Jainismin uskomukset: Viisi suurta lupausta ja maallikoiden kaksitoista lupausta

Jainismi on ikivanha uskonto, jota on harjoitettu tuhansia vuosia. Se on uskonto, joka korostaa väkivallattomuutta, kaikkien elävien olentojen kunnioittamista ja henkisen valaistumisen tavoittelua. Yksi Jainismin tärkeimmistä puolista on viisi suurta lupausta ja kaksitoista maallikon lupausta. Nämä lupaukset ovat välttämättömiä jaineille elääkseen hengellistä puhdasta elämää ja edistyäkseen valaistumisen polulla.

Viisi suurta lupausta

Viisi suurta lupausta ovat jainismin perusta. He ovat:

• Ahimsa – Väkivallattomuus kaikkia eläviä olentoja kohtaan
• Satya – Totuudenmukaisuus ajatuksissa, sanoissa ja teoissa
• Taso – Ei ota sitä, mitä ei anneta
• Brahmacharya – Selibaatti ja siveys
• Aparigraha – Kiintymättömyys aineelliseen omaisuuteen

Maallikoiden kaksitoista lupausta

Maallikoiden kaksitoista lupausta ovat suuntaviivat hengellisen puhtaan elämän elämiseen. He ovat:

• Ahimsa – Väkivallattomuus kaikkia eläviä olentoja kohtaan
• Satya – Totuudenmukaisuus ajatuksissa, sanoissa ja teoissa
• Taso – Ei ota sitä, mitä ei anneta
• Brahmacharya – Selibaatti ja siveys
• Aparigraha – Kiintymättömyys aineelliseen omaisuuteen
• Anekantavada – Kaikkien näkemysten kunnioittaminen
• Aparigraha – Kiintymättömyys aineelliseen omaisuuteen
• Saucha – Kehon ja mielen puhtaus
• Santosh – Tyytyväinen siihen mitä on
• tapaksia – Itsekuria ja ankaruutta
• Swadhyaya – Itseopiskelu ja pohdiskelu
• minä

  Sen ytimessä Jainismi on usko väkivallattomuuteen keinona saavuttaakevala, autuas tai kohonnut olemassaolo, verrattavissa buddhalainen nirvana tai EiMoksha . Kun kevala on saavutettu, henki jättää fyysisen kehon siteet. Kevalan saavuttamiseksi on seurattava kevalan polkuaRatnatraya, tai Jainismin kolme jalokiviä .

  Viimeinen näistä jalokivistä, Right Conduct, hahmotellaan Jainin vannomilla lupauksilla, jotka ohjaavat jainien tapaa kulkea läpi jokapäiväisen elämän.

  Tärkeimmät takeawayt:

  • Jainismin uskomukset keskittyvät väkivallattomuuteen tiettyjen lupausten kautta.
  • Jain munkit ja nunnat ottavatMahavrataViisi suurta lupausta, kun taas ei-luostarilaiset jainit tekevät kaksitoista maallikon lupausta.
  • Maallikoiden kaksitoista lupausta on jaettu kolmeen luokkaan:Anuvrata,Gunavrata, jaShikshavrata.

  Kuka tekee minkä lupauksen?

  Mahavira ei luonut jainismia, vaan järjesti ja perusti järjestelmän jainismille uskomuksille. Osana tätä järjestelmää hän järjesti seuraajansa kahteen luokkaan:yatisjasravaka.

  Yatit ovat Jains-luostarikunnan jäseniä. Ne koostuvatsadhus(munkit) jasadhvis(nunnat), jotka seuraavat tiukkaa polkua kohti kevalaa. Yatit tekevät viisi suurta lupausta ja luopuvat perhe-elämästä, maallisesta omaisuudesta ja kaikesta kiintymyksestä maalliseen olemassaoloon.

  Sravaka, joka tunnetaan myös maallikoina, kotitalouksinashravaks(miehet),taiShravikas(naiset), ovat Jaineja, jotka haluavat osallistua perhe-elämään. Halu seurata perhe-elämää tai jatkaa maallisia kiintymyksiä tekee viiden suuren lupauksen antamisen lähes mahdottomaksi, ellei täysin mahdotonta, joten kotitaloudet tekevät kaksitoista maallikon lupausta.

  Näistä lupauksista viisi ensimmäistä,Anuvrata, ovat samanlaisia ​​kuin viisi suurta lupausta, vaikka ne ovat laajuudeltaan rajoitetumpia ja helpompia noudattaa. Kolme seuraavaa lupausta,Gunavrata, on tarkoitettu vahvistamaan, vahvistamaan ja puhdistamaan Anuvrataa ja neljää viimeistä lupaustaShikshavrataovat kurinpidollisia, ja niiden tarkoituksena on ohjata sisäisiä toimia ja kannustaa osallistumaan uskonnolliseen elämään.

