Katolisen kirkon liturgiset vuodenajat

The Liturgiset vuodenajat katolinen kirkko on kaunis ja merkityksellinen tapa juhlia Jeesuksen Kristuksen elämää ja kirkon opetuksia. Kirkkovuosi on jaettu neljään liturgiseen pääaikaan: adventti, joulu, paasto ja pääsiäinen. Jokaisella vuodenajalla on omat erityiset rukouksensa, lukemisensa ja rituaalinsa, jotka auttavat herättämään evankeliumin eloon.

Adventti

Adventti on valmistautumisen aikaa Herran tulemiseen. Tänä aikana katolilaiset keskittyvät rukoukseen, paastoon ja parannukseen. Adventin liturginen väri on violetti, joka symboloi katumusta ja valmistautumista.

joulu

Joulu on Jeesuksen Kristuksen syntymän juhla. Katoliset juhlivat tänä aikana inkarnaation iloa ja pelastuksen toivoa. Joulun liturginen väri on valkoinen, joka symboloi iloa ja puhtautta.

paasto

Paasto on katumuksen ja pohdinnan aikaa. Tänä aikana katolilaiset keskittyvät rukoukseen, paastoon ja almujen antamiseen. Paaston liturginen väri on violetti, joka symboloi katumusta ja parannusta.

pääsiäinen

Pääsiäinen on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen juhla. Katoliset juhlivat tänä aikana pelastuksen iloa ja iankaikkisen elämän toivoa. Pääsiäisen liturginen väri on valkoinen, joka symboloi iloa ja puhtautta.

Katolisen kirkon liturgiset vuodenajat ovat kaunis ja merkityksellinen tapa juhlia Jeesuksen Kristuksen elämää ja kirkon opetuksia. Rukouksen, paaston ja parannuksen kautta katolilaiset voivat syventää suhdettaan Jumalaan ja kokea pelastuksen iloa.

Kaikkien kristittyjen kirkkojen liturgiaa eli julkista jumalanpalvelusta ohjaa vuosikalenteri, joka muistelee pelastushistorian tärkeimpiä tapahtumia. Katolisessa kirkossa tämä julkisten juhlien, rukousten ja lukemien sykli on jaettu kuuteen vuodenaikaan, joista jokainen korostaa osaa Jeesuksen Kristuksen elämästä. Nämä kuusi vuodenaikaa on kuvattu 'Liturgisen vuoden ja kalenterin yleisissä normeissa', jotka Vatikaanin jumalanpalveluskongregaatio julkaisi vuonna 1969 (vuoden 1969 tarkistuksen jälkeen). liturginen kalenteri julkaisun aikaan Uusi tilaus ). Kuten yleiset normit huomauttavat, 'Vuotuisen syklin avulla kirkko juhlii Kristuksen koko mysteeriä hänen inkarnaatiostaan ​​helluntaipäivään ja hänen uudelleentulemisensa odotukseen asti.'

Adventti: Valmistakaa Herran tie

Westend61 / Getty Images

Liturginen vuosi alkaa ensimmäisenä sunnuntaina Adventti , Kristuksen syntymän valmistautumisaika. Tämän kauden messun ja päivittäisten rukousten painopiste on Kristuksen kolminkertaisessa tulemisessa – profetioissa Hänen inkarnaatiostaan ​​ja syntymästään; Hänen tulemisensa elämäämme armon ja sakramentteja , varsinkin Ehtoollisen sakramentti ; ja Hänen toinen tulemuksensa aikojen lopussa. Joskus 'pieneksi paastoksi' kutsuttu adventti on iloisen odotuksen, mutta myös katumuksen aikaa, kuten vuodenajan liturginen väri – violetti, kuten paaston aikana – osoittaa.

Joulu: Kristus on syntynyt!

susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images

Adventin iloinen odotus huipentuu liturgisen vuoden toiselle kaudelle: joulu . Perinteisesti jouluaika ulottui joulun ensimmäisestä vesperistä (tai iltarukouksesta) (ennen keskiyön messua) kynttilänpäivään, Herran esittelyn juhla (2. helmikuuta) – 40 päivän ajanjakso. Kun kalenteri tarkistettiin vuonna 1969, 'Joulukausi alkaa', huomautetaan yleisissä normeissa, 'joulujen I iltarukouksesta loppiaisen jälkeiseen sunnuntaihin tai tammikuun 6. päivän jälkeen, mukaan lukien'. Herran kasteen juhla . Toisin kuin yleisesti juhlitaan, jouluaika ei kata adventtia eikä pääty joulupäivään, vaan alkaa adventin päätyttyä ja ulottuu uuteen vuoteen. Kausia juhlitaan erityisen iloisesti koko ajan Kaksitoista päivää joulua , joka päättyy Herramme loppiainen (6. tammikuuta).

