Tuntikirjat keskiaikaisessa elämässä ja taiteessa

Tuntien kirjat olivat suosittu hartauskirjallisuuden muoto keskiajalla. Tämä kirja, Tuntikirjat keskiaikaisessa elämässä ja taiteessa , on tutkimus näiden kirjojen historiasta ja merkityksestä. Sen on kirjoittanut taidehistorioitsija ja kuraattori Roger S. Wieck, ja se on kattava opas keskiajan taiteeseen, historiaan ja kulttuuriin.

Kirjassa tarkastellaan erityyppisiä Tuntien kirjoja, varhaisimmista säilyneistä esimerkeistä monimutkaisimpiin ja ylellisimpiin käsikirjoituksiin. Siinä tarkastellaan myös eri teemoja ja aiheita, jotka olivat suosittuja näissä kirjoissa, kuten uskonnollisia kuvia, astrologisia symboleja ja kohtauksia jokapäiväisestä elämästä. Kirjassa tarkastellaan myös erilaisia ​​näiden käsikirjoitusten luomiseen käytettyjä tekniikoita, kuten kalligrafiaa, valaistusta ja pienoismaalausta.

Kirja on täynnä kauniita kuvituksia ja valokuvia käsikirjoituksista sekä yksityiskohtaisia ​​kuvauksia niiden tekemiseen käytetyistä eri tekniikoista. Se sisältää myös osion Tuntien kirjojen historiasta ja niiden roolista keskiaikaisessa elämässä ja taiteessa.

Yleensä ottaen, Tuntikirjat keskiaikaisessa elämässä ja taiteessa on erinomainen resurssi kaikille keskiajan historiasta ja kulttuurista kiinnostuneille. Se on täynnä kiehtovia yksityiskohtia ja kauniita kuvituksia, ja se on jokaisen kirjaston pakollinen hankinta.

Tuntikirja oli a rukous kirja, joka sisältää sopivat rukoukset tiettyinä vuorokaudenaikoina, viikonpäivinä, kuukausina ja vuodenaikoina. Tuntikirjat olivat yleensä kauniisti valaistuja, ja jotkut merkittävimmistä ovat parhaimpia olemassa olevia keskiaikaisen taiteen teoksia.

Alkuperä ja historia

Aluksi kirjurit tuottivat tuntikirjoja luostareissa munkkitovereidensa käyttöön. Luostarit jakoivat päivänsä kahdeksaan rukousosaan eli 'tuntiin': matins, lauds, Prime, terce, Sext, Nones, Compline ja Vespers. Munkki asetti tuntikirjan puhujalle tai pöydälle ja luki siitä ääneen jokaisena näinä tunteina; kirjat olivat siksi melko suurikokoisia.

Varhaisimmat tunnetut luostarikirjat luotiin 1200-luvulla. 1300-luvulle mennessä tuotettiin yksilöiden käyttöön pienempiä, kannettavia tuntikirjoja, joissa oli vähemmän monimutkaisia ​​liturgisia järjestelmiä. 1400-luvulla nämä maallikkokirjat olivat niin suosittuja, että ne ylittivät kaikki muut valaistut käsikirjoitukset. Koska taideteokset olivat niin upeita, tuntikirjat olivat liian kalliita kaikille paitsi rikkaimpien suojelijoiden: kuninkaallisille, aatelistoille ja toisinaan hyvin varakkaille kauppiaille tai käsityöläisille.

Sisällys

Tuntikirjat vaihtelivat omistajiensa mieltymysten mukaan, mutta ne alkoivat aina liturgisesta kalenterista; eli luettelo juhlapäivistä kronologisessa järjestyksessä sekä menetelmä pääsiäisen päivämäärän laskemiseksi. Jotkut sisälsivät monivuotisen almanakkan. Usein tuntikirjat sisälsivät seitsemän katumuksen psalmia sekä mitä tahansa monia muita rukouksia, jotka oli omistettu suosikkipyhimyksille tai henkilökohtaisille aiheille. Usein tuntikirjoissa oli rukoussarja, joka oli omistettu Neitsyt Marialle.

kuvituksia

Jokainen osio rukouksia mukana oli kuvitus, joka auttoi lukijaa pohtimaan aihetta. Useimmiten näissä kuvissa kuvattiin raamatullisia kohtauksia tai pyhimyksiä, mutta toisinaan mukana oli yksinkertaisia ​​kohtauksia maaseutuelämästä tai kuninkaallisen loiston esityksiä, samoin kuin satunnaiset muotokuvat kirjoja tilaaneista suojelijoita. Kalenterisivuilla kuvattiin usein horoskooppimerkkejä. Ei ollut harvinaista, että myös omistajan vaakuna sisällytettiin.