  Kahdentoista maallikon lupauksen viimeinen ryhmä löytyy kirjoitettuna englanniksi monin eri tavoin: Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata ja Sikshavrata ovat yleisimmin käytettyjä, vaikka kaikki ovat hyväksyttäviä.

  Mahavrata, Viisi suurta lupausta

  Yatit, jotka ottavat vastaan ​​Mahavratan, luopuvat maallisesta olemassaolosta ja tavoittelevat kevalaa ainutlaatuisella päättäväisyydellä. He noudattavat näitä lupauksia täysin, mielessä, kehossa ja hengessä.

  Jain-munkki matkalla Sravanabelgolaan, joka on tärkeä jainkulttuurin keskus. Sygma Getty Imagesin / Getty Imagesin kautta

  Ahimsa: Absoluuttinen väkivallattomuus

  Absoluuttinen väkivallattomuus ulottuu muutakin kuin toisen ihmisen fyysistä vahingoittamista. Se on jainismin ja jainismin uskomusten kulmakivi. Se kattaa sen, että toiselle elämää kantavalle olemassaololle ei tehdä vahinkoa, oli se sitten vahingossa tai tahallista.

  Jainit uskovat, että jokaisella elämänmuodolla on oikeus olemassaoloon ja kyky kehittyä henkisesti. Kaikki elämänmuodot voidaan tunnistaa niiden aistien lukumäärästä. Esimerkiksi olentoja, joilla on viisi aistia, ovat ihmiset ja eläimet. Olentoja, joilla on neljä aistia, ovat kärpäset, mehiläiset ja muut lentävät hyönteiset, kolmella aistilla oleviin olentoihin kuuluvat muurahaiset, täit ja muut jalkahyönteiset; olentoja, joilla on kaksi aistia, ovat madot ja iilimatot; ja olentoja, joilla on yksi aisti, ovat vesi, tuli, kasvit ja ilma.

  On pahempaa vahingoittaa olentoa, jolla on enemmän aisteja, mutta jainit pyrkivät olemaan vahingoittamatta mitään elävää olentoa vastaan. Jainit kuitenkin tunnustavat, että väkivaltaa tai vahinkoa tarvitaan toimeentuloon. Yatis vahingoittaa vain olentoja, joilla on vähiten aisteja ja vain silloin, kun se on ehdottoman välttämätöntä. Kaikki jainit, eivät vain yatit, ovat kasvissyöjiä, vaikka useimmat nykyään ovat vegaaneja.

  Yatisin omistautuminen väkivallattomuudelle on ehdoton, joten he noudattavat tahallista toimintaa, jotta he eivät koskaan vahingoittaisi elävää olentoa. Yatit eivät syö yöllä tai pimeässä ollakseen täysin tietoisia siitä, mitä syödään, eivätkä he käytä kenkiä, jotta he eivät koskaan astu vahingossa hyönteisen päälle. Jotkut yatit käyttävät vaatteita suunsa päällä estääkseen lentävien hyönteisten syömisen vahingossa.

  Satya: Absoluuttinen totuus

  Jainit uskovat, että totuuden kertominen vaatii rohkeutta, ja kyky kertoa aina totuus on seurausta ahneuden, pelon, vihan ja mustasukkaisuuden fyysisestä, henkisestä ja henkisestä voittamisesta. Tapaus, jolloin totuutta ei pitäisi kertoa, on se, jos totuus vahingoittaisi toista elävää olentoa. Tässä tapauksessa henkilön on pysyttävä hiljaa.

  Acharya tai Asteya: Absoluuttinen varastamattomuus

  Varastamista pidetään sellaisen sellaisen ottamista haltuunsa, joka ei kuulu hänelle. Tämä sisältää arvottomia asioita, ja se sisältää myös ansaitsemisen enemmän kuin on välttämätöntä.

  Yatit eivät valmista ruokaa itse, sillä vihannesten pilkkomista ja tulen käyttöä pidetään väkivaltaisena. He ottavat vain sen, mitä heille tarjotaan ilmaiseksi tai heille on valmistettu.

  Brahmacharya: Absoluuttinen selibaatti

  Koska sitä pidetään ihastuttavana voimana, Jains pidättäytyy kaikista viiden aistin stimuloinnista, erityisesti aistillisesta nautinnosta. Yatis eivät osallistu mihinkäänaistillinen nautinto. He eivät edes harjaa vastakkaista sukupuolta olevaa jäsentä vastaan, joko vahingossa tai tahallisesti. Tätä lupausta, kuten muitakin, noudatetaan henkisesti ja fyysisesti, joten ihmisen on oltava täysin hallinnassa sekä ajatuksiltaan että teoiltaan.

