Mikä on liitto? Mitä Raamattu sanoo?

Liitto on juhlallinen sopimus kahden tai useamman osapuolen välillä, yleensä uskonnollisiin tai laillisiin tarkoituksiin. Raamatussa liittoja käytetään usein kuvaamaan Jumalan suhdetta kansansa kanssa. Liitot löytyvät kaikkialta Raamatusta, Genesiksen alusta Uuteen testamenttiin.

Mitä Raamattu sanoo liitoista?

Raamattu on täynnä viittauksia liitoihin. Vanhassa testamentissa Jumala teki liitot Abrahamin, Mooseksen ja Daavidin kanssa. Uudessa testamentissa Jeesus teki a uusi liitto seuraajiensa kanssa. Kaikissa näissä liitoissa Jumala lupasi olla uskollinen kansalleen ja antaa heille siunauksia.

Raamattu opettaa myös, että liitot ovat sitovia ja niitä tulee pitää. Jumala odottaa kansansa pitävän lupauksensa ja kunnioittavan liittoaan. Tämä näkyy kymmenessä käskyssä, jotka ovat liitto Jumalan ja hänen kansansa välillä.

Johtopäätös

Liitot ovat tärkeä osa Raamattua. Ne ovat Jumalan tapa osoittaa rakkautensa ja uskollisuutensa kansalleen. Liitot ovat sitovia ja niitä tulee pitää, kuten kymmenestä käskystä nähdään. Ymmärtämällä ja kunnioittamalla liittoja voimme paremmin ymmärtää Jumalan rakkautta ja suhdetta meihin.

Heprean termi liitolle onberit, joka tarkoittaa 'sidoa tai kahlata'. Se on käännetty kreikaksi nimelläsyntheke, 'sitovat yhteen' taidiatheke, 'testamentti, testamentti'. Raamatussa liitto on siis suhde, joka perustuu molemminpuolisiin sitoumuksiin. Se sisältää tyypillisesti lupauksia, velvoitteita ja rituaaleja. Termejä testamentti ja liitto voidaan käyttää vaihtokelpoisesti, vaikka liittoa käytetään yleensä juutalaisten ja Jumalan välisestä suhteesta.

Liitot Raamatussa

Ajatus liitosta tai testamentista nähdään yleensä suhteena Jumalan ja ihmiskunnan välillä, mutta Raamatussa on esimerkkejä puhtaasti maallisista liitoista: Aabrahamin ja Abimelekin kaltaisten johtajien välillä (1 Moos 21:22-32) tai kuninkaan ja hänen välillään. Daavidin ja Israelin kaltaiset ihmiset (2. Sam 5:3). Poliittisesta luonteestaan ​​huolimatta tällaisten liittojen ajateltiin aina olevan jumaluus, joka valvoisi niiden määräyksiä. Siunausta kertyy niille, jotka ovat uskollisia, kirouksia niille, jotka eivät ole.

Liitto Abrahamin kanssa

Abrahamin liitto Genesis 15 on sellainen, jossa Jumala lupaa Abrahamille maan, lukemattomia jälkeläisiä ja jatkuvan, erityisen suhteen noiden jälkeläisten ja Jumalan välillä. Mitään ei pyydetä vastineeksi – Abraham tai hänen jälkeläisensä eivät ole 'velkaa' Jumalalle mitään vastineeksi maasta tai suhteesta. Ympärileikkausta odotetaan tämän liiton merkkinä, mutta ei maksuna.

Mosaiikkiliitto Sianissa heprealaisten kanssa

Jotkut liitot, jotka Jumalan on kuvattu solmineen ihmisten kanssa, ovat 'ikuisia' siinä mielessä, että sopimuksessa ei ole 'inhimillistä puolta', jota ihmisten on pidettävä kiinni, jotta liitto ei päätyisi. Mooseksen liitto Siinain heprealaisten kanssa, kuten kuvataan Deuteronomy , on voimakkaasti ehdollinen, koska tämän liiton jatkaminen riippuu siitä, että heprealaiset tottelevat uskollisesti Jumalaa ja suorittavat velvollisuutensa. Todellakin, kaikki lait ovat nyt Jumalan määräämiä, joten rikkomukset ovat nyt syntejä.

