Shintolaisuus: perinteet ja käytännöt

Shinto on muinainen Japanin uskonto, joka perustuu luonnon ja esi-isiensä henkien palvontaan. Se on yksi maailman vanhimmista uskonnoista, ja sen perinteitä ja käytäntöjä harjoitetaan edelleen.

Rituaalit ja seremoniat

Shintolaisuuden palvonta keskittyy rituaaleihin ja seremonioihin, joissa kunnioitetaan luonnon jumalia ja henkiä. Näihin rituaaleihin kuuluu ruoka- ja juomauhrit, rukoukset ja joskus suitsukkeiden polttaminen. Tärkein rituaali on Kagura , joka on tanssi jumalien kunniaksi. Muita rituaaleja ovat mm Misogi , joka on puhdistusrituaali, ja Kamidana , joka on rituaali rukousten esittämiseksi jumalille.

Pyhäkköjä ja temppeleitä

Shinton tärkeimmät palvontapaikat ovat pyhäkköjä ja temppeleitä. Pyhät pyhäköt on omistettu luonnon jumalille ja hengille, kun taas temppelit on omistettu esi-isiensä palvontaan. Pyhäkköjä ja temppeleitä on usein koristeltu jumalien symboleilla, kuten patsailla ja maalauksilla.

Festivaalit ja juhlat

Shintofestivaalit ja juhlat ovat tärkeä osa uskontoa. Näitä festivaaleja pidetään yleensä luonnon jumalien ja henkien kunniaksi sekä vuodenaikojen vaihtuvuuden juhlimiseksi. Suosituimmat festivaalit ovat Matsuri , joka on kiitospäivä, ja Omizutori , joka on puhdistuksen juhla.

Shintolaisuus on ainutlaatuinen ja ikivanha uskonto, jota on harjoitettu vuosisatoja. Sen rituaaleja ja seremonioita harjoitetaan edelleen, ja sen pyhäköt ja temppelit ovat muistutus sen pitkästä historiasta. Sen festivaalit ja juhlat ovat tapa kunnioittaa luonnon jumalia ja henkiä sekä juhlia vuodenaikojen vaihtelua.

Shinto (tarkoittaa jumalien tietä) on Japanin historian vanhin alkuperäiskansojen uskomusjärjestelmä. Sen uskomuksia ja rituaaleja harjoittaa yli 112 miljoonaa ihmistä.

Tärkeimmät takeawayt: Shintolaisuus

• Shintolaisuuden ytimessä on usko ja palvonta kamiin – hengen olemukseen, joka voi olla läsnä kaikessa.
• Shinto-uskon mukaan ihmisen luonnollinen tila on puhtaus. Epäpuhtaudet tulevat jokapäiväisistä tapahtumista, mutta ne voidaan puhdistaa rituaalien avulla.
• Pyhäkköissä vieraileminen, puhdistuminen, rukousten lausuminen ja uhrien antaminen ovat olennaisia ​​shinto-käytäntöjä.
• Hautajaisia ​​ei järjestetä shintolaispyhäköissä, koska kuolemaa pidetään epäpuhtaana.

On huomattava, että shintolla ei ole pyhää jumaluutta, pyhää tekstiä, perustajahahmoja eikä keskeistä oppia. Sen sijaan kamin palvonta on keskeistä shintouskossa. Kami on hengen ydin, joka voi olla läsnä kaikessa. Kaikki elämä, luonnonilmiöt, esineet ja ihmiset (elävät tai kuolleet) voivat olla kamin astioita. Kunnioitus kamia kohtaan säilyy säännöllisillä riiteillä ja rituaaleilla, puhdistuksella, rukouksilla, uhreilla ja tansseilla.

Shintolaisuus

Shintolaisessa uskossa ei ole pyhää tekstiä tai keskeistä jumalaa, joten palvonta tapahtuu rituaalin ja perinteen kautta. Seuraavat uskomukset muokkaavat näitä rituaaleja.