  Aparigraha: Absoluuttinen omistamattomuus/kiintymättömyys

  Jainismin uskomusten yksi tavoitteista on irtautua maailmasta päästäkseen kevalaan. Maallisten esineiden, mukaan lukien varallisuus, hallussapito tai kiintymys niihin johtaa jatkuvaan ahneuteen, mustasukkaisuuteen, vihaan, vihaan ja egoon ja estää henkilöä saavuttamasta kevalaa.

  Yatit ottavat hallussaan pitämisen vakavasti ja luopuvat kaikista maallisista esineistä, joissakin tapauksissa myös vaatteistaan. He eivät ansaitse rahaa, ja he ottavat vain tarvitsemansa ja vain silloin, kun se heille annetaan ilmaiseksi.

  Maallikoiden kaksitoista lupausta

  Viiden suuren lupauksen noudattaminen ja noudattaminen on vaikeaa tai mahdotonta joillekin jaineille, erityisesti niille, jotka haluavat osallistua perhe-elämään. Nämä uskon jäsenet antavat maallikon lupaukset tai perheenisännän lupaukset, jotka kuvaavat määrättyä hyvän käytöksen käyttäytymistä matkalla kevalaan.

  Naispuolinen pyhiinvaeltaja, jota kuljetetaan 'sedaanituolissa' Shatrunjaya-vuorella lähellä Palitanaa Gujaratissa Intiassa. Työntekijät kuljettavat Jain-pyhiinvaeltajat kiipeämässä 600 metriä, yli 3500 askelmaa, 900 jaintemppelin (Tirths) pyhiinvaelluspaikkaan kukkulan huipulla. Malcolm P Chapman / Getty Images

  Nämä kaksitoista lupausta on jaettu kategorioihin: viisi ensimmäistä ovat Anuvratoja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Viisi suurta lupausta, mutta helpompia noudattaa. Seuraavat kolme lupausta ovat Gunavrata tai anuvratojen vahvistaminen, ja viimeiset neljä ovat kurinpitovalauksia tai Shikshavrata. Gunavrata ja Shikshavrata tunnetaan hyveellisen käytöksen seitsemänä lupauksena.

  Ahimsa Anuvrata – Rajoitettu väkivallattomuus

  Väkivallattomuuden periaatteet koskevat kaikkia jaineja, vaikka tunnustetaankin, että väkivalta on välttämätöntä kodin asukkaille. Kodinomistajan tarvitsemat käytännöt, mukaan lukien ruoanlaitto, maanviljely tai työskentely, ovat sallittuja väkivaltaisia ​​tekoja, vaikka niiden tulee aina olla tietoisia tehdyn väkivallan rajoittamisesta.

  Satya Anuvrata – Rajoitettu totuus

  Kuten yatiksen kohdalla, totuus on välttämätöntä maailmaan sitoutumattomuudelle. Kotitalouksien tulisi kertoa vain totuus mielessään ja kuuluvasti muille, ellei se totuus vahingoita toista elävää olentoa.

  Achaurya tai Asteya Anuvrata – Rajoitettu ei-varastaminen

  Jainit eivät voi ottaa asioita, jotka eivät kuulu heille, niiden arvosta riippumatta, ellei niitä ole annettu vapaasti. Jainien siirtyminen kasvissyömisestä veganismiin johtuu tästä lupauksesta. Maitotuotteita, kuten lehmän maitoa, pidettiin aikoinaan hyväksyttävinä kulutukseen, koska maitoa annettiin vapaasti. Jaineista on kuitenkin viime vuosikymmeninä tullut tiukasti vegaaneja maidontuotannon teollistumisen vuoksi.

  Brahmacharya Anuvrata – Rajoitettu siveys

  Monet jainit valitsevat perhe-elämän halun vuoksi kodin omistajina mieluummin kuin yatit. Tässä tapauksessa täydellistä selibaattia ei voida noudattaa, mutta aistillisten nautintojen kokemus on silti rajallinen. Kotitaloudet voivat olla suhteissa vain heidän kanssaan oma puoliso , ja silloinkin seksuaalisia kokemuksia avioliiton sisällä tulisi rajoittaa.

  Aparigraha Anuvrata – Rajoitettu ei-kiinnitys

  Kotitalouksien on kyettävä ylläpitämään elämää ja elättää perheen olemassaoloa, joten jonkin omaisuuden hankkiminen on välttämätöntä. Kotitalouksien ei kuitenkaan pitäisi ansaita enempää kuin on tarpeen selviytyäkseen, ja heidän tulee rajoittaa omaisuutta ja liitteet .

