Mitä Raamattu sanoo synnistä
Raamattu on selkeä opetuksessaan ilman . Se on rikos Jumalaa ja Hänen lakejaan vastaan, ja sillä on seurauksia. Raamattu puhuu synnin seuraukset sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Vanhassa testamentissa Jumala varoittaa synnin seurauksista, kuten kuolemasta, rangaistuksesta ja maanpaosta. Uudessa testamentissa Jeesus puhuu parannuksen ja anteeksiannon tarpeesta.
Raamattu puhuu myös synnin luonne . Se on kapina Jumalaa ja Hänen lakejaan vastaan. Se on Jumalan tahdon rikkomista ja Hänen auktoriteettinsa hylkäämistä. Raamattu opettaa myös, että synti on osa ihmisluontoa ja että kaikki ihmiset kamppailevat sen kanssa.
Raamattu puhuu myös ratkaisu syntiin . Uskomalla Jeesukseen Kristukseen voimme saada anteeksi ja vapautua synnin orjuudesta. Uskomalla Jeesukseen voimme tehdä sovinnon Jumalan kanssa ja saada Hänen anteeksiantonsa.
Raamattu on selkeä opetuksessaan synnistä. Se on rikos Jumalaa ja Hänen lakejaan vastaan, ja sillä on seurauksia. Mutta se puhuu myös synnin ratkaisusta, joka on usko Jeesukseen Kristukseen. Uskomalla Jeesukseen voimme saada anteeksi ja vapautua synnin orjuudesta.
Niin pieneen sanaan sisältyy paljon synnin merkitystä. Raamattu määrittelee synnin Jumalan lain rikkomiseksi (1. Joh. 3:4). Sitä kuvataan myös tottelemattomuudeksi tai kapinaksi Jumalaa vastaan (5. Moos. 9:7), samoin kuin riippumattomuudeksi Jumalasta. Alkuperäinen käännös tarkoittaa Jumalan pyhän mittapuun 'huomaamista' vanhurskauden .
Hamartiologia on teologian haara, joka käsittelee synnin tutkimusta. Se tutkii, miten synti syntyi, miten se vaikuttaa ihmiskuntaan, synnin eri tyyppejä ja asteita sekä synnin seurauksia.
Vaikka synnin alkuperä on epäselvä, tiedämme, että se tuli maailmaan, kun käärme, Saatana, kiusasi Adam ja aatto ja he eivät totelleet Jumalaa (1. Moos. 3; Room. 5:12). Ongelman ydin johtui ihmisen halustaolla kuin Jumala.
Kaiken synnin juuret ovat siis epäjumalanpalveluksessa – yrityksessä asettaa jotain tai joku Luojan tilalle. Useimmiten se joku on oma itsensä. Vaikka Jumala sallii synnin, hän ei ole synnin tekijä. Kaikki synnit ovat loukkaus Jumalalle, ja ne erottavat meidät hänestä (Jesaja 59:2).
Mikä on alkuperäinen synti?
Vaikka termiä 'alkuperäinen synti' ei ole nimenomaisesti mainittu Raamatussa, kristillinen oppi perisynnistä perustuu jakeisiin, joihin kuuluvat Psalmi 51:5, Room. 5:12-21 ja 1. Korinttolaisille 15:22. Aadamin lankeemuksen seurauksena synti tuli maailmaan. Aadam, ihmissuvun pää tai juuri, sai jokaisen miehen hänen jälkeensä syntymään syntiseen tilaan tai langenneeseen tilaan. Perisynti on siis synnin juuri, joka saastuttaa ihmisen elämän. Kaikki ihmiset ovat omaksuneet tämän syntiluonteen Aadamin alkuperäisen tottelemattomuuden kautta. Perisyntiä kutsutaan usein 'perinnöksi'.
Ovatko kaikki synnit tasa-arvoisia Jumalan kanssa?
Raamattu näyttää osoittavan, että niitä on synnin asteet – että jotkut ovat Jumalalle inhottavampia kuin toiset (5. Moos. 25:16; Sananlaskut 6:16–19). Kuitenkin, kun on kyse synnin ikuisista seurauksista, ne ovat kaikki samanlaisia. Jokainen synti, jokainen kapinan teko johtaa tuomioon ja iankaikkiseen kuolemaan (Room. 6:23).
Kuinka käsittelemme synnin ongelmaa?
Olemme jo todenneet, että synti on vakava ongelma. Nämä jakeet eivät jätä meille epäilystäkään:
- Jesaja 64:6:Meistä kaikista on tullut saastaisen kaltaisia, ja kaikki meidän vanhurskaat tekomme ovat kuin saastaisia riepuja... (NIV)
- Roomalaisille 3:10-12:...Ei ole ketään vanhurskasta, ei yksikään; ei ole ketään, joka ymmärtää, ei ketään, joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat kääntyneet pois, he ovat yhdessä tulleet arvottomiksi; ei ole ketään, joka tekee hyvää, ei edes yksi.(NIV)
- Roomalaisille 3:23:Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat vailla Jumalan kirkkautta.(NIV)
Jos synti erottaa meidät Jumalasta ja tuomitsee meidät kuolemaan, kuinka voimme vapautua sen kirouksesta? Onneksi Jumala tarjosi ratkaisun Poikansa kautta, Jeesus Kristus jolta uskovat voivat etsiä lunastus .
Kuinka voimme arvioida, onko jokin syntiä?