Me

Shintolaisuuden ytimessä oleva ydinuskomus on kami: muodottomia henkiä jotka animoivat kaikkea mahtavaa. Ymmärtämisen helpottamiseksi kami määritellään joskus jumaluuksiksi tai jumaliksi, mutta tämä määritelmä on virheellinen. Shintokami eivät ole korkeampia voimia tai korkeimpia olentoja, eivätkä he sanele oikeaa ja väärää.

Kameja pidetään moraalittomina, eivätkä ne välttämättä rankaise tai palkitse. Esimerkiksi tsunamissa on kami, mutta tsunamiin osumista ei pidetä vihaisen kamin rangaistuksena. Kamilla uskotaan kuitenkin olevan voimaa ja kykyjä. Shintolaisessa on tärkeää rauhoittaa kamia riitojen ja rituaalien kautta.

Puhtaus ja epäpuhtaus

Toisin kuin laittomat teot tai ' syntejä ” muissa maailmanuskonnoissa puhtauden (kiyome) ja epäpuhtauden (kegare) käsitteet ovat väliaikaisia ​​ja muuttuvia shintossa. Puhdistaminen tapahtuu onnen ja mielenrauhan vuoksi pikemminkin kuin opin noudattamiseksi, vaikka kamin läsnäollessa puhtaus on välttämätöntä.

Shintolaisessa oletusarvo kaikille ihmisille on hyvyys. Ihminen syntyy puhtaina, ilman mitään ' perisynti ”, ja voi helposti palata tähän tilaan. Epäpuhtaudet tulevat jokapäiväisistä tapahtumista – tahallisista ja tahattomista – kuten loukkaantumisesta tai sairaudesta, ympäristön saastumisesta, kuukautisista ja kuolemasta. Epäpuhdas oleminen on erottamista kamista, mikä tekee onnen, onnen ja mielenrauhan saavuttamisesta vaikeaa – ellei mahdotonta. Puhdistus (harae tai harai) on mikä tahansa rituaali, jonka tarkoituksena on puhdistaa henkilö tai esine epäpuhtauksista (kegare).

Harae juontaa juurensa Japanin perustamistarinasta, jonka aikana kaksi kamia, Izanagi ja Izanami, saivat alkuperäisen kamin tehtäväksi tuoda muotoa ja rakennetta maailmaan. Jonkinlaisen kamppailun jälkeen he menivät naimisiin ja synnyttivät lapsia, Japanin saaret ja niillä asuvat kamit, mutta tulikamin syntymä tappoi lopulta Izanamin. Surusta epätoivoisena Izanagi seurasi rakkauttaan alamaailmaan ja oli kauhuissaan nähdessään hänen ruumiinsa mätänevän toukkien saastuttamana. Izanagi pakeni alamaailmasta ja puhdisti itsensä vedellä; tuloksena syntyi auringon, kuun ja myrskyjen kami.

Shintolaisuuden käytännöt

Shinto on voimassa noudattamalla sitä perinteisiä käytäntöjä jotka ovat kulkeneet läpi vuosisatojen Japanin historian.

Fushimi Inarin pyhäkkö Kiotossa. Adam Hester / Kuvapankki / Getty Images

Vierailu pyhäköissä (Omairi)

shinto-pyhäkköjä (Jinji) ovat julkisia paikkoja, jotka on rakennettu kamille. Kuka tahansa on tervetullut käymäänjulkisia pyhäkköjä, vaikka on tiettyjä käytäntöjä, joita kaikkien vierailijoiden tulee noudattaa, mukaan lukien hiljainen kunnioitus ja veden puhdistaminen ennen itse pyhäkköön menemistä. Kami-palvontaa voidaan tehdä myös pienissä pyhäköissä yksityiskodeissa (kamidana) tai pyhissä luonnontiloissa (mori).

