Mitä on Tenrikyo ja iloinen elämä?

Tenrikyo on japanilainen uskonto, jonka Miki Nakayama perusti 1800-luvulla. Se perustuu 'Iloisen elämän' jumalallisen ilmoituksen opetuksiin, joka on polku henkiseen heräämiseen ja valaistumiseen. Tenrikyo on monoteistinen uskonto, joka keskittyy vanhemman Jumalan palvontaan, joka on yksi, kaiken kattava jumalallinen olento. Iloinen elämä on joukko opetuksia, jotka korostavat kiitollisuuden ja ilon elämän sekä muiden palvelemisen tärkeyttä.

Tenrikyon uskomukset

Tenrikyon seuraajat uskovat, että Isä-jumala loi maailmankaikkeuden ja kaiken sen sisältämän, myös ihmiset. He uskovat, että Jumala on kaikkien siunausten lähde ja että elämällä iloisen elämän mukaan, ihminen voi saada ne siunaukset. Tenrikyon seuraajat uskovat myös 'hinokishinin' käsitteeseen, joka on epäitsekäs toisten palveleminen. Tämä nähdään tapana osoittaa kiitollisuutta vanhemmalle Jumalalle ja tuoda iloa muille.

Tenrikyon harjoitukset

Tenrikyon seuraajat harjoittavat erilaisia ​​rituaaleja ja seremonioita, mukaan lukien 'palvelus', joka on uskovien viikoittainen kokoontuminen laulamaan ja tanssimaan vanhemman Jumalan ylistämiseksi. He harjoittavat myös 'Sazukea', joka on kiitollisuuden rukous ja jumalallisen suojelun pyyntö. Tenrikyon seuraajat harjoittavat myös 'Oyasato-yakataa', joka on eräänlainen pyhiinvaellus uskontoon liittyville pyhille paikoille.

Tenrikyo on uskonto, joka korostaa kiitollisuuden ja ilon elämän sekä muiden palvelemisen tärkeyttä. Tenrikyon seuraajat pyrkivät iloisen elämän opetuksella tuomaan iloa muille ja vastaanottamaan Vanhemman Jumalan siunauksia.

Tenrikyo on a monoteistinen Japanista peräisin oleva uskonto. Sen keskeinen periaate on pyrkiminen ja omaksuminen iloisen elämän tilaan, jonka uskotaan olevan ihmiskunnan alkuperäinen ja suunniteltu tila. Se perustettiin 1800-luvulla, ja sitä pidetään yleisesti auusi uskonnollinen liike.

Tenrikyon alkuperä

Tenrikyon seuraajat kuvailevat jumaluuksiaan vanhempana jumalana nimellä Tenri-O-no-Mikoto. Vanhempainkuva korostaa jumaluuden rakkautta lapsiaan (ihmiskuntaa) kohtaan. Se korostaa myös sisarusten asemaa, joka kaikilla ihmisillä on keskenään.

Tenrikyon perusti Oyasama, jonka syntyperä oli Miki Nakayama. Vuonna 1838 hän sai ilmestyksen, ja sanotaan, että hänen mielensä korvattiin vanhemman Jumalan mielellä.

Siten hänen sanansa ja tekonsa olivat vanhemman Jumalan sanoja ja tekoja ja hän pystyi opettamaan muita seuraamaan iloista elämää. Hän asui tässä valtiossa vielä viisikymmentä vuotta ennen kuin kuoli 90-vuotiaana.

Ofudesaki

Oyasama kirjoittiOfudesaki, Kirjoitussiveltimen kärki.' Se on Tenrikyon ensisijainen henkinen teksti. Uskotaan, että hän 'ottaisi käsiinsä kirjoitussiveltimensä' aina, kun vanhemmalla Jumalalla oli viesti lähetettävänä hänen kauttaan. Teos on kirjoitettu 1711 osissa, joita käytetään pääasiassaajoneuvoasäkeet.

Samoin kuin haikut, wakat kirjoitetaan tavukuvioin. Haikun kolmirivisen, 5-7-5 tavuisen kaavan sijaan waka kirjoitetaan viidellä rivillä ja käyttää 5-7-5-7-7 tavuista mallia. Sanotaan, että kirjassa on vain kaksi jaettaOfudesaki' älä käytä wakaa.

Assosiaatio shintolaisten kanssa

Tenrikyo tunnustettiin jonkin aikaa lahoksi shinto Japanissa. Tämä oli välttämätöntä Japanin hallituksen ja uskonnon välisen keskinäisen suhteen vuoksi, jotta seuraajia ei vainottu uskomustensa vuoksi.

Kun valtion shintojärjestelmä purettiin toisen maailmansodan jälkeen, Tenrikyo tunnustettiin jälleen itsenäiseksi uskonnoksi. Samaan aikaan monet buddhalaiset ja shinto-vaikutteet poistettiin. Se käyttää edelleen useita käytäntöjä, jotka ovat selvästi saaneet vaikutteita japanilaisesta kulttuurista.

Päivittäiset käytännöt

Itsekeskeisiä ajatuksia pidetään iloisen elämän vastaisina. He ohjaavat ihmisiä harhaan siitä, miten heidän pitäisi oikein käyttäytyä ja nauttia elämästä.

Hinikishinon epäitsekäs ja kiitollinen teko, jota voi osoittaa lähimmäisiään kohtaan. Tämä auttaa karkottamaan itsekeskeisiä ajatuksia samalla kun juhlimme Vanhemman Jumalan rakkautta auttamalla muita ihmiskunnan jäseniä.

Hyväntekeväisyys ja ystävällisyys ovat olleet Tenrikyon seuraajien käytäntö pitkään. Heidän orpokotien ja sokeiden koulujensa kehitys pantiin merkille, kun he olivat edelleen yhteydessä shintoihin. Tämä antamisen ja maailman parantamisen tunne jatkuu tänään. Monet Tenrikyon harjoittajat ovat rakentaneet sairaaloita, kouluja, orpokoteja ja olleet keskeisessä asemassa katastrofiapuohjelmissa.

Seuraajia rohkaistaan ​​myös pysymään optimistisina vaikeuksien edessä ja jatkamaan eteenpäin pyrkimistä valittamatta tai tuomitsematta. Ei myöskään ole harvinaista, että Tenrikyoa seuraavilla on myös buddhalaisia ​​tai kristillisiä uskomuksia.

Nykyään Tenrikyolla on yli kaksi miljoonaa seuraajaa. Suurin osa heistä asuu Japanissa, vaikka se leviää, ja lähetystöjä on kaikkialla Kaakkois-Aasiassa sekä Yhdysvalloissa ja Kanadassa.