Jeesuksen voitelee syntinen nainen – Raamatun kertomusten opiskeluopas

Tämä Raamatun tarinan opiskeluopas on erinomainen resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää tarinasta, jossa syntinen nainen voiteli Jeesusta. Se tarjoaa kattavan yleiskatsauksen tarinasta, mukaan lukien sen historiallinen konteksti, avainhenkilöt ja pääteemat. Opas sisältää myös analyysin tarinan symboliikasta ja miten se liittyy Jeesuksen tehtävään. Lisäksi se tarjoaa yhteenvedon tarinan pääkohdista ja tarjoaa keskustelukysymyksiä auttaakseen lukijoita ymmärtämään tarinaa paremmin.

Opas on SEO optimoitu ja sisältää avainsanoja ja ammattiterminologiaa jotta se on helppo löytää ja ymmärtää. Se on myös hyvin jäsennelty alaotsikot , kappaleita , ja luetteloita jotta tekstiä olisi helpompi lukea.

Kaiken kaikkiaan tämä raamatunkertomusten opiskeluopas on erinomainen lähde kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää kertomuksesta Jeesuksen voitelemisesta syntisen naisen toimesta. Se tarjoaa kattavan yleiskatsauksen tarinasta sekä analyysin sen symboliikasta ja pääkohdista. Se on hyvin jäsennelty ja SEO-optimoitu, joten se on helppo löytää ja ymmärtää.

Syntinen nainen voitelee Jeesuksen, kun hän astuu Simonin taloon fariseus . Luukkaan 7:36-50:ssä oleva kertomus opettaa Simonille ja kaikille tuleville Raamatun lukijoille tärkeän totuuden.

Kysymys pohdintaa varten

Kristus antoi henkensä pelastaa sinut synneiltäsi . Onko vastauksesi hänelle, kuten tämän naisen, täynnä nöyryyttä, kiitollisuutta ja hillitöntä rakkautta? Syntinen nainen vuodatti kalliin alabasteripurkkinsa kalliita hajuvesiä ylimääräisenä rakkauden ja palvonnan tekona. Hän tunnusti Herran todellisen arvon. Kuinka ilmaiset rakkautesi, antaumuksesi ja kiitollisuutesi Kristukselle hänen kalliista uhristaan?

Tarinan yhteenveto

Kaikki hänen julkisen työnsä ajan, Jeesus Kristus kohtasi vihamielisyyttä fariseuksina tunnetun uskonnollisen puolueen taholta. Jeesus kuitenkin otti vastaan ​​Simonin kutsun päivälliselle, ehkä luuli, että tämä mies saattaa olla avoin hyville uutisille, kuten Nikodemus .

Nimetön nainen, joka oli johtanut a syntinen elämä tuossa kaupungissa' sai tietää, että Jeesus oli Simonin kotona ja toi mukanaan alabasteripurkin hajuvettä. Hän tuli Jeesuksen taakse itkien ja kasteli hänen jalkansa kyyneleillään. Sitten hän pyyhki ne hiuksillaan, suuteli hänen jalkojaan ja kaatoi kalliin hajuveden niiden päälle.

Simon tunsi naisen ja hänen skandaalimaisen maineensa. Hän oli kauhuissaan siitä, että hänen kunniavieraansa antoi syntisen naisen koskettaa itseään. Hän epäili Jeesuksen asemaa profeettana, koska Nasaretilainen olisi pitänyt tietää hänestä kaikki.

Jeesus käytti tilaisuutta hyväkseen ja opetti Simonia ja muita läsnäolevia lyhyellä puheella vertaus :

'Kaksi miestä oli velkaa tietylle rahanlainaajalle. Toinen oli hänelle velkaa viisisataa denaria ja toinen viisikymmentä', (Jeesus sanoi.) 'Kummallakaan heistä ei ollut rahaa maksaa hänelle takaisin, joten hän peruutti molempien velat. Nyt kumpi heistä rakastaa häntä enemmän? ( Luke 7:41-42, NIV )

Simon vastasi: 'Se, jolla oli suurempi velka, peruutettiin.' Jeesus suostui. Sitten Jeesus vertasi, mitä nainen teki oikein ja Simon teki väärin:

