Vedic Intian kuuluisat naishahmot

Vedic Intia on muinaisen kulttuurin ja perinteiden maa, ja sen naishahmot ovat olleet olennainen osa sen historiaa. Nämä naiset ovat jättäneet lähtemättömän jäljen Intian kulttuuriin ja yhteiskuntaan aina Rig Vedan arvostetuista Rishikaista Mahabharatan mahtaviin kuningattareihin.

Vedan jumalattaret

Vedat, Intian vanhimmat kirjoitukset, sisältävät viittauksia useisiin voimakkaisiin naisjumaloihin. Jumalattaret, kuten Saraswati, Lakshmi ja Durga heitä kunnioitetaan heidän viisautensa, voimansa ja myötätunnon vuoksi. Näiden jumalattareiden sanotaan olleen vedalaisten tiedon ja voiman lähde.

Rig Vedan Rishikat

Rig Veda, vanhin Veda-kirjoituksista, mainitsee useita naisviisaita, jotka tunnetaan nimellä Rishikas. Näitä naisia ​​arvostettiin suuresti tiedoistaan ​​ja viisaudestaan, ja heidän uskottiin olevan hengellisen ohjauksen lähde veda-ihmisille. Rishikat, kuten Ghosha, Lopamudra ja Apala heidät muistetaan panoksestaan ​​vedalliseen kulttuuriin.

Mahabharatan kuningattaret

Mahabharata, yksi Intian kuuluisimmista eeposista, sisältää useita vahvoja naishahmoja. Queens kuten Kunti, Draupadi ja Gandhari heidät muistetaan voimastaan ​​ja rohkeudestaan ​​vastoinkäymisissä. Nämä naiset ovat inspiraationa monille, ja niitä pidetään naisten voimaantumisen symboleina.

Vedic Intian naishahmot ovat jättäneet lähtemättömän jäljen Intian kulttuuriin ja yhteiskuntaan. Nämä naiset ovat olleet olennainen osa Intian historiaa ja kulttuuria Vedan kunnioitetuista jumalattareista Mahabharatan mahtaviin kuningattareihin.

Veda-ajan naiset (noin 1500-1200 eaa.), olivat henkisiä ja henkisiä saavutuksia. The Vedas on paljon kerrottavaa näistä naisista, jotka sekä täydensivät että täydensivät miespuolisia kumppaneitaan. Kun puhutaan merkittävistä veda-ajan naishahmoista, mieleen tulee neljä nimeä - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi ja Gargi.

Ghosha

Vedallinen viisaus on koteloitu lukemattomiin hymnit ja niistä nousee 27 naisnäkijää. Mutta useimmat niistä ovat pelkkiä abstraktioita lukuun ottamatta muutamaa, kuten Ghoshaa, jolla on selvä ihmismuoto. Dirghataman tyttärentytär ja Kakshivatin tytär, molemmat säveltäneet Ashwinsia ylistäviä virsiä, Ghoshalla on kaksi kokonaista kymmenennen kirjan hymniä, joista kukin sisältää 14 säkettä ja jotka on määritetty hänen nimelleen. Ensimmäinen ylistää Ashwineja, taivaallisia kaksosia, jotka ovat myös lääkäreitä; toinen on henkilökohtainen toive, joka ilmaisee hänen intiimejä tunteitaan ja toiveitaan avioelämä . Ghosha kärsi parantumattomasta pilaavasta sairaudesta, luultavasti spitaalista, ja hän pysyi isänsä talossa sinisilmäisenä. Hänen rukouksensa Ashwinien kanssa ja hänen esi-isiensä omistautuminen heitä kohtaan sai heidät parantamaan hänen sairautensa ja antamaan hänelle mahdollisuuden kokea avioliittoa.

Lopamudra

TheRig Veda('Royal Knowledge') käy pitkiä keskusteluja viisaan Agasthyan ja hänen vaimonsa Lopamudran välillä, mikä todistaa viimeksi mainitun suuresta älykkyydestä ja hyvyydestä. Legendan mukaan Lopamudra loi viisas Agasthya ja se annettiin Vidarbhan kuninkaan tyttäreksi. Kuninkaallinen pari antoi hänelle parhaan mahdollisen koulutuksen ja kasvatti hänet ylellisyyden keskellä. Kun hän saavutti avioliiton, Agasthya, selibaatin ja köyhyyden lupauksen alainen viisas, halusi omistaa hänet. Lopa suostui naimisiin hänen kanssaan ja lähti palatsistaan ​​Agasthyan erakkotalliin. Palveltuaan miestään uskollisesti pitkän ajan, Lopa kyllästyi hänen ankaraan käytäntöihinsä. Hän kirjoitti kahdesta säkeestä koostuvan hymnin, jossa hän pyysi kiihkeästi huomiota ja rakkautta. Pian tämän jälkeen viisas tajusi velvollisuutensa vaimoaan kohtaan ja suoritti yhtä innokkaasti sekä koti- että askeettista elämäänsä saavuttaen henkisten ja fyysisten voimien kokonaisuuden. Heille syntyi poika. Hän sai nimekseen Dridhasyu, josta tuli myöhemmin suuri runoilija.

Maitreyi

TheRig Vedasisältää noin tuhat virsiä, joista noin 10 on akkreditoitu Maitreyille, naisnäkijälle ja filosofille. Hän myötävaikutti viisaamiehensä Yajnavalkyan persoonallisuuden vahvistumiseen ja hänen henkisten ajatusten kukoistukseen. Yajnavalkyalla oli kaksi vaimoa Maitreyi ja Katyayani. Vaikka Maitreyi tunsi hyvin hindujen kirjoitukset ja oli 'brahmavadini', Katyayani oli tavallinen nainen. Eräänä päivänä viisas päätti tehdä sovinnon maailmallisesta omaisuudestaan ​​kahden vaimonsa välillä ja luopua maailmasta tekemällä askeettiset lupaukset. Hän kysyi vaimoiltaan heidän toiveitaan. Oppinut Maitreyi kysyi mieheltään, tekisikö kaikki maailman rikkaus hänestä kuolemattoman. Viisas vastasi, että rikkaus voi tehdä vain yhden rikkaan, ei mikään muu. Sitten hän pyysi kuolemattomuuden rikkautta. Yajnavalkya oli iloinen kuultuaan tämän ja välitti Maitreyille sielun opin ja tietonsa kuolemattomuuden saavuttamisesta.

Gargi

Gargi, vedalainen profeetta ja viisaan Vachaknun tytär, sävelsi useita hymnejä, jotka kyseenalaistivat kaiken olemassaolon alkuperän. Kun Videhan kuningas Janak järjesti 'brahmayajnan', tulisakramentin ympärille keskittyneen filosofisen kongressin, Gargi oli yksi merkittävimmistä osallistujista. Hän haastoi viisaan Yajnavalkyan joukolla hämmentäviä kysymyksiä sielusta tai 'atmanista', joka hämmentyi oppineen miehen, joka oli siihen asti hiljentänyt monia merkittäviä tutkijoita. Hänen kysymyksensä -'Missä on kerros, joka on taivaan yläpuolella ja maan alla ja jonka kuvataan olevan maan ja taivaan välissä ja joka on merkitty menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden symboliksi?' - hämmentyivät jopa suuret vedalaiset kirjailijat.