Mikä on pyhä?

Pyhimys on pyhä henkilö, joka tunnetaan poikkeuksellisesta pyhyydestään ja omistautumisestaan ​​Jumalalle. Kristinuskossa pyhiä kunnioitetaan erityissuhteessa Jumalaan, ja heidät nähdään pyhyyden ja uskon esikuvina. Pyhiä tunnustetaan usein hurskaudestaan, epäitsekkäästä palvelustaan ​​ja esimerkillisestä elämästään.

Miten pyhät tunnustetaan?

Katolinen kirkko tunnustaa pyhät prosessin kautta, joka tunnetaan nimellä kanonisointi . Tämä prosessi sisältää tutkimuksen pyhimykseksi katsotun henkilön elämästä. Jos henkilön havaitaan eläneen esimerkillistä pyhää ja Jumalalle antaumuksellista elämää, hänet voidaan julistaa pyhimykseksi.

Mitä hyötyä pyhimyksestä on?

Pyhänä olemista pidetään suurena kunniana, ja sen uskotaan tuovan monia etuja. Pyhiä pidetään esirukoilijoina, jotka voivat rukoilla toisten puolesta ja auttaa heitä heidän tarvitseessaan. Heitä pidetään myös roolimalleina, jotka voivat innostaa muita elämään pyhää ja hyveellistä elämää.

Johtopäätös

Pyhimys on pyhä henkilö, joka tunnetaan poikkeuksellisesta pyhyydestään ja omistautumisestaan ​​Jumalalle. Katolinen kirkko tunnustaa pyhät kanonisoinnin kautta. Pyhänä olemista pidetään suurena kunniana, ja sen uskotaan tuovan monia etuja, mukaan lukien esirukoilija ja roolimalli.

Pyhiä ovat yleisesti ottaen kaikki ihmiset, jotka seuraavat Jeesusta Kristusta ja elävät Hänen opetuksensa mukaan. Katoliset kuitenkin käyttävät termiä myös suppeammin viittaamaan erityisen pyhiin miehiin ja naisiin, jotka pysymällä kristillisessä uskossa ja eläessään poikkeuksellista hyveellistä elämää ovat jo päässeet taivaaseen.

Pyhimys Uudessa testamentissa

sanapyhimystulee latinastapyhäja tarkoittaa kirjaimellisesti 'pyhä'. Kautta Uuden testamentin,pyhimyskäytetään viittaamaan kaikkiin, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen ja jotka seurasivat Hänen opetuksiaan. Pyhä Paavali osoittaa usein kirjeensä tietyn kaupungin 'pyhimmille' (ks. esim. Efesolaiskirje 1:1 ja 2 Korinttolaisille 1:1 ) ja Paavalin opetuslapsen kirjoittamat Apostolien teot Pyhä Luke , puhuu Pyhästä Pietarista, joka vierailee pyhien luona Lyddassa ( Apostolien teot 9:32 ). Oletuksena oli, että ne miehet ja naiset, jotka seurasivat Kristusta, olivat niin muuttuneet, että he olivat nyt erilaisia ​​kuin muut miehet ja naiset, ja siksi heitä tulisi pitää pyhinä. Toisin sanoen pyhimys ei aina viitannut pelkästään niihin, jotka uskoivat Kristukseen, vaan tarkemmin sanottuna niihin, jotka elivät hyveellisen toiminnan elämää tuon uskon innoittamana.

Sankarillisen hyveen harjoittajat

Hyvin varhain sanan merkitys alkoi kuitenkin muuttua. Kun kristinusko alkoi levitä, kävi selväksi, että jotkut kristityt elivät poikkeuksellisen tai sankarillisen hyveen elämää keskivertokristityn uskovaisen ulkopuolella. Vaikka muut kristityt kamppailivat elääkseen Kristuksen evankeliumin mukaan, nämä tietyt kristityt olivat merkittäviä esimerkkejä moraalisista hyveistä (tai kardinaalit hyveet ), ja he harjoittelivat helposti teologiset hyveet / uskoa , toivoa , ja hyväntekeväisyys ja esitteli Pyhän Hengen lahjoja heidän elämässään.

sanapyhimys, jota aiemmin sovellettiin kaikkiin kristittyihin uskoviin, sovellettiin suppeammin sellaisiin ihmisiin, joita heidän kuolemansa jälkeen kunnioittivat pyhimyksinä, yleensä heidän paikallisseurakuntansa jäsenet tai heidän asuinalueensa kristityt, koska he tunsivat heidän pyhimyksensä. hyviä tekoja. Lopulta katolinen kirkko loi prosessin, nskanonisointi, jonka kautta kaikki kristityt kaikkialla voisivat tunnustaa tällaiset kunnialliset ihmiset pyhimyksiksi.

