikhien uskosta ja sen periaatteista. Kolmannessa osassa tarkastellaan sikhien valtakuntaa ja sen vaikutusta alueelle, kun taas neljännessä osassa tarkastellaan sikhien marttyyrien perintöä ja heidän panostaan ​​sikhien uskoon.

Kirja on kirjoitettu mukaansatempaavaan ja helposti luettavaan tyyliin, joten se on kaikenikäisten lukijoiden saatavilla. Se on täynnä mielenkiintoisia faktoja ja tarinoita, mikä tekee siitä nautinnollista ja opettavaa luettavaa. The TÄMÄ optimoitu teksti on myös täynnä osuvia avainsanoja, mikä auttaa lukijoita löytämään kirjan helpommin.

Kaiken kaikkiaan Shaheed Singh: Sikhien historian marttyyrit on inspiroiva ja informatiivinen luku, joka antaa lukijoille käsityksen sikhien historiasta. Se on pakollinen luettava kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää sikhien uskosta ja sen perinnöstä.

A shaheed on sikhimarttyyri. 1700-luvulla shaheed-singhit saavuttivat marttyyrikuoleman, kun heidän uskonsa ja oikeutensa palvontaan kohtasivat haasteita. 1700-luvun sikhimarttyyrit kohtasivat kuoleman taistelukentällä, ja kun heidät vangittiin ja kidutettiin islamilaisten Mughalien käsissä, he taipuivat pakkokääntymiseen.

Sahibzade, Four Martyred Sons of Guru Gobind Singh (1705)

Sahibzadey animaatioelokuva DVD.

Valokuva © [Vismaad / Sikh DVD]

Jokainen Kymmenes guru Gobind Singhs neljä poikaa saavutti marttyyrikuoleman yhdessä viikossa:

• Vanhimmat pojat - Vada Sahibzada
  Chamkaur - 7. joulukuuta 1705 jKr. Ajit Singh, 18, ja Jujhar (*Zorawar) Singh, 14, Guru Gobind Singhin vanhemmat pojat, ilmoittautuivat vapaaehtoiseksi palvelukseen ylivoimaisia ​​vaikeuksia vastaan ​​ja kaatuivat yksi toisensa jälkeen taistellessaan islamilaisia ​​Mughal-sortajia vastaan.
• Nuoremmat pojat - Chote Sahibzada
  Sirhind Fatehghar - 13. joulukuuta 1705 eaa. (13, Poh, 1762SV) Zarowar (*Jujhar) Singh, 9, ja Fateh Singh, 7, Guru Gobind Singhin nuoremmat pojat pakenivat taistelupaikalta isoäitinsä Mata Gujrin kanssa, mutta paenessaan heidät petettiin. Jos heille tarjotaan elämää, jos he kääntyvät islamiin, he kieltäytyvät kääntymästä. Islamilaiset vangitsijat, Nawab Wazir Khan ja hänen Qazinsa, määräsivät viattomia lapsia sulkemaan tiili tiileltä, kunnes he kuolivat tukehtumiseen, ja sitten heidät mestattiin.

* Tutkimuksen mukaan historioitsija Aurthur Macauliffe

Marttyyri Mata Gujri, Guru Gobind Singhin äiti (1705)

Mata Gujri ja Chote Sahibzade Tanda Burj the Cold Towerissa. Taiteellinen vaikutelma © [Angel Originals]

Mata Gujri , äiti Guru Gobind Singh kärsi miehensä marttyyrikuoleman, Guru Tegh Bahadar marraskuussa 1675.

Joulukuussa 1705 Mughalit vangitsivat Mata Gurjrin sekä hänen kaksi nuorinta pojanpoikansa, vangittiin avoimeen torniin yön yli Sirhind Fatehgharissa ja altistettiin luonnonvoimalle. Pojat otettiin häneltä, muurattiin elävinä ja sitten mestattiin. 12. joulukuuta 1705 jKr. Nähdessään viattomien marttyyrikuolemien pojanpoikiensa päät hän kärsi sydämen vajaatoiminnasta.

Shaheed Banda Singh Bahadar (1716)

Banda Bahadar Rise of The Khalsa -animaatioelokuva-DVD.