Puhdistus (Harai tai Harae)

Ihmiset osallistuvat puhdistusseremoniaan, jota johtaa shintopappi, ennen kuin he kastelevat kylmää vettä keholleen puhdistaakseen sydämensä Kanda-Myojinin pyhäkössä 11. tammikuuta 2003 Tokiossa, Japanissa. Koichi Kamoshida / Getty Images

Puhdistus (harae tai harai) on rituaali, joka suoritetaan ihmisen tai esineen puhdistamiseksi epäpuhtauksista (kegare). Puhdistusrituaalit voivat olla monimuotoisia, mukaan lukien rukous papilta, puhdistaminen vedellä tai suolalla tai jopa suuren ihmisryhmän joukkopuhdistus. Rituaalipuhdistus voidaan suorittaa jollakin seuraavista tavoista:

Haraigushi ja Ohnusa . Ohnusa on uskomus epäpuhtauksien siirtämiseen ihmisestä esineeseen ja esineen tuhoamiseen siirron jälkeen. Kun pappi (shinshoku) astuu sisään šintolaispyhäkköön, heiluttaa vierailijoiden päällä puhdistussauvaa (haraigushia), joka koostuu paperi-, pellava- tai köysinauhasta, joka imee epäpuhtaudet. Epäpuhdas haraigushi tuhotaan teoriassa myöhemmin.

Misogi Harai . Kuten Izanagi, tämä puhdistusmenetelmä suoritetaan perinteisesti upottamalla itsensä kokonaan vesiputouksen, joen tai muun aktiivisen vesistön alle. On yleistä, että pyhäkköjen sisäänkäynnistä löytyy altaita, joissa vierailijat pesevät kätensä ja suunsa lyhenteenä tästä käytännöstä.

minä . Imi on pikemminkin ennaltaehkäisevä kuin puhdistava teko, ja se on tabujen asettaminen tiettyihin olosuhteisiin epäpuhtauksien välttämiseksi. Esimerkiksi jos perheenjäsen olisi äskettäin kuollut, perhe ei vieraili pyhäkössä, koska kuolemaa pidetään epäpuhtaana. Samoin, kun jotain luonnossa vahingoitetaan, rukoilemme ja suoritetaan rituaaleja ilmiön kamin rauhoittamiseksi.

Oharae . Joka vuosi kesäkuun ja joulukuun lopussa oharae tai 'suuren puhdistuksen' seremonia suoritetaan pyhäköissä ympäri Japania tarkoituksena puhdistaa koko väestö. Joissain olosuhteissa se suoritetaan myös luonnonkatastrofien jälkeen.

Kagura (rituaalitanssit)

Kagura on eräänlainen tanssi, jota käytetään rauhoittamaan ja energisoimaan kamia, erityisesti äskettäin kuolleiden ihmisten kamia. Se liittyy myös suoraan Japanin alkuperätarinaan, kun kami tanssi Amaterasulle, auringon kamille, houkutellakseen hänet ulos piilosta palauttamaan valoa universumiin. Kuten monessa muussakin shintossa, tanssityypit vaihtelevat paikkakunnittain.

Rukoukset ja uhrit

Shinto Ema. Soshiro / Getty Images

Rukoukset ja uhraukset kamille ovat usein monimutkaisia ​​ja niillä on tärkeä rooli kommunikoinnissa kamin kanssa. Rukouksia ja uhrauksia on erilaisia.

Norito

Norito ovat shinto-rukouksia, joita sekä papit että palvojat esittävät ja jotka noudattavat monimutkaista proosan rakennetta. Ne sisältävät yleensä ylistäviä sanoja kamille sekä pyyntöjä ja luettelon tarjouksista. Norito sanotaan myös osana papin puhdistamista vierailijoista ennen pyhäkköön menemistä.

Äiti

Ema ovat pieniä puisia laattoja, joille palvojat voivat kirjoittaa rukouksia kamille. Kilvet ostetaan pyhäköstä, jossa ne jätetään kamien vastaanotettaviksi. Niissä on usein pieniä piirustuksia tai malleja, ja rukoukset koostuvat usein menestyspyynnöistä koejaksojen aikana ja liike-elämässä, terveyslapsissa ja onnellisissa avioliitoissa.

