Vihkisormus juutalaisuudessa

Vihkisormus on juutalaisuuden tärkeä sitoutumisen symboli. Se on merkki kahden ihmisen välisestä ikuisesta siteestä ja muistutus heidän ja Jumalan välisestä liitosta. Vihkisormus on perinteisesti valmistettu kullasta ja sitä käytetään vasemman käden kolmannessa sormessa. Se on symboli parin yhtenäisyydestä ja muistutus lupauksista, joita he ovat antaneet toisilleen.

Vihkisormus on tärkeä osa juutalaisten hääseremoniaa. Sulhanen asettaa sen morsiamen sormeen osoituksena sitoutumisestaan ​​hänelle. Sormus on symboli parin rakkaudesta ja omistautumisesta toisilleen ja Jumalalle. Se on myös muistutus lupauksista, joita he ovat antaneet toisilleen ja Jumalalle.

Vihkisormus on myös muistutus parin sitoutumisesta toisilleen ja Jumalalle. Se on symboli pariskunnan uskosta ja luottamuksesta toisiinsa ja Jumalaan. Sormus on muistutus siitä, että pariskunta on aina yhdessä ja ettei heidän rakkautensa lopu koskaan.

Vihkisormus on symboli parin sitoutumisesta toisilleen ja Jumalalle. Se on muistutus lupauksista, joita he ovat antaneet toisilleen ja Jumalalle. Vihkisormus on muistutus parin rakkaudesta ja omistautumisesta toisilleen ja Jumalalle. Se on symboli parin ykseydestä ja muistutus lupauksista, joita he ovat antaneet toisilleen ja Jumalalle.

Juutalaisuudessa vihkisormuksella on tärkeä rooli juutalaisissa häät Seremoniassa, mutta häiden päätyttyä monet miehet eivät käytä vihkisormusta ja joillekin juutalaisille naisille sormus päätyy oikeaan käteen.

Alkuperät

Sormuksen alkuperä häätavana vjuutalaisuuson vähän horjuvaa. Muinaisissa teoksissa ei ole erityistä mainintaa hääseremonioissa käytetystä sormuksesta. Sisäänsefer ha'ittur, kokoelma juutalaisia ​​oikeudellisia päätöksiä vuodelta 1608 rahakysymyksistä, avioliitosta, avioerosta ja (avioliittosopimuksista) Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari Marseillesta, rabbi muistelee omituista tapaa, josta sormus häätarpeena on saattanut syntyä. Rabbin mukaan sulhanen suorittaisi hääseremonian viinikupin ääressä, jonka sisällä oli sormus, sanoen: 'Olet täten kihlattu minulle tällä kupilla ja kaikki, joka on sen sisällä.' Tätä ei kuitenkaan tallennettu myöhemmissä keskiaikaisissa teoksissa, joten se on epätodennäköinen alkuperäpaikka.

Pikemminkin sormus on todennäköisesti peräisin juutalaisen lain perusteista. Mukaan Mishnah Kedushin 1:1 , nainen hankitaan (eli kihlataan) jollakin kolmesta tavasta:

• Rahan kautta
• Sopimuksen kautta
• Seksuaalisen kanssakäymisen kautta

Teoriassa sukupuoliyhdyntä on itsestäänselvyys hääseremonian jälkeen, ja sopimus tehdäänketubahjoka on allekirjoitettu häissä. Ajatus naisen 'hankimisesta' rahalla kuulostaa meille nykyaikana vieraalta, mutta todellisuus on, että mies ei osta vaimoaan, hän antaa hänelle jotain rahallista arvoa ja nainen hyväksyy hänet. hyväksymällä esineen rahallisen arvon. Itse asiassa, koska nainen ei voi mennä naimisiin ilman hänen suostumustaan, hänen sormuksensa hyväksyminen on myös eräänlainen naisen suostumus häihin (kuten hän tekisi seksuaalisen kanssakäymisen kanssa).

