Jeesus ja lesken uhri (Mark. 12:41-44)
Tarina Jeesuksesta ja leskenuhrista, löytyy osoitteesta Markus 12:41-44 , on vahva esimerkki uskosta ja anteliaisuudesta. Tässä kertomuksessa Jeesus tarkkailee ihmisiä, jotka tekevät uhrilahjoja temppelissä. Hän huomaa köyhän lesken, joka antaa kaksi pientä kolikkoa, jotka ovat kaikki mitä hänellä on. Jeesus kiittää häntä hänen uskostaan ja anteliaisuudestaan sanoen, että hän on antanut enemmän kuin kukaan muu, koska hän on antanut kaiken, mitä hänellä oli.
Tämä tarina on muistutus uskon ja anteliaisuuden tärkeydestä. Se osoittaa meille, että vaikka meillä on vähän, voimme silti antaa anteliaalla sydämellä. Se myös opettaa meille, että Jumala arvostaa uskoamme ja halukkuuttamme antaa myös silloin, kun meillä on vähän annettavaa. Tällä tavalla Jeesus ja lesken uhri on innoittava esimerkki siitä, kuinka voimme elää elämäämme uskossa ja anteliaasti.
Tämä tarina on myös muistutus voimasta rukous . Jeesus kiittää leskeä hänen uskostaan, joka näkyy hänen halukkuudessaan antaa myös silloin, kun hänellä on vähän. Tämä on muistutus siitä, että rukous on voimakas ja että Jumala kuulee rukouksemme ja vastaa niihin.
Tarina Jeesuksesta ja leskenuhrista on innoittava esimerkki uskosta, anteliaisuudesta ja rukouksesta. Se muistuttaa meitä siitä, että vaikka meillä olisi vähän, voimme silti antaa anteliaalla sydämellä. Se opettaa meille myös, että Jumala arvostaa uskoamme ja halukkuuttamme antaa ja että rukous on voimakas.
- 41 Ja Jeesus istui aarrekammioon ja näki, kuinka kansa heitti rahaa aarrekammioon, ja monet rikkaat heittivät paljon. 42 Ja tuli eräs köyhä leski, ja hän heitti sisään kaksi punkkia, jotka tekevät pätkän. 43 Ja hän kutsui tykönsä opetuslapsensa ja sanoi heille: 'Totisesti minä sanon teille: tämä köyhä leski on pannut enemmän kuin kaikki ne, jotka panivat aarrekammioon. 44 Sillä kaiken he ovat heittäneet runsaudestansa; mutta puutteestaan hän heitti kaikki, mitä hänellä oli, jopa koko elantonsa.
Mark 12:41-44
Jeesus ja uhri
Tämä tapaus, jossa leski uhrasi temppelissä, liittyy suoraan edelliseen kohtaan, jossa Jeesus tuomitsee ne kirjanoppineet, jotka käyttävät hyväkseen leskiä. Vaikka kirjanoppineet saivat kritiikkiä, tämä leski saa kiitosta. Vai onko hän?
Mark esittelee meille täällä lesken ('köyhä' voi olla parempi käännös kuin pelkkä 'köyhä') uhraavan temppelissä. Rikkaat ihmiset näyttäytyvät antamassaan suuria summia, kun taas tämä nainen antaa vain pienen summan rahaa – luultavasti kaiken, mitä hänellä on. Kuka on antanut enemmän?
Jeesus väittää, että leski on antanut eniten, koska vaikka rikkaat ovat vain antaneet ylijäämäistään, eivätkä ole siis uhraneet mitään Jumalalle, leski on todellakin uhrannut paljon. Hän on antanut ”jopa kaiken elantonsa”, mikä viittaa siihen, että hänellä ei ehkä nyt ole rahaa ruokaan.
Kohdan tarkoitus näyttää olevan selittää, mitä 'todellinen' opetuslapsuus Jeesukselle oli: olla valmis antamaan kaiken, mitä sinulla on, jopa toimeentulon, Jumalan tähden. Ne, jotka vain antavat panoksensa omasta ylijäämästään, eivät uhraa mitään, ja siksi Jumala ei pidä heidän lahjoituksiaan paljon (tai ollenkaan). Kumpi näistä kahdesta mielestäsi kuvaa parhaiten keskiarvoa kristillinen Amerikassa vai lännessä yleensä nykyään?
Tämä tapaus liittyy muuhunkin kuin edelliseen kirjanoppineita arvostelevaan kohtaan. Se vastaa tulevia kohtia, joissa Jeesus on voideltu nainen antaa kaiken, mitä hänellä on, ja se on samanlaista kuin se, kuinka muiden naisten opetuslapseutta kuvataan myöhemmin.
On kuitenkin syytä huomata, että se ei missään vaiheessa tee Jeesus ylistää selvästi leskeä hänen tekemästään. On totta, että hänen lahjoituksensa on arvokkaampi kuin rikkaiden lahjoitukset, mutta hän ei sano olevansa parempi ihminen sen takia. Loppujen lopuksi hänen 'elämyksensä' on nyt kulutettu hänen uhrinsa vuoksi temppelille, mutta jakeessa 40 hän tuomitsi kirjanoppineet lesken 'talojen' syömisestä. Mitä eroa?
Kohta, jossa on viesti
Ehkä kohta ei ole tarkoitettu niinkään kuin ylistys niille, jotka antavat kaikkensa, vaan rikkaiden ja voimakkaiden lisätuomitseminen. He ohjaavat instituutioita tavalla, joka antaa heille mahdollisuuden elää hyvin, samalla kun muuta yhteiskuntaa käytetään hyväksi pitämään nämä instituutiot toiminnassa – instituutioita, joiden pitäisi teoriassa olla olemassa *auttaakseen köyhiä eivätkä kuluttaakseen niitä vähän resursseja, joita heillä on.
Köyhän lesken tekoja ei siis ehkä kehua, vaan valitetaan. Tämä kuitenkin kääntäisi perinteisen kristillisen tulkinnan ja johtaisi implisiittiseen Jumalan kritiikkiin. Jos aiomme valittaa leskeä siitä, että hänen on annettava kaikki mitä hänellä on palvellakseen temppeliä, niin eikö meidän pitäisi valittaa uskollisia kristittyjä, joiden on annettava kaikki, mitä heillä on palvellakseen Jumalaa?