Gnostilaisuuden uskonnolliset osat
Gnostilaisuus on muinainen uskonnollinen liike, joka on ollut olemassa vuosisatoja. Se perustuu uskomukseen, että tieto on avain pelastukseen ja valaistukseen. Gnostilaisuudessa on useita uskonnollisia osia, mukaan lukien kosmologia, mytologia ja teologia .
Kosmologia
Gnostilaisuuden kosmologia perustuu ajatukseen, että maailmankaikkeus koostuu kahdesta ulottuvuudesta: fyysisestä ja henkisestä. Fyysinen maailma nähdään vankilana, kun taas henkinen valtakunta nähdään vapauden ja valaistumisen paikkana. Fyysinen maailma nähdään kärsimyksen ja tietämättömyyden paikkana, kun taas henkinen valtakunta nähdään tiedon ja ymmärryksen paikkana.
Mytologia
Gnostilaisuuden mytologia perustuu uskomukseen, että maailmankaikkeuden loi olento, joka tunnetaan nimellä Demiurgi. Tämä olento nähdään ilkeänä voimana, joka on vastuussa fyysisen alueen kärsimyksestä ja tietämättömyydestä. Demiurgia vastustaa hyväntahtoinen voima, joka tunnetaan nimellä Pleroma, jota pidetään tiedon ja ymmärryksen lähteenä.
Teologia
Gnostilaisuuden teologia perustuu uskomukseen, että pelastus voidaan saavuttaa vain tiedon kautta. Tämä tieto nähdään keinona paeta fyysistä maailmaa ja astua henkiseen maailmaan. Gnostikot uskovat, että tieto on ainoa tapa saavuttaa valaistuminen ja vapautuminen fyysisen alueen kärsimyksestä ja tietämättömyydestä.
Gnostilaisuus on muinainen uskonnollinen liike, joka on ollut olemassa vuosisatoja. Se perustuu uskomukseen, että tieto on avain pelastukseen ja valaistukseen. Gnostilaisuudessa on useita uskonnollisia osia, mukaan lukien kosmologia, mytologia ja teologia , jotka ovat kaikki välttämättömiä gnostilaisen maailmankuvan ymmärtämiselle.
Gnostilaisuus kattaa hyvin laajan kirjon uskomuksia, ja sitä pidetään paremminkin kokoelmana uskontoja, joilla on yhteisiä teemoja, eikä yhtenä tiettynä uskonnona. Yleisesti gnostilaisiksi nimitetyissä uskomuksissa on kaksi peruskomponenttia, vaikka toisen merkitys voi vaihdella valtavasti. Ensimmäinen on gnosis ja toinen on dualismi.
Gnostiset uskomukset
Gnosis on kreikankielinen sana tiedosta, ja gnostilaisuudessa (ja uskonnossa yleensä) se viittaa tietoisuuteen, kokemukseen ja tietoon Jumalan läsnäolosta. Se viittaa myös usein itsetietoisuuteen, kun ihminen tajuaa ja tunnistaa jumalallisen kipinän kuolevaisen kuorensa sisällä.
Dualismi
Karkeasti sanottuna dualismi olettaa kahden luojan olemassaolon. Ensimmäinen on hyvyyden ja puhtaan henkisyyden jumala (kutsutaan usein jumaluudeksi), kun taas toinen (kutsutaan usein demiurgiksi) on fyysisen maailman luoja, joka on vanginnut jumalalliset sielut kuolevaiseen muotoon. Joissakin tapauksissa demiurgi on jumala itsessään, tasavertainen ja jumaluuden vastakohta. Muissa tapauksissa demiurgi on vähäisempi (vaikka silti huomattava) olento. Demiurgi voi olla erityisen paha olento tai se voi yksinkertaisesti olla epätäydellinen, aivan kuten sen luominen on epätäydellinen.
Molemmissa tapauksissa gnostikot palvovat vain jumaluutta. Demiurgi ei ole sellaisen kunnioituksen arvoinen. Jotkut gnostikot olivat erittäin askeettisia ja hylkäsivät aineellisen sanan mahdollisimman voimakkaasti. Tämä ei ole kaikkien gnostilaisten lähestymistapa, vaikka kaikki ovat viime kädessä hengellisesti keskittyneet ymmärtämään ja yhdistymään jumaluuteen.
Gnostilaisuus ja juutalaiskristillisyys nykyään
Suuri osa (mutta ei kaikki) gnostilaisuudesta nykyään juurtuu juutalais-kristillisiin lähteisiin. Gnostikot voivat myös tunnistaa itsensä kristillinen riippuen heidän oman uskomuksensa ja kristinuskon päällekkäisyydestä. Gnostilaisuus ei todellakaan vaadi uskoa Jeesus Kristus , vaikka monet gnostikot sisällyttävät hänet teologiaansa.
Gnostilaisuus läpi historian
Gnostilaisella ajattelulla oli syvällinen vaikutus kristinuskon kehitykseen, sillä kristinusko näkee perinteisesti taistelun epätäydellisen aineellisen maailman ja täydellisen henkisen maailman välillä. Varhaiset kirkkoisät kuitenkin hylkäsivät gnostilaisuuden yleisesti yhteensopivana kristinuskon kanssa, ja he hylkäsivät kirjat, jotka sisälsivät eniten gnostilaisia ajatuksia, kun Raamattua koottiin.
Erilaisia gnostilaisia ryhmiä on noussut kristilliseen yhteisöön kautta historian, mutta ortodoksiset viranomaiset leimaavat heidät harhaoppisiksi. Tunnetuimpia ovat kataarit, joita vastaan albilaisten ristiretki kutsuttiin vuonna 1209. Manikeismi, Pyhä Augustinus ennen kuin hän kääntyi, oli myös gnostilainen, ja Augustinuksen kirjoitukset korostivat taistelua henkisen ja aineellisen välillä.
Kirjat
Koska gnostilainen liike kattaa niin laajan valikoiman uskomuksia, ei ole olemassa erityisiä kirjoja, joita kaikki gnostilaiset tutkisivat. Kuitenkin Corpus Hermeticum (josta hermetiikka on peräisin) ja gnostilaiset evankeliumit ovat yleisiä lähteitä. Gnostilaiset lukevat usein myös juutalaisuuden ja kristinuskon hyväksyttyjä kirjoituksia, vaikka ne otetaan yleensä enemmän metaforisesti ja allegorisesti kuin kirjaimellisesti.
