Ayin Haran ymmärtäminen
The Ayin Hara on muinainen juutalainen henkinen harjoitus, jota on käytetty vuosisatojen ajan tuomaan rauhaa ja harmoniaa elämään. Sen uskotaan olevan tehokas työkalu yhteyden luomiseen jumalalliseen ja henkisen kasvun saavuttamiseen. Käytäntö sisältää tiettyjen rukousten lausumisen ja tiettyjen rituaalien suorittamisen, joiden tarkoituksena on saada aikaan positiivinen muutos elämässä.
Ayin Hara perustuu uskomukseen, että universumi koostuu energiasta ja että tätä energiaa voidaan manipuloida haluttujen tulosten saavuttamiseksi. Ayin Haran harjoittamisen kautta ihminen voi käyttää omien ajatustensa ja aikomustensa voimaa saadakseen aikaan positiivisen muutoksen elämässään.
Ayin Hara koostuu kolmesta pääkomponentista: Shema , Kahvila , ja Tefillah . Shema on rukous, joka luetaan yhteyden saamiseksi jumalalliseen. Kavana on meditaatio, jolla keskitetään ajatukset ja aikomukset siihen, mitä he haluavat ilmentää elämässään. Lopuksi Tefillah on rukous, joka lausutaan halutun tuloksen saavuttamiseksi.
Ayin Hara on tehokas työkalu niille, jotka haluavat saada aikaan myönteistä muutosta elämässään. Ayin Haran harjoittamisen kautta ihminen voi käyttää omien ajatustensa ja aikomustensa voimaa saavuttaakseen halutun tuloksen. Ottamalla yhteyden jumalalliseen ja keskittymällä siihen, mitä he haluavat ilmentää, he voivat luoda positiivisen muutoksen elämässään.
Jos olet perehtynytHamsatai oletko kuullut jonkun sanovan 'bli ayin hara', kysyt luultavasti itseltäsi, mitäayin haraon, tarkoittaa ja miksi sillä on niin merkittävä rooli juutalaisuudessa.
Merkitys
Ayin hara(עין הרע) tarkoittaa kirjaimellisesti 'pahaa silmää'. Sen uskotaan olevan sairauksien, kivun ja tragedioiden syy maailmassa. Yleisin vahingon syyayin harauskotaan olevan mustasukkaisuutta, ja sen alkuperä löytyy käskystä 'Älä himoitse mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi'.
Monet juutalaiset sanovat 'bli ayin hara' (heprea, 'ilman pahaa silmää') tai 'ken eina hara' tai 'keynahora''(Jiddish, 'ei pahaa silmää'), kun viitataan johonkin positiiviseen, joka on tapahtunut. Jos henkilö on esimerkiksi siunattu lapsenlapsella, hän saattaa jakaa uutisen ystävälle, jonka parina on 'bli ayin hara'.
Alkuperät
Vaikka siitä ei ole mainintaaayin haraToorassa on useita 'pahan silmän' tapauksia pelissä kommentin mukaan Rashi . Mooseksen kirjan 16:5:ssä Saara antaa Hagarille anayin hara, mikä saa hänet keskenmenoon. Myöhemmin, 1. Mooseksen kirjassa 42:5, Jaakob varoittaa poikiaan, ettei heitä nähtäisi yhdessä, koska se saattaa kiihottaaayin hara.
Pahasta silmästä puhutaan myös Talmudissa ja Kabbalassa. Sisään Pirkei Avot , viisi Rabbi Yochanan ben Zakkain opetuslasta neuvomaan, kuinka elää hyvää elämää ja välttää pahaa. He vastasivat,
Rabbi Eliezer sanoi: Hyvä silmä. Rabbi Joshua sanoi: Hyvä ystävä. Rabbi Yossei sanoi: Hyvä naapuri. Rabbi Shimon sanoi: Nähdäksesi mitä syntyy [omien toimien perusteella]. Rabbi Elazar sanoi: Hyvä sydän. Hän sanoi heille: Pidän enemmän Elasarin, Arakin pojan, sanoja kuin sinun, sillä hänen sanansa sisältävät kaikki sinun.
[Rabbi Yochanan] sanoi heille: Menkää ja katsokaa mikä on pahin ominaisuus, se, josta ihmisen tulisi eniten etääntyä. Lisäksi Rabbi Joshua sanoi:
Paha silmä (עין הרע), paha taipumus ja lähimmäisten viha ajavat ihmisen pois maailmasta (2:11)
Käyttää
On monia tapoja, joilla yksilöt yrittävät 'välttää'.ayin hara, vaikka monet niistä syntyivät ei-juutalaisten tapojen muunnelmista. Ne juontavat juurensa talmudin aikoihin, jolloin juutalaiset alkoivat käyttää hurmaa kaulassaan torjuakseenayin hara.
Joitakin tapoja, joilla juutalaiset välttävät pahaa silmää, ovat mm
- pitää yllään punainen lanka ranteen ympärillä
- pukeutuminen tai roikkuminen a Hamsa kotona
- pitää yllään chai (חי) kaulan ympärillä, edustaen elämää
Muita kiistanalaisempia ja taikauskoisempia toimia päästä eroon pahasta silmästä kun se on provosoitu
- Suolan heittäminen huoneen kulmiin
- Sitruunan lävistys rautakynsillä
- Lika-/tuhkapisteen laittaminen lapsen otsaan
- Jalokiven asettaminen silmien väliin
- Sylkeminen kolme kertaa sormiin
Muut kulttuurit
Pahan silmän usko ja pelko on näkyvästi esillä lähes kaikissa Lähi-idän ja Aasian, Euroopan ja Keski-Amerikan kulttuurissa.
Pahan silmän maallinen läsnäolo juontaa juurensa antiikin Kreikasta ja Roomasta, missä sen uskottiin olevan suurin uhka kaikille, joita oli liikaa ylistetty tai ihailtu. Paha silmä toisi fyysisiä ja henkisiä sairauksia, ja mikä tahansa selittämätön sairaus katsottiin pahaksi silmäksi.
