Janam Naam Sanskar (sikhivauvan nimeämisseremonia)

The Janam Naam Sanskar on perinteinen sikhien vauvojen nimeämisseremonia, jota juhlitaan suurella ilolla ja innostuksella. Tämä on erityinen tilaisuus perheelle toivottaa tervetulleeksi uusi ilonippu ja antaa heille nimi, joka kuvastaa heidän sikhiperintöään.

Seremonia pidetään yleensä perheen kotona tai Gurdwarassa. Perhe kutsuu perheen ja ystävät mukaan juhliin ja suorittaa erilaisia ​​rituaaleja ja rukouksia. Vauvan nimen valitsee yleensä perhe, ja se annetaan Guru Granth Sahibin, sikhien pyhän kirjan, läsnäollessa.

Rituaalit ja perinteet

Seremonia alkaa ardaas , rukous, jonka perhe lausuu. Tätä seuraa kirtan , perheen ja vieraiden laulama virsi. Vauva asetetaan sitten Guru Granth Sahibin eteen ja perhe lausuu sen mool mantar , rukous, jonka sanotaan tuovan siunauksia vauvalle. Vauvan nimi ilmoitetaan sitten ja perhe tarjoaa makeisia ja lahjoja vieraille.

Merkitys

Janam Naam Sanskar on erityinen tilaisuus perheelle, ja se on tapa toivottaa uusi vauva tervetulleeksi ja antaa heille nimi, joka kuvastaa heidän sikhiperintöään. Se on myös tapa perheelle ilmaista kiitollisuutensa Guru Granth Sahibille heidän siunauksistaan.

Janam Naam Sanskar on kaunis ja merkityksellinen seremonia, jota juhlitaan suurella ilolla ja innostuksella. Se on loistava tapa toivottaa uusi vauva tervetulleeksi perheeseen ja antaa heille nimi, joka kuvastaa heidän sikhiperintöään.

Janam Naam Sanskar

Sikhien vauvan nimeämisseremonia, johon kuuluu vastasyntyneen lapsen muodollinen esittely Guru Granthille ja nimen valinta pyhistä kirjoituksista, tunnetaan nimellä Janam Naam Sanskar tai Naam Karan.

Esittelyssä sikhilapsen Guru Granth Sahibille

Sikhien perinteessä vastasyntyneen lapsen esittelee virallisesti perhe to Guru Granth Sahib . Tätä tilaisuutta voidaan käyttää tilaisuutena järjestää sikhien vauvan nimeämisseremonia. Lapsen syntymän jälkeisten päivien lukumäärää ei ole määrätty, jolloin tapahtuman on tapahduttava. Kun äiti ja lapsi pystyvät kylpemään, vauva voidaan tuoda Guru Granthiin heti synnytyksen jälkeen, kun on mukavaa, tai kuuden viikon toipumisjakso voidaan havaita.

Sikhien vauvan nimeämisseremonia

Lähisukulaiset, sukulaiset ja läheiset ystävät kokoontuvat yhteen Guru Granthin läsnäollessa joko kotona tai gurdwara varten kirtan .

• Perhe laulaa tai lausuu ilon ja siunauksen virsiä lapselle kuten:
  • 'Parmesar ditaa bannaa||
    Transsendenttinen Herra on antanut minulle tukensa.
  • ' Satigur saachai deeaa bhaej ||
    Todellinen Guru on todella antanut lapsen.
  • 'Pootaa maataa kee aaes|| Oi poika (lapsi), tämä on äitisi siunaus, toivo ja rukous.'
• ASeychtai Sadharan polku, on epäjatkuva Guru Granth Sahibin luku alusta loppuun. Jos tällainen yritys on käynnissä vastasyntyneen puolesta, se luetaan loppuun tässä vaiheessa ja perhe juhliiPehmeä, tai johtopäätös.
• A Hukam tai satunnainen säe luetaan Guru Granthilta. Jakeen ensimmäinen kirjain määrittää lapselle valitun nimen ensimmäisen kirjaimen. Nimeä voi ehdottaa yksi lukeva, ja perheenjäsenet päättävät siitä. Pääte sanasta Kaur täydentää tytön nimen. Pääte sanasta Singh täydentää pojan nimen.
• Ensimmäiset viisi ja viimeinen säkeet Anand Sahib 'The Song of Bliss', lauletaan tai lausutaan.
• AnHehkuva, vetoomusrukous, esitetään lapsen ja vanhempien puolesta.
• Tarjous Prasad valmistetaan joko perheen toimesta tai gurdwarassa, joka asetetaan Guru Granthin eteen ja jaetaan niille, jotka ovat kokoontuneet sikhien vauvan nimeämisseremoniaan.

Sanasto sikhien vauvojen nimistä ja henkisistä nimistä

Kunnioita ja kunnia hiuksia

Sikhalaisuudessa hiukset tunnetaan nimellä WHO . Sikhit ovat kunnioittaa ja kunnioittaa hiuksia jonka kanssa lapsi syntyy. Hius on välttämätön sikhalaisille . WHO ei saa sekaantua, peukaloida tai muuttaa millään tavalla, ja se tulee säilyttää koskemattomana syntymästä lähtien koko elämän ajan.

Taikauskoisten rituaalien välttäminen

Sikhiläisyys ei tue taikauskoisia seremoniallisia riittejä. Synnytyksen jälkeinen rituaalipuhdistus vedellä ei ole tarpeen muutoin kuin se on normaalia elämän aikana terveydellisistä syistä. Hengellisesti saastuneena ei tule pitää ketään, joka on yhteydessä äitiin synnytyksen aikana tai sen jälkeen tai syö äidin valmistamaa ruokaa. Elämän ja kuoleman katsotaan olevan jumalallisen tahdon määräämiä. Sekä ruokaa että vettä pidetään elämää ylläpitävänä lahjana.

Vaatteiden valmistamista vauvalle verhoista, jotka peittävät Guru Granth Sahibin, pidetään pyhäinhäväistyksenä ja sikhiläisten ihanteiden vastaista.