Selvitä Enkeli

Tahrattoman sikiämisen juhla
Katolisuus

Tahrattoman sikiämisen juhla

Tahrattoman sikiämisen juhla on katolisessa kirkossa erityinen päivä, jota vietetään joka vuosi 8. joulukuuta. Se muistelee uskoa, että Neitsyt Maria sikisi ilman perisyntiä. Tämä päivä on pyhä velvoitteiden päivä, mikä tarkoittaa, että katolisten odotetaan osallistuvan messuun ja juhlimaan päivää kunnioituksella ja ilolla.

Juhlan historia

Tahrattoman sikiämisen juhlaa on vietetty 800-luvulta lähtien, jolloin paavi Sergius I julisti sen juhlapäiväksi. Vuonna 1854 paavi Pius IX julisti sen katolisen kirkon dogmaksi, ja sitä on vietetty pyhänä päivänä. velvollisuus siitä lähtien.

Perinteet

Tahrattoman sikiämisen juhlaa vietetään monilla perinteillä. Katoliset osallistuvat usein messuun, sytyttävät kynttilöitä ja rukoilevat rukousrukousta. Monissa kirkoissa on myös erikoispalveluja, kuten kulkue tai juhlallinen novena. Usein ihmiset koristelevat kotinsa kukilla ja Neitsyt Marian kuvilla.

Johtopäätös

Tahrattoman sikiämisen juhla on tärkeä päivä katolisessa kirkossa. Se on päivä kunnioittaa Neitsyt Mariaa ja juhlia hänen sikiämisensä ilman perisyntiä. Katoliset viettävät tätä päivää messulla, rukouksella ja erityisillä perinteillä.

Tahrattoman sikiämisen juhla on monien väärinkäsitysten aihe (niin sanotusti). Ehkä yleisin, jopa monien katolilaisten mielestä, on se, että se juhlii Kristuksen sikiämistä Siunatun Neitsyt Marian kohdussa. Että juhla tapahtuu vain 17 päivää ennen joulu pitäisi tehdä virhe selväksi! Vietämme toista juhlaa - Herran julistus — 25. maaliskuuta, tasan yhdeksän kuukautta ennen joulua. Kun siunattu Neitsyt Maria nöyrästi otti vastaan ​​Jumalan hänelle suoman ja enkeli Gabrielin ilmoittaman kunnian, Kristuksen sikiäminen tapahtui ilmestyksessä.

Nopeita faktoja

Historia

Juhla Immaculate Concept , vanhimmassa muodossaan, juontaa juurensa 700-luvulle, jolloin idän kirkot alkoivat viettää Marian äidin Pyhän Annan sikiämisjuhlaa. Toisin sanoen tämä juhla juhlii Siunatun Neitsyt Marian sikiämistä kohdussa Pyhä Anna ; ja yhdeksän kuukautta myöhemmin, 8. syyskuuta, juhlimme Siunatun Neitsyt Marian syntymä .

Kuten alun perin juhlittiin (ja juhlitaan edelleen vuonna Itäiset ortodoksiset kirkot ), Pyhän Annan sikiämisen juhlalla ei kuitenkaan ole samaa ymmärrystä kuin tahrattoman sikiämisen juhlalla katolisessa kirkossa nykyään. Juhla saapui länteen luultavasti aikaisintaan 1000-luvulla, ja tuolloin se alkoi liittyä kehittyvään teologiseen kiistaan. Sekä itä- että läntinen kirkko olivat väittäneet, että Maria oli vapaa synnistä koko elämänsä ajan, mutta oli erilaisia ​​käsityksiä siitä, mitä tämä tarkoitti.

Tahrattoman sikiämisen opin kehittäminen

Opin takia Perisynti Jotkut lännessä alkoivat uskoa, että Maria ei olisi voinut olla synnitön, ellei häntä olisi pelastettu perisynnistä sikiämisensä hetkellä (täten sikiämisestä tuli tahraton). Toiset kuitenkin, mukaan lukien pyhä Tuomas Akvinolainen, väittivät, että Mariaa ei olisi voitu lunastaa, jos hän ei olisi ollut synnin alainen – ainakaan perisynnille.

Vastaus Pyhän Tuomas Akvinolaisen vastalauseeseen, kuten autuas John Duns Scotus (k. 1308) osoitti, oli, että Jumala oli pyhittänyt Marian tämän sikiämishetkellä tietäen etukäteen, että Siunattu Neitsyt suostuisi synnyttämään Kristuksen. Toisin sanoen, hänkin oli lunastettu – hänen lunastuksensa oli yksinkertaisesti tapahtunut hänen sikiämisensä hetkellä, eikä (kuten kaikkien muiden kristittyjen kanssa) Kaste .

Juhlan leviäminen lännessä

Kun Duns Scotus puolusti tahratonta sikiämistä, juhla levisi kaikkialle länteen, vaikka sitä vietettiin edelleen usein Pyhän Annan sikiämisen juhlana. Helmikuun 28. päivänä 1476 paavi Sixtus IV laajensi juhlan koskemaan koko läntistä kirkkoa ja uhkasi vuonna 1483 erottamisella tahrattoman sikiämisen oppia vastustavia. 1600-luvun puoliväliin mennessä kaikki opin vastustus oli kuollut katolisessa kirkossa.

Tahrattoman sikiämisen dogman julistaminen

8. joulukuuta 1854 paavi Pius IX julisti virallisesti tahrattoman sikiämisen kirkon dogmaksi, mikä tarkoittaa, että kaikkien kristittyjen on hyväksyttävä se todeksi. Kuten Pyhä Isä kirjoitti apostolisessa perustuslaissa Sanomaton Jumala 'Julistamme, lausumme ja määrittelemme, että oppi, jonka mukaan Siunattu Neitsyt Maria, sikiämisensä alussa, ainutlaatuisella armolla ja etuoikeudella, jonka Kaikkivaltias Jumala on antanut Jeesuksen Kristuksen ansioiden vuoksi, Ihmissuvun Vapahtaja, joka säilytettiin vapaana kaikista perisynnin tahroista, on Jumalan ilmoittama oppi ja siksi kaikkien uskovien tulee uskoa lujasti ja jatkuvasti.

^