  Gunavrata, Kolme ansiolupaa

  Kolmella ansiolupauksella on kaksi tarkoitusta: ensinnäkin ne toimivat Anuvratan puhdistajina, selkeyttäjinä ja vahvistajina. Toiseksi ne ohjaavat kotitalouksien ulkoista toimintaa ja kannustavat kevalaan pyrkivään ulkopuoliseen olemassaoloon.

  Dik Vrata – Rajoitettu toiminta-alue

  Tämä lupaus rajoittaa kykyä tehdä syntejä kymmeneen suuntaan: pohjoiseen, etelään, itään, länteen, koilliseen, luoteeseen, kaakkoon, lounaaseen, ylä- ja alapuolelle. Pohjimmiltaan Dik Vrata sallii poikkeamisen Anuvratasta fyysisen maailman rajoihin. Fyysisen maailman ulkopuolella Anuvratasta tulee Mahavrata.

  Bhoga-Upbhoga Vrata – Kuluvien ja ei-kulutushyödykkeiden rajoitettu käyttö

  Kulutustarvikkeiden nauttiminen (pehmeä) kuten ruoka ja juoma, sekä ei-kulutushyödykkeistä nauttiminen (Upbhoga), kuten taloustavarat, kalusteet ja vaatteet, on sallittu rajoitetuissa rajoissa. Kotitalouksien tulee olla varovaisia, jotta he eivät kiinnityisi näihin esineisiin, mutta heidän nauttimisensa ei ole suuri rikos.

  Anartha-danda Vrata – Tarkoittamattomien syntien välttäminen

  Tarpeettoman rikoksen tekemistä, kuten tarpeetonta ruohikolla kävelemistä, väkivaltaan käytettävien aseiden valmistamista tai säädyllisten kirjojen lukemista, tulee välttää.

  Shikshavrata, neljä kurinalaisuutta

  Kurinpitovalan tarkoitus on ohjata kotitalouksien sisäistä käyttäytymistä ja käyttäytymistä. Se kannustaa vahvasti osallistumaan uskonnolliseen elämään ja toimintaan.

  Samayik Vrata – Rajoitettu meditaatio

  Tämä lupaus rohkaisee kodin asukkaita meditoimaan vähintään 48 minuuttia yhdellä istumalla, vaikka monet jainit osallistuvat meditaatioon useammin kuin kerran päivässä.

  Desavakasika Vrata – Toiminnan rajoitettu kesto

  Vaikka Bhoga-Upbhoga Vrata sallii esineiden nauttimisen rajoitetussa kapasiteetissa, tämä lupaus asettaa lisärajoituksia päiville ja kellonajoille, jolloin näistä asioista voidaan nauttia.

  Pausadha Vrata – Rajoitettu askeetin elämä

  Vaikka asukkaat elävät elämänsä luostarikunnan ulkopuolella, tämä lupaus edellyttää, että maallikot elävät yateina vähintään yhden päivän elämänsä aikana. Tämä tarjoaa koulutuksen tai edellytyksen tulevalle elämälle luostarikunnan jäsenenä.

  Atithi Samvibhaga Vrata – hyväntekeväisyys

  Maallikoiden viimeinen lupaus on hyväntekeväisyyden lupaus. Kodinomistajia pyydetään antamaan ilmaiseksi yateille ja apua tarvitseville. Varsinkin yatien kohdalla ei tule valmistaa erillistä ateriaa munkeille ja nunnille, vaan antaa osa omaan ateriaan tarkoitetusta ruoasta, sillä yatit eivät voi ottaa vastaan ​​erityisesti heille valmistettua ruokaa.

  Lähteet

  • Chapple, Christopher ja Mary Evelyn Tucker.shinto | Uskonto | Yalen uskonnon ja ekologian foorumi, Yalen yliopisto.
  • Pecorino, Philip A. 'Jainismi'.Uskontofilosofia, Queensborough Community College, 2001.
  • Chapple, Christopher Key.Jainismi ja ekologia: väkivallattomuus elämän verkossa. International Society for Science and Religion, 2007.
  • Shah, Pravin K. 'Maallikon kaksitoista lupausta.'Harvardin yliopiston taiteiden ja tieteiden tiedekunta, Jainism Literature Center.
  • Shah, Pravin K. 'Jainismin viisi suurta lupausta (Maha-Vratas).Harvardin yliopiston taiteiden ja tieteiden tiedekunta, Jainism Literature Center.
  • Shah, Pradip ja Darshana Shah.Jainin filosofia ja käytäntö I: Jaina-koulutussarja. JAINAn koulutustoimikunta, 2010.