Ofuda

Ofuda on shinto-pyhäkössä saatu amuletti, johon on kaiverrettu kamin nimi ja jonka tarkoituksena on tuoda onnea ja turvallisuutta niille, jotka ripustaa sen koteihinsa. Omamorit ovat pienempiä, kannettavat ofudat, jotka tarjoavat turvaa yhdelle henkilölle. Molemmat on uusittava vuosittain.

Omikuji

Omikuji ovat pieniä paperilappuja shinto-pyhäköissä, joihin on kirjoitettu omaisuuksia. Vierailija maksaa pienen summan valitakseen satunnaisesti omikujin. Paperin avaaminen vapauttaa omaisuutensa.

Seremoniat ja juhlat

Nuoret pariskunnat pitävät japanilaisen perinteisen shinto-hääseremonian, johon perheenjäsenet osallistuivat Itsukushiman pyhäkössä 25. marraskuuta 2014 Miyajiman saarella Hatsukaichissa Hiroshiman prefektuurissa Japanissa. Shinto-pyhäkkö listattiin Unescon maailmanperintökohteeksi vuonna 1996. Yuriko Nakao / Getty Images

Shintolaisiin rituaaleihin osallistuminen vahvistaa ihmissuhteita ja suhteita kamiin ja voi tuoda terveyttä, turvallisuutta ja onnea henkilölle tai ihmisryhmälle. Vaikka ei ole viikoittaista jumalanpalvelusta, palvojilla on erilaisia ​​elämän rituaaleja.

Hatsumiyamairi

Lapsen syntymän jälkeen vanhemmat ja isovanhemmat vievät hänet pyhäkköön kamin suojelukseksi.

Shichigosaani

Joka vuosi lähimpänä 15. marraskuuta sunnuntaina vanhemmat vievät 3- ja 5-vuotiaat pojat sekä 3- ja 7-vuotiaat tyttäret paikalliseen pyhäkköön kiittämään jumalia terveestä lapsuudesta ja toivomaan onnellista ja menestyksekästä tulevaisuutta.

Seijin Shiki

Joka vuosi tammikuun 15. päivänä 20-vuotiaat miehet ja naiset vierailevat pyhäkössä kiittääkseen kamia aikuisuuden saavuttamista .

Avioliitto

Vaikka hääseremoniat ovat yhä harvinaisempia, ne järjestetään perinteisesti perheen ja papin läsnä ollessa shinto-pyhäkössä. Tyypillisesti morsian, sulhanen ja heidän lähiomaiset osallistuvat seremoniaan, joka koostuu lupausten ja sormusten vaihdosta, rukouksista, juomista ja uhrauksesta kamille.

Kuolema

Hautajaiset järjestetään harvoin shintolaispyhäköissä, ja jos ne ovat, ne on tarkoitettu vain kuolleen henkilön kamin rauhoittamiseksi. Kuolemaa pidetään epäpuhtaana, vaikka vain kuolleen henkilön ruumis on epäpuhdas. Sielu on puhdas ja vapaa ruumiista.

Lähteet

• 'Uskontot: Shinto'.BBC,British Broadcasting Corporation, 7. lokakuuta 2011. Bragg, Melvyn. 'Shinto'. Ääniblogipostaus. Meidän ajassamme. British Broadcasting Corporation, 22. syyskuuta 2011.
• Kaavio, David. 'Haree.'Mimusubi, 8. lokakuuta 2013.
• McVay, Kera.Kaikki shintosta. Delhi: University Publications, 2012. Print.
• Toji, Kamata. 'Šintotutkimus ja humanistiset tieteet Japanissa.'Zygon: Journal of Religion and Science51.1 (2016): 43-62.
• Virata, Ruth. 'Shinto'. Ääniblogipostaus. Arts of Japan -dokumenttisarja. Aasian taidemuseo. 2 heinäkuuta 2009.