Jeesus puhdistaa temppelin (Mark. 11:15-19)

Jeesuksen suorittama temppelin puhdistaminen on yksi merkittävimmistä Raamatun tapahtumista. Se on voimakas osoitus Jeesuksen auktoriteetista ja muistutus hänen tehtävästään palauttaa temppeli alkuperäiseen tarkoitukseen. Markuksen 11:15-19:ssä Jeesus astuu temppeliin ja ajaa ulos rahanvaihtajat ja kauppiaat, jotka olivat perustaneet kaupan temppelin pihoihin. Hän kaataa heidän pöytänsä ja julistaa, että temppelin tulee olla rukoushuone, ei varkaiden luola.

Jeesus teot osoittavat hänen auktoriteettinsa ja valtansa temppeliin. Hän ei pelkää haastaa uskonnollisia johtajia ja ottaa kantaa temppelin kaupallistamista vastaan. Hän on myös vahva esimerkki siitä, kuinka puolustaa oikeudenmukaisuutta ja vanhurskautta.

Key Takeaways

• Jeesuksen temppelin puhdistaminen on voimakas osoitus hänen auktoriteettistaan.
• Jeesus puolustaa oikeutta ja vanhurskautta.
• Temppelin tulee olla rukoushuone, ei varkaiden luola.

Tarina Jeesuksen temppelin puhdistamisesta on tärkeä muistutus hänen tehtävästään palauttaa temppeli alkuperäiseen tarkoitukseen. Se on vahva esimerkki siitä, kuinka puolustaa oikeudenmukaisuutta ja vanhurskautta. Jeesuksen teot osoittavat hänen auktoriteettinsa ja valtansa temppeliin ja toimivat muistutuksena siitä, että temppelin tulee olla rukous- ja palvontapaikka, ei kaupankäyntipaikka.

Kaksi tarinaa temppelin puhdistamisesta ja viikunapuun kiroamista saattaa olla Markin paras tapa käyttää yhteistä tekniikkaansa tarinoiden 'sandwiching'-tekniikalla tavalla, joka mahdollistaa yhden toimimisen eksegeesinä toiselle. Molemmat tarinat eivät luultavasti ole kirjaimellisia, mutta tarina viikunapuusta on vielä abstraktimpi ja paljastaa syvemmän merkityksen tarinalle Jeesuksesta, joka puhdistaa temppelin - ja päinvastoin.

15 Ja he tulevatJerusalem: ja Jeesus meni temppeliin ja rupesi ajamaan ulos niitä, jotka pyhäkössä myivät ja ostivat, ja kukisti rahanvaihtajien pöydät ja kyyhkysten myyjien istuimet. 16 Eikä tahtoisi kenenkään kuljettavan mitään astioita temppelin läpi.

17 Ja hän opetti ja sanoi heille: eikö ole kirjoitettu: minun huoneeni pitää kutsuttaman kaikkien kansojen rukoushuoneeksi? mutta te olette tehneet siitä varkaiden luolan. 18 Ja kirjanoppineet ja ylipapit kuulivat sen ja etsivät, kuinka he voisivat hänen hukuttaa; sillä he pelkäsivät häntä, koska kaikki kansa hämmästyi hänen oppinsa. 19 Ja illan tullessa hän lähti kaupungista.

Vertailla: Matthew 21:12-17; Luukas 19:45-48; Johannes 2:13-22

Kirottuaan viikunapuun Jeesus ja hänen opetuslapsensa palaavat Jerusalemiin ja jatkavat temppeliin, jossa 'rahanvaihtajat' ja uhrieläinten myyjät tekevät vilkasta bisnestä. Mark kertoo, että tämä raivostuttaa Jeesusta, joka kaataa pöydät ja nuhtelee niitä. Tämä on väkivaltaisin, jonka olemme koskaan nähneet Jeesuksen, ja se on hänelle toistaiseksi melko epätyypillistä – mutta sitten taas niin oli kirotaan viikunapuuta, ja kuten tiedämme, nämä kaksi tapahtumaa liittyvät läheisesti toisiinsa. Siksi ne esitetään yhdessä näin.

Viikunapuut ja temppelit

Mitä Jeesuksen teoilla tarkoitetaan? Jotkut ovat väittäneet, että hän ilmoitti, että uusi aika on lähellä, aika, jolloin juutalaisten kulttikäytännöt kumottaisiin kuin pöydät ja muuttaisivat rukouksiksi, joihin kaikki kansat voisivat liittyä. Tämä saattaa auttaa selittämään hänen kokeman vihansa. Jotkut joutuivat kohteeksi, koska se poistaisi juutalaisten aseman Jumalan erityisenä valittuna kansana.

Toiset ovat väittäneet, että Jeesuksen tarkoitus oli kumota temppelin loukkaavat ja turmeltuneet käytännöt, jotka lopulta auttoivat köyhiä sortamaan. Uskonnollisen laitoksen sijaan on olemassa todisteita siitä, että temppeli on saattanut olla enemmän huolissaan siitä, kuinka paljon voittoa voitaisiin saada vaihtamalla rahaa ja myymällä kalliita esineitä, jotka pappihierarkia sanoi olevan välttämättömiä pyhiinvaeltajille. Hyökkäys olisi siis pikemminkin sortavaa aristokratiaa vastaan ​​kuin koko Israelia vastaan ​​– yhteinen teema monille Vanhan testamentin profeetat , ja jotain, mikä tekisi viranomaisten vihasta hyvin ymmärrettävää.

Kenties viikunapuun kirouksen tapaan tämäkään ei kuitenkaan ole kirjaimellinen ja historiallinen tapahtuma, vaikka se on vähemmän abstrakti. Voidaan väittää, että tämän tapauksen oletetaan konkretisoivan Markuksen yleisölle, että Jeesus on tullut tekemään vanhan uskonnollisen järjestyksen vanhentuneeksi, koska se ei enää palvele tarkoitustaan.

Temppelistä (joka edustaa monien kristittyjen mielissä joko juutalaisuutta tai Israelin kansaa) on tullut 'varkaiden luola', mutta tulevaisuudessa Jumalan uusi huone on 'kaikkien kansojen' rukoushuone. Tämä lause viittaa Jesajan 56:7:ään ja viittaa kristinuskon tulevaan leviämiseen pakanat . Markuksen yhteisö olisi luultavasti kyennyt samaistumaan läheisesti tähän tapaukseen, koska he tunsivat, etteivät juutalaiset perinteet ja lait enää sido heitä, ja odotti, että heidän yhteisönsä oli Jesajan profetian täyttymys.