Liitto Daavidin kanssa

Daavidin liitto 2 Samuel 7 on sellainen, jossa Jumala lupaa pysyvän kuningasdynastian Israelin valtaistuimelle Daavidin suvusta. Kuten Aabrahamin liitossa, mitään ei vaadita vastineeksi - uskottomia kuninkaita voidaan rangaista ja arvostella, mutta Daavidin linjaa ei tämän vuoksi lopeteta. Daavidin liitto oli suosittu, koska se lupasi jatkuvaa poliittista vakautta, turvallista palvontaa temppelissä ja rauhallista elämää ihmisille.

Universaali liitto Nooan kanssa

Yksi Raamatussa kuvatuista liitoista Jumalan ja ihmisten välillä on 'universaali' liitto vedenpaisumuksen päättymisen jälkeen. Nooa on sen ensisijainen todistaja, mutta lupaus olla tuhoamatta elämää enää tällaisessa mittakaavassa annetaan kaikille ihmisille ja muulle planeetan elämälle.

Kymmenen käskyä yleissopimuksena

Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että kymmenen käskyä ymmärretään parhaiten vertaamalla sitä joihinkin samalla ajanjaksolla kirjoitettuihin sopimuksiin. Lakien luettelon sijasta käskyt ovat tässä näkemyksessä itse asiassa sopimus Jumalan ja hänen valitun kansansa, heprealaisten, välillä. Juutalaisten ja Jumalan välinen suhde on siis vähintään yhtä laillinen kuin henkilökohtainen.

Kristittyjen Uusi testamentti (liitto).

On olemassa useita esimerkkejä, joista varhaiskristityt joutuivat ammentamaan kehittäessään omia liittouskomuksiaan. Hallitseva käsitys liitosta nojautui enimmäkseen Abrahamin ja Daavidin malleihin, joissa ihmisten ei tarvinnut tehdä mitään 'ansaitakseen' tai säilyttääkseen Jumalan armon. Heillä ei ollut mitään tukea, heidän täytyi vain ottaa vastaan ​​se, mitä Jumala tarjosi.

Vanha testamentti vs. Uusi testamentti

Kristinuskossa testamentin käsitettä alettiin käyttää kuvaamaan 'vanhaa' liittoa juutalaisten kanssa (Vanha testamentti) ja 'uutta' liittoa koko ihmiskunnan kanssa Jeesuksen uhrikuoleman kautta (Uusi Testamentti). Juutalaiset luonnollisesti vastustavat sitä, että heidän kirjoituksiaan kutsutaan 'vanhaksi' testamentiksi, koska heidän liittonsa Jumalan kanssa on heille ajankohtainen ja merkityksellinen - ei historiallinen jäännös, kuten kristillinen terminologia antaa ymmärtää.

Mitä on liiton teologia?

Puritaanien kehittämä Covenant Theology on yritys sovittaa yhteen kaksi näennäisesti poissulkevaa oppia: opin siitä, että vain valitut voivat pelastua tai tulevat pelastumaan ja oppi, että Jumala on täysin oikeudenmukainen. Loppujen lopuksi, jos Jumala on oikeudenmukainen, miksi Jumala ei salli kenenkään pelastua ja valitsee sen sijaan vain muutaman?

Puritaanien mukaan Jumalan 'Armon liitto' tarkoittaa meille sitä, että vaikka emme pysty yksin uskomaan Jumalaan, Jumala voi antaa meille kyvyn - jos käytämme sitä hyväksemme ja meillä on uskoa, niin me uskomme. pelastua. Tämän oletetaan eliminoivan ajatuksen Jumalasta, joka mielivaltaisesti lähettää osan ihmisiä nousuun ja toiset helvetti , mutta se korvaa sen käsitteellä Jumalasta, joka mielivaltaisesti käyttää jumalallista voimaa antaakseen joillekin ihmisille kyvyn uskoa, mutta ei toisille. Puritaanit eivät myöskään koskaan selvittäneet, kuinka ihmisen piti kertoa, kuuluivatko he valittuihin vai eivät.