Tavallinen aika: vaeltaa Kristuksen kanssa

Apostolien, Jeesuksen Kristuksen ja Johannes Kastajan patsaat Pietarinkirkon julkisivussa Vatikaanissa. (Kuva © Scott P. Richert)

Herran kasteen juhlan jälkeisenä maanantaina, liturgisen vuoden pisin kausi - Tavallinen aika -alkaa. Vuodesta riippuen se sisältää joko 33 tai 34 viikkoa, jaettuna kahteen erilliseen kalenterin osaan, joista ensimmäinen päättyy tiistaina ennen Tuhkakeskiviikko , ja toinen alkaa seuraavana maanantaina Helluntai ja jatkuu ensimmäisen adventtisunnuntain iltarukoukseen I asti. (Ennen kalenterin uudistamista vuonna 1969 nämä kaksi ajanjaksoa tunnettiin loppiaisen jälkeisinä sunnuntaisin ja helluntain jälkeisinä sunnuntaisin.) Tavallinen aika on saanut nimensä siitä, että viikot on numeroitu (järjestysluvut ovat numeroita, jotka osoittavat paikkoja sarjassa , kuten viides, kuudes ja seitsemäs). Kummankin arkipäivän aikana messun ja kirkon päivittäisen rukouksen painopiste on Kristuksen opetuksessa ja Hänen elämässään opetuslastensa keskuudessa.

Paastonaika: Kuoleminen itselle

Voita McNamee / Getty Images

Tavallisen ajan katkaisee kolme vuodenaikaa, joista ensimmäinen on paastonaika 40 päivän ajanjakso pääsiäiseen valmistautumisesta. Tiettynä vuonna tavallisen ajan ensimmäisen jakson pituus riippuu päivämäärästä Tuhkakeskiviikko , joka itse riippuu pääsiäisen päivämäärä . Paasto on aikaa paasto , raittiutta , rukous , ja almujen antaminen – kaikki valmistautuaksemme, ruumiin ja sielun, kuolemaan Kristuksen kanssa Pitkäperjantai jotta voimme nousta ylös Hänen kanssaan pääsiäissunnuntaina. Paaston aikana kirkon messulukemissa ja päivittäisissä rukouksissa painopiste on Kristuksen profetioissa ja esikuvissa Vanhassa testamentissa sekä Kristuksen luonteen ja hänen tehtävänsä lisääntyvässä paljastuksessa.

Pääsiäiskolmio: kuolemasta elämään

Frank Fell / Getty Images

Tavallisen ajan tapaan pääsiäiskolmio on uusi liturginen kausi, joka luotiin liturgisen kalenterin tarkistuksen yhteydessä vuonna 1969. Sen juuret ovat kuitenkin seremonioiden uudistamisessa. pyhä viikko Vuonna 1956. Tavallinen aika on kirkon liturgisista ajoista pisin, mutta pääsiäisen kolmio on lyhin; Yleisten normien mukaan 'Pääsiäiskolmio alkaa Herran ehtoollisen iltamessulla kiirastorstai ), saavuttaa huippupisteensä pääsiäisvigiliassa ja päättyy iltarukoukseen pääsiäissunnuntaina.' Vaikka pääsiäiskolmio on liturgisesti erillinen kausi paaston ajasta, se on edelleen osa 40 päivän paastoa, joka kestää tuhkakeskiviikosta Pyhä lauantai , lukuun ottamatta paaston kuutta sunnuntaita, jotka eivät koskaan ole paaston päiviä

Pääsiäinen: Kristus on noussut ylös!

Ylösnousseen Kristuksen patsas Saint Mary Oratoryssa, Rockfordissa, Illinoisissa. (Kuva ©Scott P. Richert)

Paaston ja pääsiäisen kolmion jälkeen kolmas kausi, joka keskeyttää tavallisen ajan, on itse pääsiäiskausi. Alkaa pääsiäissunnuntai ja juoksemaan kohti Helluntai sunnuntai , 50 päivän ajanjakso (mukaan lukien), pääsiäiskausi on pituudeltaan toinen vain tavallisen ajan jälkeen. Pääsiäinen on kristillisen kalenterin suurin juhla, sillä 'jos Kristus ei ole noussut ylös, uskomme on turha'. Kristuksen ylösnousemus huipentuu Hänen Ascension taivaaseen ja Pyhän Hengen laskeutuminen helluntaina, mikä aloittaa kirkon tehtävän levittää pelastuksen hyvää uutista koko maailmalle

Rogation ja Ember Days: Vetoomus ja kiitospäivä

Edellä käsiteltyjen kuuden liturgisen kauden lisäksi 'Liturgisen vuoden ja kalenterin yleiset normit' luettelee seitsemännen kohdan vuotuista liturgista sykliä koskevassa keskustelussaan: Rogaation päivät ja Ember päivät . Vaikka nämä rukouspäivät, sekä anomus- että kiitospäivä, eivät muodosta omaa liturgista aikaa, ne ovat katolisen kirkon vanhimpia vuotuisia juhlia, joita vietetään jatkuvasti yli 1500 vuoden ajan, kunnes kalenteri tarkistettiin vuonna 1969. Tuolloin sekä Rogation-päivien että Ember-päivien viettäminen tehtiin valinnaiseksi, ja päätös jätettiin kunkin maan piispakokouksen päätettäväksi. Tästä johtuen kumpaakaan ei nykyään juhlita laajasti.