Sivut, jotka olivat suurelta osin tekstiä, kehystettiin tai korostettiin usein lehtien tai symbolisten aiheiden kanssa.

Tuntikirjojen ja muiden käsikirjoitusten kuvituksia kutsutaan joskus 'miniatyyreiksi'. Tämä ei johdu siitä, että kuvat ovat pieniä; itse asiassa jotkut voisivat viedä ylisuuren kirjan koko sivun. Pikemminkin sana 'miniatyyri' on peräisin latinastaminiatyyrejä,'rubrikoida' tai 'valaistaa' ja viittaa siten kirjoitettuihin sivuihin tai käsikirjoituksiin.

Tuotanto

Munkit tuottivat luostarin tuntikirjoja, kuten useimmat muutkin valaistut käsikirjoitukset, scriptoriumissa. Kuitenkin, kun tuntikirjoista tuli suosittuja maallikoiden keskuudessa, kehittyi ammattijulkaisujärjestelmä. Kirjanoppineet kirjoittivat tekstin yhteen paikkaan, taiteilijat maalasivat kuvitukset toiseen, ja kaksi tuotetta koottiin yhteen kirjansidontasalissa. Kun suojelija tilasi tehtäväksi tuntikirjan, hän saattoi valita havainnollisiksi suosikkirukouksensa ja aiheensa. Myöhemmällä keskiajalla oli myös mahdollista ostaa valmiiksi valmistettua yleistä tuntikirjaa paperitavarakaupasta.

Materiaalit

Tuntikirjat, kuten muutkin keskiaikaiset käsikirjoitukset, kirjoitettiin pergamentille (lammasnahka) tai pergamentille (vasikannahka), jotka käsiteltiin erityisesti mustetta ja maalia varten. Kirjoituspinta oli aina vuorattu, jotta kirjuri kirjoittaa siististi ja tasaisesti; tämän teki yleensä avustaja.

Kun tuntikirjat tulivat suosituiksi, käsikirjoituksissa käytetyt musteet olivat lähes aina rautasakpin mustetta, joka tehtiin tammen pähkinöistä, joihin ampiaisten toukkia asetettiin. Tämä voidaan sävyttää eri värejä käyttämällä erilaisia ​​​​mineraaleja. Mustetta levitettiin sulkakynällä - höyhenellä, leikattiin teräväksi kärjeksi ja kastettiin mustepurkkiin.

Kuvien maalien sävytykseen käytettiin monenlaisia ​​mineraaleja, kasveja ja kemikaaleja. Värilähteisiin sekoitettiin sideaineena arabikumia tai tragasinttikumia. Elävin ja kallein maalissa käytetty mineraali oli Lapis Lazuli, sininen kultapilkkuinen jalokivi, jota keskiajalla löydettiin vain nykyisestä Afganistanista.

Myös kultaa ja hopealehtiä käytettiin upeaan vaikutukseen. Saavutettujen jalometallien loistava käyttö antoi nimensä 'valaistukselle'.

Merkitys keskiaikaiselle taiteelle

Tuntikirjat tarjosivat taiteilijoille mahdollisuuden näyttää taitojaan parhaan kykynsä mukaan. Suojelijan varallisuudesta riippuen käytettiin hienoimpia materiaaleja rikkaimpien ja eloisimpien värien saavuttamiseksi. Kirjaformaatin vuosisatojen suosion aikana taidetyyli muuttui luonnollisemmaksi, eloisammaksi ja valaistun sivun rakenne muuttui, jotta valaisijat saivat enemmän ilmaisua. Nykyisin goottilaisena valaistuksena tunnetut teokset 1200-1400-luvuilla sekä papiston että maallisten taiteilijoiden tuottamat teokset vaikuttivat muihin taidetyyleihin, kuten lasimaalauksiin, sekä taiteeseen, joka seurasi renessanssin liikkeitä.

Merkittävä tuntikirja

Ylivoimaisesti kuuluisin ja upein koskaan valmistettu tuntikirja on Les Très Riches Heures du Duc de Berry, joka tuotettiin 1400-luvulla.