Vajra (Dorje) symbolina buddhalaisuudessa
The Vajra (tai tiibetiksi Dorje) on tärkeä symboli buddhalaisuudessa, joka edustaa valaistuneen mielen tuhoutumatonta luonnetta. Sen sanotaan olevan voimakas ase, joka voi murtaa kaiken tietämättömyyden ja harhaluulonsa. Vajraa kuvataan usein vinoneliön muotoisena esineenä, jossa on viisi tai yhdeksän pintaa, ja joskus sitä pidetään jumaluuden kädessä.
Vajran sanotaan edustavan Buddhan viittä viisautta, jotka ovat: peilimäinen viisaus, tasa-arvon viisaus, erotteleva viisaus, kaiken saavuttava viisaus ja todellisuuden viisaus. Nämä viisaudet nähdään tienä valaistumiseen, ja Vajra on muistutus tästä.
Vajraa pidetään myös voiman ja suojan symbolina. Sen uskotaan voivan torjua pahat voimat ja suojella niitä, jotka kantavat sitä. Sitä käytetään usein rituaaleissa ja seremonioissa, ja se on yleinen piirre buddhalaisessa taiteessa ja arkkitehtuurissa.
Vajra on tärkeä symboli buddhalaisuudessa, ja se edustaa valaistuneen mielen tuhoutumatonta luonnetta. Se on voimakas ase, joka voi katkaista kaiken tietämättömyyden ja harhan muodot, ja se on muistutus Buddhan viidestä viisaudesta. Vajraa pidetään myös voiman ja suojan symbolina, ja sitä käytetään usein rituaaleissa ja seremonioissa.
Termivajraon sanskritin sana, joka määritellään yleensä 'timantiksi' tai 'ukkonen'. Se määrittelee myös eräänlaisen taisteluseuran, joka on saanut nimensä kovuuden ja voittamattomuuden maineensa ansiosta. Thevajrasillä on erityinen merkitys tiibetiläisessä buddhalaisuudessa, ja sana on otettu buddhalaisuuden Vajrayana-haaraan, joka on yksi buddhalaisuuden kolmesta päämuodosta, leima. Vajra-klubin visuaalinen ikoni yhdessä kellon (ghanta) kanssa muodostavat Tiibetin Vajrayana-buddhalaisuuden pääsymbolin.
Timantti on tahrattoman puhdas ja tuhoutumaton. Sanskritin sana tarkoittaa 'särkymätöntä tai valloittamatonta, kestävää ja ikuista'. Sellaisenaan sanavajrajoskus merkitsee valaistumisen valovoimaa ja absoluuttista, tuhoutumatonta todellisuutta Shunyata , 'tyhjyys'.
Buddhalaisuus yhdistää sananvajramoniin sen legendoihin ja käytäntöihin.Vajrasanaon paikka, jossa Buddha saavutti valaistumisen. Thevajra asanakehon asento on lootusasento. Korkein keskittynyt henkinen tila onAsenna vajra samadhi.
Rituaaliobjekti Tiibetin buddhalaisuudessa
Thevajraon myös kirjaimellinen rituaaliobjekti, johon liittyy Tiibetin buddhalaisuus , jota kutsutaan myös tiibetiläisellä nimellä,Dorje. Se on symboli Vajrayana-buddhalaiselle koulukunnalle, joka on tantrinen haara, joka sisältää rituaaleja, joiden sanotaan antavan seuraajalle saavuttaa valaistumisen yhden elämän aikana tuhoutumattoman selkeyden salaman salaman aikana.
Vajra-esineet on yleensä valmistettu pronssista, erikokoisia ja niissä on kolme, viisi tai yhdeksän pinnoja, jotka yleensä sulkeutuvat kummastakin päästä lootuksen muotoon. Pinnojen lukumäärällä ja tavalla, jolla ne kohtaavat päissä, on lukuisia symbolisia merkityksiä.
Tiibetin rituaalissavajrakäytetään usein yhdessä kellon (ghanta) kanssa. Thevajrapidetään vasemmassa kädessä ja edustaa miespuolista periaatetta - vaivaa , joka viittaa toimintaan tai keinoon. Kelloa pidetään oikeassa kädessä ja se edustaa naisperiaatetta - prajna tai viisautta.
Kahden hengen Dorje taivishvavajra, ovat kaksi Dorjea yhdistettynä muodostamaan risti. Kaksinkertainen Dorje edustaa fyysisen maailman perustaa ja liittyy myös tiettyihin tantrisia jumalia .
Tantrinen buddhalainen ikonografia
Thevajrasymbolina ennen buddhalaisuutta ja löydettiin muinaisesta hindulaisuudesta. Hindujen sadejumala Indra, josta myöhemmin kehittyi buddhalainen Sakra-hahmo, symboloi ukkospilkkua. Ja 800-luvun tantrinen mestari Padmasambhava käytti sitävajravalloittaa Tiibetin ei-buddhalaiset jumalat.
Tantrisessa ikonografiassa useat hahmot kantavat usein vajraa, mukaan lukien Vajrasattva, Vajrapani ja Padmasambhava. Vajrasttva nähdään rauhallisessa asennossa vajraa pitäen hänen sydämessään. Vihainen Vajrapani käyttää sitä aseena päänsä yläpuolella. Kun sitä käytetään aseena, se heitetään tainnuttamaan vastustajan ja sitten sitomaan hänet vajra lassolla.
Vajra-rituaaliobjektin symbolinen merkitys
Keskellävajraon pieni litteä pallo, jonka sanotaan edustavan maailmankaikkeuden taustalla olevaa luonnetta. Se on sinetöity tavullahum (rippui),edustaa vapautta karmasta, käsitteellisestä ajattelusta ja kaikkien dharmaiden perusteettomuudesta. Pallosta ulospäin kummallakin puolella on kolme rengasta, jotka symboloivat Buddha-luonnon kolminkertaista autuutta. Seuraava symboli löytyyvajraedistyessämme ulospäin on kaksi lootuksen kukkaa, jotka edustavat Samsaraa (loputon kärsimyksen kiertokulku) ja Nirvana (vapautus Samsarasta). Ulommat piikit syntyvät Makaras-symboleista, merihirviöistä.
Piikkien lukumäärä ja se, onko niissä kiinni vai avoimia piikkejä, vaihtelee, eri muodoilla on eri symbolinen merkitys. Yleisin muoto on viisihaarainenvajra, jossa on neljä ulompaa ja yksi keskikärki. Näiden voidaan katsoa edustavan viittä elementtiä, viittä myrkkyä ja viittä viisautta. Keskikärki on usein muotoiltu kapenevan pyramidin muotoon.