Uskonnottomuus ja uskonnottomuus

Uskontottomuus tai uskonnollisen vakaumuksen puute on kasvava trendi nyky-yhteiskunnassa. Uskonto on laaja käsite, joka kattaa erilaisia ​​uskomuksia, mukaan lukien ateismi, agnostismi ja humanismi. Uskonnottomat ihmiset eivät ehkä usko mihinkään tiettyyn uskontoon tai voivat hylätä ajatuksen uskonnosta kokonaan.

Ateismi

Ateismi on uskomus siihen, ettei jumalaa tai jumalia ole olemassa. Ateistit voivat myös hylätä ajatuksen tuonpuoleisesta elämästä ja käsitteen jumalallisesta puuttumisesta maailmaan. Ateistit voivat myös hylätä uskonnolliset rituaalit ja käytännöt, kuten rukouksen ja palvonnan.

Agnostismi

Agnostikot ovat ihmisiä, jotka eivät usko Jumalan tai jumalien olemassaoloon, mutta ovat avoimia mahdollisuudelle, että tällainen olento voi olla olemassa. Agnostikot voivat myös olla epävarmoja jälkielämän tai jumalallisen väliintulon olemassaolosta.

Humanismi

Humanismi on filosofinen ja eettinen asenne, joka korostaa ihmisten arvoa ja toimivuutta, yksilöllisesti ja kollektiivisesti. Humanistit torjuvat ajatuksen yliluonnollisesta olennosta tai jumalallisesta väliintulosta ja keskittyvät sen sijaan ihmisen potentiaaliin ja järjen voimaan.

Uskonnottomuuden edut

Uskonnottomuus voi tarjota vapauden ja itsenäisyyden tunteen. Se voi myös tarjota autonomian ja itsemääräämisoikeuden tunteen. Uskonnottomia ihmisiä voi myös lohduttaa ajatus, etteivät he ole sidottu mihinkään tiettyyn uskonnolliseen oppiin tai dogmiin.

Johtopäätös

Uskonto on kasvava trendi modernissa yhteiskunnassa, ja se sisältää erilaisia ​​uskomuksia, kuten ateismi , agnostismi , ja humanismi . Uskonnottomuus voi tarjota vapauden ja itsenäisyyden tunteen sekä autonomian ja itsemääräämisoikeuden tunteen. Uskonnottomia ihmisiä voi myös lohduttaa ajatus, etteivät he ole sidottu mihinkään tiettyyn uskonnolliseen oppiin tai dogmiin.

Uskonnottomuudella tarkoitetaan uskonnon puuttumista ja/tai välinpitämättömyyttä uskontoa kohtaan. Joskus se voidaan määritellä myös suppeammin vihamielisyydeksi uskontoa kohtaan.

Kuka on uskonnoton?

Jälkimmäiset määritelmät - välinpitämättömyys tai vihamielisyys - merkitsevät uskonnottomuuden eroksi ateismista ja teismistä. Teisti voi olla uskonnollinen tai epäuskonnollinen; ateisti voi myös olla uskonnollinen tai epäuskonnollinen. Sekä ateistit että teistit voivat siis olla uskonnottomia tai ei. Tämä uskonnonvastaisuuden määritelmä tarkoittaa, että se on enemmän asennetta uskontoon kuin todellista uskonnollista asemaa.

Käytännön tasolla nyky-Amerikan ateistit ovat todennäköisemmin uskonttomia kuin teistit siinä mielessä, että heillä ei yksinkertaisesti ole uskontoa, kun taas sekä ateistit että teistit ovat todennäköisesti yhtä todennäköisesti epäuskonnollisia siinä mielessä, että he ovat välinpitämättömiä uskonnolle.

Ihmiset, jotka ovat välinpitämättömiä uskonnon suhteen, ovat todennäköisesti välinpitämättömiä myös jumaliuskoa kohtaan, joka tunnetaan nimellä apatia. Sekularismi voi seurata läheisimmin epäuskontoa; jokainen, joka on uskonnoton, on myös maallinen.

Esimerkkejä:

Deanin liberalismin syytteeseen sidottiin siihen liittyvät syytökset, että hän oli liian maallinen voittaakseen ydinmaalla. Tammikuussa 2004 Uusi tasavalta laittoi Deanin kanteensa ja sanoi, että hänellä oli 'uskontoongelma'. Tarkemmin sanottuna Deanilla voitaisiin sanoa olevan epäuskonnollinen ongelma: Franklin Foer leimaa hänet 'yhdeksi maallisimmista ehdokkaista presidentiksi nykyaikaisessa historiassa'.
- David E. Campbell, 'David E. Campbell' teoksessa 'A Matter of faith? Uskonto vuoden 2004 presidentinvaaleissa
Välttääkseen syrjinnän 'uskontojen' ja 'epäuskontojen' välillä korkein oikeus tulkitsi aseistakieltäytymisen asteittain uudelleen kattamaan kaikki henkilöt, joiden vastustaminen perustui perinteistä uskontoa vastaaviin moraalisiin tai eettisiin vakaumuksiin.
- 'Encyclopedia of American Religion and Politics', Paul A. Djupe ja Laura R. Olson
Koska Locke ei halua hyväksyä sitä, että Baylen mukainen kokonaisvaltainen suvaitsevaisuus on mahdollista tai toivottavaa, Locke ehdottaa uskonnollisen suvaitsevaisuuden järjestelmää, joka pystyy ottamaan huomioon kristillisen moniarvoisuuden ja vahvistamaan valinnanvapautta uskonkysymyksissä - mikä vastaavasti heikentää sekä valtion valvontaa kirkkoihin että valtion kirkon asemaa. yhteiskunnassa – samalla kun kieltäydytään hyväksymästä epäuskonnollisuutta, epäuskoa ja vapaamielistä elämäntapaa.
- Jonathan I. Israel, 'Enlightenment Contested Philosophy, Modernity and the Emancipation of Man 1670-1752'