'Näetkö tämän naisen? Tulin kotiisi. Et antanut minulle vettä jalkoihini, mutta hän kasteli jalkani kyyneleillään ja pyyhki ne hiuksillaan. Et antanut minulle suudelmaa, mutta tämä nainen siitä hetkestä lähtien, kun astuin sisään, ei ole lakannut suutelemasta jalkojani. Et laittanut öljyä päähäni, mutta hän on vuodattanut hajuvettä jalkoihini. (Luukas 7:44-46, NIV)

Silloin Jeesus kertoi heille, että naisen monet synnit oli annettu anteeksi, koska hän rakasti paljon. Ne, joille annetaan vähän anteeksi, rakastavat vähän, hän lisäsi.

Jeesus kääntyi jälleen naisen puoleen ja sanoi hänelle, että hänen syntinsä on annettu anteeksi. Muut vieraat ihmettelivät, kuka Jeesus oli antaakseen synnit anteeksi.

Jeesus sanoi naiselle: 'Sinun uskosi on pelastanut sinut; mene rauhassa.' (Luukas 7:50, NIV)

Elämän oppitunnit

Muinainen Lähi-idän vieraanvaraisuus vaati, että vieras toivotettiin tervetulleeksi ystävällisellä suudelmalla, jalkojen pesulla ja tuoksuvalla öljyllä. Simon ohitti nuo kunnioituksen merkit. Jeesus huomautti, että nainen oli sekä tietoinen synneistään että kiitollinen niistä anteeksianto . Fariseus sitä vastoin oli hengellisesti ylimielinen, koska hän uskoi, ettei hänellä ollut anteeksi annettavia syntejä.

Tämän kertomuksen syntinen nainen vastasi Herran kutsuun uskoa, kun taas omavanhurskas fariseus ei nähnyt hänen tarvettaan uskoa.

Usko Jeesukseen Kristukseen ja anteeksianto ovat saatavilla kaikille, jotka tarvitsevat Jumalan jumalallista armoa, jopa tämän maailman hylätyimmille, hylätyimmille ja pöyristyneimmille ihmisille.

Kiinnostavat paikat

Tämä jakso sekoitetaan usein samanlaiseen tarinaan naisesta, joka voiteli Jeesuksen jalkoja Matteus 26:6-13 , Markus 14:3-9 , ja Johannes 12:1-8 . Tässä jaksossa illallinen kuitenkin tapahtuu Simon spitaalisen kotona. Simon oli hyvin yleinen juutalainen nimi ensimmäisellä vuosisadalla. Itse asiassa Jeesuksella oli apostoliensa joukossa kaksi Simonia: Simon Pietari ja Simon kiihkoilija . Pidot Simon spitaalisen kodissa pidettiin Betaniassa ja John paljastaa naisen Mariana, sisarena Lasarus , ketä Jeesus herätti kuolleista . Synnistä ei ole mainintaa. Lopuksi Luukkaan tarinassa nainen voitelee Jeesuksen puhtaasti rakkaudesta. Maria Betanialainen voitelee hänet noin viikkoa ennen omaansa ristiinnaulitseminen , hänen tulevaa hautaamistaan ​​varten.

Jotkut raamatuntutkijat tunnistavat Luukkaan kertomuksessa olevan naisen virheellisesti Maria Magdaleena , mutta sen tueksi ei ole todisteita. Kun Jeesus heitti seitsemän demonit Magdaleenasta lähtien Raamattu ei koskaan yhdistä omistamista syntiin. Lisäksi käsitys, että Maria Magdaleena oli entinen prostituoitu, oli keskiaikainen myytti, jota Raamattu ei tukenut.

Alabasteri oli valkoinen, marmorimainen kivi, joka oli yleinen Israelissa. Sitä käytettiin voiteiden ja hajuvesien säiliönä, kansi suljettiin vahalla, jotta sisältö ei haihtunut.

Ensimmäisen vuosisadan naisia ​​pidettiin vähässä arvossa, mutta Jeesus korosti heidät usein palvelutyössään esimerkkeinä uskosta.

Lähteet

• Nelinkertainen evankeliumi, J.W. McGarvey ja Philip Y. Pendleton.
• Mikä on alabasterilaatikko? https://www.gotquestions.org/alabaster-box.html