Kanonisointiprosessi

Ensimmäinen henkilö, jonka paavi pyhitti Rooman ulkopuolella, oli vuonna 993, jolloin paavi Johannes XV nimitti Augsburgin piispan Saint Udalricin (893–973) pyhäksi. Udalric oli hyvin hyveellinen mies, joka oli inspiroinut Augsburgin miehiä heidän piirityksensä aikana. Siitä lähtien menettely on vaihdellut huomattavasti vuosisatojen kuluessa siitä lähtien, prosessi on nykyään melko spesifinen. Vuonna 1643 paavi Urbanus VIII julkaisi apostolisen kirjeenTaivaallisen Jerusalemin kansalaisiajoka varasi yksinomaan Apostoliselle istuimelle oikeuden pyhittää ja julistaa autuaaksi; Muut muutokset sisälsivät todistusvaatimukset ja uskon edistäjän, joka tunnetaan myös nimellä Paholaisen puolustaja, viran luominen. Hänen tehtävänsä on kyseenalaistaa kriittisesti jokaisen pyhimykseksi ehdotetun hyveet.

Nykyinen autuaaksi julistamisen järjestelmä on ollut käytössä vuodesta 1983 paavi Johannes Paavali II:n Divinus Perfectionis Magister -apostolisen perustuslain mukaisesti. Pyhimysehdokkaita on ensin nimettävä Jumalan palvelijaksi (Jumalan palvelijalatinaksi), ja kuolinpaikan piispa nimeää kyseisen henkilön vähintään viiden vuoden kuluttua hänen kuolemastaan. Hiippakunta suorittaa perusteellisen haun ehdokkaan kirjoituksista, saarnoista ja puheista, kirjoittaa yksityiskohtaisen elämäkerran ja kerää silminnäkijöiden todistukset. Jos mahdollinen pyhimys läpäisee, myönnetään lupa Jumalan palvelijan ruumiin kaivamiseen ja tutkimiseen sen varmistamiseksi, ettei yksilöä ole palvottu taikauskoisesti tai harhaoppisesti.

Kunniallinen ja siunattu

Seuraava tila, jonka ehdokas käy läpi, on kunniallinen (Kunnioitettava), jossa pyhien asiain kongregaatio suosittelee paaville, että tämä julistaisi Jumalan palvelijan 'hyveessä sankarilliseksi', mikä tarkoittaa, että hän on käyttänyt sankarillisesti uskon, toivon ja rakkauden hyveitä. Kunnianarvoisat ottavat sitten askeleen autuaaksi julistamiseen tai 'siunattuihin', kun heidät katsotaan 'uskon arvoisiksi', toisin sanoen, että kirkko on varma, että henkilö on taivaassa ja pelastettu.

Lopuksi autuaaksi julistettu henkilö voidaan julistaa pyhimykseksi, jos hänen esirukouksellaan on tehty vähintään kaksi ihmettä hänen kuolemansa jälkeen. Vain silloin paavi voi suorittaa kanonisointiriitin, kun paavi julistaa, että yksilö on Jumalan kanssa ja kelvollinen esimerkki Kristuksen seuraamisesta. Viimeisimpiä kanonisoituja ovat paavi Johannes XXIII ja Johannes Paavali II vuonna 2014 sekä Äiti Teresa Kalkuttalainen vuonna 2016.

Kanonisoidut ja ylistämät pyhät

Useimmat pyhät, joihin viittaamme tällä otsikolla (esimerkiksi St. Elizabeth Ann Seton tai paavi Pyhä Johannes Paavali II), ovat käyneet läpi tämän kanonisointiprosessin. Toiset, kuten pyhä Paavali ja pyhä Pietari ja muut apostolit sekä monet kristinuskon ensimmäisen vuosituhannen pyhät, saivat tittelin suosionosoituksen kautta – heidän pyhyytensä yleismaailmallisen tunnustamisen kautta.

Katoliset uskovat, että molemmat pyhien tyypit (kanonisoidut ja ylistetyt) ovat jo taivaassa, minkä vuoksi yksi kanonisointiprosessin vaatimuksista on todiste kuolleen kristityn tekemistä ihmeistäjälkeenhänen kuolemansa. (Kirkko opettaa, että tällaiset ihmeet ovat seurausta pyhien esirukouksesta Jumalan edessä taivaassa.) Kanonisoituja pyhiä voidaan kunnioittaa missä tahansa ja rukoilla heitä julkisesti, ja heidän elämänsä pidetään edelleen täällä maan päällä kamppailevien kristittyjen edessä esimerkkeinä, joita voidaan jäljitellä. .