Totuus on, että esine voi olla ehdottomasti pienin mahdollinen arvo, ja historiallisesti se on ollut mitä tahansa rukouskirjasta hedelmäpalaan, omaisuuskirjaan tai erityiseen häärahaan. Vaikka päivämäärät vaihtelevat – kaikkialla 700- ja 1000-luvulla – sormuksesta tuli morsiamelle annettu normatiivinen rahallinen esine.

Vaatimukset

Sormuksen on kuuluttava sulhaiselle, ja sen on oltava valmistettu tavallisesta metallista, jossa ei ole jalokiviä. Syynä tähän on se, että jos sormuksen arvo ymmärretään väärin, se voi teoriassa mitätöidä häät.

Aikaisemmin juutalaisten hääseremonian kaksi puolta eivät useinkaan tapahtuneet samana päivänä. Häiden kaksi osaa ovat:

• Siellä oli, joka viittaa pyhään tekoon, mutta käännetään usein kihlaukseksi, jossa sormus (tai sukupuoliyhdyntä tai sopimus) esitetään naiselle
• Nisuin,sanasta, joka tarkoittaa 'korkeutta', jossa pari muodollisesti aloittaa avioliiton yhdessä

Nykyään avioliiton molemmat osat tapahtuvat nopeasti peräkkäin seremoniassa, joka kestää yleensä noin puoli tuntia. Täysin mukana on paljon koreografiaa seremonia .

Sormus näyttelee roolia ensimmäisessä osassa,kedushin, allachuppah, tai hääkatos, jossa sormus asetetaan oikean käden etusormeen ja sanotaan seuraavaa: 'Olkaa pyhitetyt (mekudeshet) minulle tällä sormuksella Mooseksen ja Israelin lain mukaisesti.

Mikä käsi?

Hääseremonian aikana sormus asetetaan naisen oikeaan käteen etusormeen. Ilmeinen syy oikean käden käyttöön on se, että valat – sekä juutalaisessa että roomalaisessa perinteessä – pidettiin perinteisesti (ja Raamatun mukaan) oikealla kädellä.

Etusormeen sijoittamisen syyt vaihtelevat ja sisältävät:

• Etusormi on aktiivisin, joten sormus on helppo näyttää katsojille
• Etusormi on itse asiassa sormi, jolla monet käyttivät vihkisormusta
• Etusormi, koska se on aktiivisin, ei olisi todennäköinen paikka sormuksen päätymiselle, joten sen sijainti tässä sormessa osoittaa, että se ei ole pelkkä lahja, vaan se edustaa sitovaa tekoa

Vihkiseremonian jälkeen monet naiset asettavat sormuksen vasempaan käteensä, kuten nykyajan länsimaisessa maailmassa on tapana, mutta on myös paljon niitä, jotka pitävät vihkisormusta (ja kihlasormusta) sormuksessa oikealla kädellä. sormi. Useimmissa perinteisissä juutalaisyhteisöissä miehet eivät käytä vihkisormusta. Kuitenkin Yhdysvalloissa ja muissa maissa, joissa juutalaiset ovat vähemmistönä, miehet omaksuvat paikallisen tavan käyttää vihkisormusta ja käyttää sitä vasemmassa kädessä.

Huomautus: Tämän artikkelin laatimisen helpottamiseksi käytettiin 'perinteisiä' rooleja 'morsian ja sulhanen' ja 'aviomies ja vaimo'. Juutalaisissa uskontokunnissa on erilaisia ​​mielipiteitä homoavioliitoista. Vaikka reformirabitit toimivat ylpeänä homo- ja lesbohäissä ja konservatiivisissa seurakunnissa, joiden mielipiteet vaihtelevat. Ortodoksisen juutalaisuuden sisällä on sanottava, että vaikka homoavioliittoja ei tueta tai toteuteta, homot ja lesbot ovat tervetulleita ja hyväksyttyjä. Usein lainattu lause kuuluu: 'Jumala vihaa syntiä, mutta rakastaa syntistä.'