Simonyn suuren rikoksen historia
Simony on a suuri rikos joka on ollut olemassa keskiajalta lähtien. Se on hengellisten tai uskonnollisten virkojen tai asemien ostamista tai myymistä. Termi on johdettu Simon Maguksen nimestä, Raamatun velhosta, joka tarjoutui ostamaan Pyhän Hengen voimaa apostoleilta.
Simonia pidettiin a vakava ilman keskiajalla, ja siitä määrättiin ekskommunikaatio ja muut ankarat rangaistukset. Se nähtiin eräänlaisena korruption ja lahjonnan muotona, ja se oli suuri ongelma kirkossa. Kirkko ja siviiliviranomaiset työskentelivät yhdessä rikollisuuden torjumiseksi, ja se kiellettiin lopulta monissa maissa.
Nykyään simonia pidetään edelleen vakavana rikoksena monissa maissa, vaikka rangaistukset eivät olekaan niin ankaria kuin ennen. Sitä pidetään edelleen eräänä korruption ja lahjonnan muotona, ja siitä voidaan tuomita sakkoja ja vankeutta.
Simony on a suuri rikos joka on ollut olemassa vuosisatoja ja on edelleen ongelma monissa osissa maailmaa. On tärkeää olla tietoinen simonian seurauksista ja ymmärtää sen taustalla oleva historia.
Yleisesti ottaen simoni on hengellisen viran, teon tai etuoikeuden ostamista tai myymistä. Termi tulee Simon Magukselta, taikurilta, joka yritti ostaa apostoleilta voimaa tehdä ihmeitä (Apostolien teot 8:18). Rahan ei tarvitse vaihtaa omistajaa, jotta tekoa pidettäisiin simoniana; jos tarjotaan minkäänlaista korvausta ja jos kaupan motiivi on jonkinlainen henkilökohtainen hyöty, simoni on rikos.
Simonyn ilmestyminen
Ensimmäisinä vuosisatoina kristittyjen keskuudessa ei ollut käytännössä yhtään simoniaa. Kristinuskon asema laittomana ja sorretuna uskonnona merkitsi sitä, että harvat ihmiset olivat niin kiinnostuneita saamaan kristityiltä mitään, jotta he menivät niin pitkälle, että he maksaisivat siitä. Mutta jälkeen kristinusko tuli Länsi-Rooman valtakunnan virallinen uskonto, joka alkoi muuttua. Koska keisarillinen edistys oli usein riippuvainen kirkon yhdistyksistä, vähemmän hurskaat ja palkkasoturimmat etsivät kirkon virkoja saadakseen niihin liittyvää arvovaltaa ja taloudellisia etuja, ja he olivat valmiita käyttämään rahaa saadakseen ne.
Uskoen, että simoni voi vahingoittaa sielua, korkeat kirkon virkamiehet yrittivät estää sen. Ensimmäinen laki sitä vastaan hyväksyttiin Chalcedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451, jossa kiellettiin ylennysten ostaminen tai myyminen pyhille järjestöille, mukaan lukien piispan, pappeuden ja diakonian virka. Asia otettiin esille monissa tulevissa kirkolliskokouksissa, kun vuosisatojen kuluessa simonia yleistyi. Lopulta kauppa siunatuilla öljyillä tai muilla pyhitetyillä esineillä ja messujen maksaminen (lukuun ottamatta valtuutettuja uhreja) sisällytettiin simonian rikokseen.
Keskiajalla katolinen kirkko , simoniaa pidettiin yhtenä suurimmista rikoksista, ja 9. ja 10. vuosisadalla se oli erityinen ongelma. Se oli erityisen merkittävää niillä alueilla, joilla maalliset johtajat nimittivät kirkon virkamiehet. 1000-luvulla uudistuspaavit, kuten Gregorius VII, työskentelivät tarmokkaasti lopettaakseen tämän käytännön, ja todellakin simonia alkoi laskea. 1500-luvulle mennessä simoniatapaukset olivat harvassa.