Monet synnit on kerrottu selvästi Raamatussa. Esimerkiksi, Kymmenen käskyä anna meille selkeä kuva Jumalan laeista. Ne tarjoavat perussääntöjä henkistä ja moraalista elämää varten. Monet muut Raamatun jakeet tarjoavat suoria esimerkkejä synnistä, mutta mistä voimme tietää, onko jokin synti, kun Raamattu ei ole selkeä? Raamattu antaa yleisiä ohjeita, jotka auttavat meitä tuomitsemaan synnin, kun olemme epävarmoja.
Yleensä, kun epäilemme syntiä, ensimmäinen taipumuksemme on kysyä, onko jokin huono vai väärin. Haluaisin ehdottaa ajattelua päinvastaiseen suuntaan. Sen sijaan kysy itseltäsi nämä kysymykset Raamatun perusteella:
- Onko tämä hyvä asia minulle ja muille? Onko tästä hyötyä? Saako se minut lähemmäksi Jumalaa? Vahvistaako se uskoani ja todistustani? (1. Kor. 10:23-24)
- Seuraava suuri kysymys on, kirkastaako tämä Jumalaa? Siunaako Jumala tätä asiaa ja käyttääkö sitä tarkoituksiinsa? Onko tämä miellyttävää ja kunniaa Jumalalle? (1. Kor. 6:19–20; 1. Kor. 10:31)
- Voit myös kysyä, miten tämä asia vaikuttaa perheeseeni ja ystäviini? Vaikka meillä saattaa olla vapaus Kristuksessa jollakin alueella, emme saa koskaan antaa vapautemme saada heikompaa veljeä kompastumaan. (Room. 14:21; Room. 15:1) Lisäksi, koska Raamattu opettaa meitä alistumaan niille, jotka hallitsevat meitä (vanhemmat, puoliso, opettaja), voimme kysyä, onko vanhemmillani ongelma tämän asian kanssa. ? Olenko valmis antamaan tämän niille, jotka johtavat minua?
- Lopuksi, kaikessa, meidän tulee antaa omantuntomme Jumalan edessä vakuuttaa meidät siitä, mikä on oikein ja mikä väärin asioissa, jotka eivät ole selvät Raamatussa. Voimme kysyä, onko minulla vapautta Kristuksessa ja puhdas omatunto Herran edessä tehdä mitä tahansa? Onko oma haluni alistettu Herran tahdolle? (Kolossalaisille 3:17, Roomalaisille 14:23)
Millainen asenne meidän tulee olla syntiä kohtaan?
Totuus on, että me kaikki teemme syntiä. Raamattu tekee tämän ilmeiseksi kirjoituksissa, kuten Roomalaiskirjeissä 3:23 ja 1. Joh. 1:10. Mutta Raamattu sanoo myös, että Jumala vihaa syntiä ja rohkaisee meitä kristittyinä lopettamaan synnin tekemisen: 'Jumalan perheeseen syntyneet eivät tee syntiä, koska heissä on Jumalan elämä.' (1 Joh. 3:9, NLT ) Asiaa vaikeuttavat entisestään Raamatun kohdat, jotka näyttävät viittaavan siihen, että jotkut synnit ovat kiistanalaisia ja että synti ei ole aina 'mustavalkoista'. Se, mikä on esimerkiksi yhdelle kristitylle syntiä, ei välttämättä ole syntiä toiselle kristitylle. Millainen asenne meidän pitäisi siis suhtautua syntiin kaikkien näiden näkökohtien valossa?
Mikä on anteeksiantamaton synti?
Markus 3:29 sanoo: 'Mutta se, joka pilkkaa Pyhää Henkeä, ei saa koskaan anteeksi. hän on syyllinen ikuiseen syntiin. (NIV) Jumalanpilkkaa vastaan Pyhä Henki viitataan myös Matteus 12:31-32 ja Luukas 12:10. Tämä anteeksiantamatonta syntiä koskeva kysymys on haastanut ja hämmentänyt monia kristittyjä vuosien varrella.
Onko olemassa muita synnin tyyppejä?
Laskutettu ilman - Laskettu synti on yksi kahdesta vaikutuksesta, jotka Aadamin synnillä oli ihmiskuntaan. Alkuperäinen synti on ensimmäinen vaikutus. Aadamin synnin seurauksena kaikki ihmiset tulevat maailmaan langenneen luonteen kanssa. Lisäksi syyllisyyttä Aadamin synnistä ei lueta vain Aadamille vaan jokaiselle henkilölle, joka tuli hänen jälkeensä. Tämä on luvattua syntiä. Toisin sanoen, me kaikki ansaitsemme saman rangaistuksen kuin Adam. Synnin syynä tuhoaa asemamme Jumalan edessä, kun taas perisynti tuhoaa luonteemme. Sekä perisynti että syysynti asettavat meidät Jumalan tuomion alle.
Laiminlyönnin synnit ja komissio - Nämä synnit viittaavat henkilökohtaisiin synteihin. Tehtävän synti on jotain, jonka teemme (syönnämme) tahtomme teolla vastoin Jumalan käskyä. Laiminlyönnin synti on se, kun emme tee jotakin Jumalan käskyä (jätä tekemättä) tietoisen tahtomme kautta.
Kuolemansynnit ja armolliset synnit -Kuolemansynnit ja anteeksisaamiset ovat roomalaiskatolisia termejä. Kevyt synnit ovat vähäpätöisiä Jumalan lakien rikkomuksia, kun taas kuolemansynnit ovat vakavia rikkomuksia, joissa rangaistus on hengellinen, ikuinen kuolema.