Valokuva © [Vismaad / Sikh DVD]

Syntyi 16. (27.) lokakuuta 1670 jKr Rajauri Kashmirissa, Punchh Distissa nimellä Lachhman Dev, Ram Dev Sodhin poika, hän luopui 15-vuotiaana. Hänestä tuli uudeksi nimeksi Madho Das, ja hän harjoitti joogaa Agur Nathin kanssa perustaen luostarin Godavari-joen rannalle. Nandedissa, jossa hän tapasi Guru Gobind Singhin 3. syyskuuta 1708. Hän julisti itsensä guruksiBändi, tai orja, vihittiin Khalsaksi ja nimettiin Gur Bax Singh. Lähettäessään hänet tehtävään tyrannimaisia ​​Mughal-joukkoja vastaan, guru antoi Bandalle viisi Singhiä, viisi nuolta, rummun ja lipun. Banda Singh taisteli sarjan taisteluita ennen kuin hänet vangittiin 7. joulukuuta 1715 kahdeksan kuukautta kestäneen Gurdas-Nangalin piirityksen jälkeen. Banda Singh kieltäytyi hyväksymästä islamia ja näki poikansa paloina ennen kuin hänet sokaistiin ja leikattiin 9. kesäkuuta 1716.

Shaheed Bhai Mani Singh (1737)

Muinainen guru Granth Sahib. Kuva © [Gurumustuk Singh Khalsa]

Bhai Mani syntyi 10. maaliskuuta 1644 jKr. ja kuoli marttyyrikuolemanaan 14. kesäkuuta 1737 eaa. Bhai Mani tuli Kambholin kylässä asuvasta Jatt-perinteestä. kirjuri oikeudessa Guru Gobind Singh , Bhai Mani Singhin oma käsi kirjoitti lopullisen kokoelman Guru Granth Sahib . Guru Gobind Singhin kuoleman jälkeen Mughalin hallitsijat kieltäytyivät päästämästä sikhejä Amritsariin. Bhai Mani Singh suostui veroon, jotta sikhit voisivat juhlia Diwalia Harmandir Sahibissa. Koska hän ei kyennyt maksamaan sovittua summaa, hänet pidätettiin ja hänet määrättiin kääntymään islamiin. Kun hän kieltäytyi, annettiin käsky katkaista hänen raajat. Bhai Mani Singh vaati teloittajaa aloittamaan sormenivelistä.

Shaheed Bhai Taru Singh (1745)

Bhai Taru Singh -animaatioelokuva-DVD.

Valokuva © [Vismaad / Sikh DVD]

Bhai Taru Singh sai marttyyrikuoleman ja hänestä tuli shaheedi 1. heinäkuuta 1745 jKr Lahoressa (nykypäivän Pakistan). Hän syntyi Phoolan kylässä historiallisessa Punjabissa (nykyinen Amritsar, Intia) vuonna 1720. Hän asui sisarensa ja leskiäitinsä kanssa aikana, jolloin sikhejä vainottiin. Kun Mughalit pidättivät hänet avun antamisesta sikheille, Bhai Taru Singh ruokki vangitsijaansa ennen vankilaan joutumista. Bhai Taru vastusti kääntymystä islamiin kieltäytyen leikkaamasta hiuksiaan ( WHO ). Sanotaan, että hänen hiuksensa, kuten hänen päättäväisyytensä, muuttuivat rautaiseksi, eikä niitä voitu leikata. Hänen armottomat vangitsejansa kuorivat hänen päänahansa kallosta poistaen hänen hiuksensa ehjinä. Teon määrännyt kuvernööri kärsi tuskallista kipua ja kuoli 22 päivän kuluttua. Vasta sitten Bhai Taru Singh kuoli vammoihinsa.

Shaheedi Mothers, Lahoren marttyyrit (1752)

Taiteellinen vaikutelma Lahoren vankilasta. Valokuva © [S Khalsa

Taistelutappion jälkeen 6. maaliskuuta 1752 jKr., Lahoren (nykyisen Pakistanin) kuvernööri Mir Mannu kosti kokoamalla piirinsä sikhit ja takavarikoimalla heidän omistuksensa. Hän määräsi Singhin mestaamaan päänsä. Sikhien naiset ja lapset vangittiin Lahoren vankilaan, tukehtuvan kuivaan ja pölyiseen aitaukseen, jossa oli yksi tai kaksi pientä paljaata tiilihuonetta, joissa oli avoimet ikkunat. Nälkäiset naiset pakotettiin käyttämään raskaita hiomakiviä. Mughal-vartijat murhasivat julmasti yli 300 vauvaa ja lasta lyömällä heidät keihäisiin. Hakatut raajat oli sidottu heidän äitinsä kaulaan. Naiset heittäytyivät pihan avoimeen kaivoon paeta vangitsijansa julmuuksia. Eloonjääneet pelastettiin Mir Mannun kuoleman jälkeen 4.11.1753.

Shaheed Baba Deep Singh (1757)

Valokuva © [Sikh Comicsin lupaus]

'top-illustrated-childrens-books-about-sikhism'>Baba Deep Singh 'kansi' />

Sikhien sarjakuvat Baba Deep Singh ' Peite.

Valokuva © [Sikh Comicsin lupaus]

20. (26.) tammikuuta 1682 jKr syntynyt Baba Deep Singh, Guru Gobind Singhin hovin soturi, oli myös kirjuri, joka oli vastuussa käsinkirjoitettujen kopioiden tekemisestä Guru Granth Sahibista. Gurun kuoleman jälkeen otettiin käyttöön 12 missaalijärjestelmä. Baba Deep Singh nimitettiin Shaheed Missalin päälliköksi. Vapauttaessaan naisvankeja islamilaisesta hyökkääjästä Ahmad Shah Abdalista Baba Deep Singh sai uutisen, että Abdalin poika Timur Shah oli hyökännyt. Harmandir Sahib ja tuhosi gurdwaran. 11. (13.) marraskuuta 1757 jKr. Baba Deep Singh, joka lupasi saavuttaa Harmandir Sahibin kuolleena tai elävänä, kokosi 75-vuotiaana 5 000 sikhisoturia. Baba Deep Singh sai kuolemaan johtavan haavan kaulaan, ja hän taisteli urhoollisesti Mughaleja vastaan ​​pitäen leikattua päätään paikallaan täyttääkseen lupauksensa.

Pien- ja suursikhien holokaustit (1746 & 1762)

Holokausti Ghallughara. Valokuvataide © [Jedi Nights]

Pienet sikhien holokausti 10. maaliskuuta – kesäkuuta 1746 jKr. Kostaakseen veljensä kuolemasta Mughal Lakhpat Rai määrää, että kaikki Lahoressa asuvat sikhit teloitetaan. Hän ajaa 50 000 hengen seurallaan sikhejä takaa maaseudulla väijyttäen ja teurastaen miehiä, naisia ​​ja lapsia. Noin 14 viikon aikana yli 7 000 sikhiä tapetaan, 3 000 vangitaan ja kidutetaan kuoliaaksi. Joidenkin arvioiden mukaan 20 000 saavuttaa shaheedin vuonnaChhota Ghallughara(Pienempi holokausti).

Suursikhien holokausti Helmikuun alussa (3.–5.), 1762 jKr. Taisteluissa kuolee 10 000–12 000 sikhisoturia. Jopa 25 000 sikhien naista ja lapsimarttyyria teurastetaan ja heistä tulee shaheita.Ghallugharan laakso(Suuri holokausti).

Shaheed Gurbakhsh Singh (1688 - 1764)

Sikh Warriors Charge. Valokuva © [Courtesy Jedi Nights]

10. huhtikuuta 1688 syntynyt Gurbakhsh Singh aloitettiin a Khalsa soturi nuorena. Hän liittyi Baba Deep Singhin johtamaan Shaheed-messuun. Gurbakhsh Singh kokosi pienen joukon omistautuneita sotureita Baba Deeps Singhin marttyyrikuoleman jälkeen. Ahmad Shah tuli tunnetuksi nimellä Durrani ja johti vielä uutta kampanjaa Punjabiin. Gurbakhsh Singh ja 30 sikhisoturia vastustivat 30 000 durraniryhmän hyökkäystä, jotka hyökkäsivät Amritsariin. Gurbakhsh Singh ja kaikki hänen soturinsa kuolivat marttyyrikuolemana 1. joulukuuta 1764.

1600-luvun sikhalaismarttyyrit: Guru-aika

'Imprison' Artisitc Impression Guru Arjun Dev. Kuva © [Jedi Nights]

1600-luvulla kaksi gurua saavutti marttyyrikuoleman.

Viides Guru Arjun Dev hänestä tuli sikhismin ensimmäinen marttyyri. Yhdeksäs Guru Teg Bahadar ja kolme hänen opetuslapsensa kärsivät marttyyrikuoleman Mughal-imperiumin käsissä.

Sikhien sankarit ja marttyyrit: British Raj Era

Sikh Comics 'Saragarhi' takakansi. Valokuva © [Sikh Comicsin lupaus]

Brittiläisen siirtomaa-ajan sankareihin ja marttyyreihin lukeutuvat sikhirykmentin sotilaat, jotka taistelivat ensimmäisessä ja toisessa maailmansodassa, sekä uskonnolliset ja poliittiset kiihottajat, jotka pyrkivät saamaan vallan takaisin historialliset gurdwarat ja pyhäköt .

Modernin aikakauden marttyyrikuolema sikhalaisuudessa

Ei oikeudenmukaisuutta. Valokuva © [S Khalsa]

Hindujen hallitsemassa Intian lähihistoriassa sikhit ovat joutuneet viharikosten, mellakoiden ja joukkomarttyyrikuolemiin johtaneiden kansanmurhayritysten uhreiksi. The uskonnollisen suvaitsemattomuuden haaste on edelleen uhka viattomille nykyajan sikheille.