Mitä ovat luontouskonnot?
Luontouskonnot ovat henkisiä käytäntöjä, jotka keskittyvät ihmisen ja luonnon väliseen yhteyteen. Nämä uskonnot korostavat luonnon kanssa sopusoinnussa elämisen tärkeyttä, ja niihin liittyy usein rituaaleja ja seremonioita, joissa juhlitaan vuodenaikojen kiertokulkua, elämän kiertokulkua ja kaiken elävän yhteenkuuluvuutta. Luontouskonnot ovat usein polyteistisiä, mikä tarkoittaa, että ne tunnistavat useita jumalia ja jumalattaria, ja niissä on usein vahva painopiste esi-isien palvonnassa.
Rituaalit ja käytännöt
Luontouskonnot sisältävät usein rituaaleja ja seremonioita, joissa juhlitaan vuodenaikojen ja elämän sykliä. Nämä rituaalit voivat sisältää uhrauksia jumalille ja jumalattareille, rukouksia ja laulamista. Luontouskonnot keskittyvät usein myös vahvasti esivanhempien palvontaan, johon kuuluu esi-isiensä henkien kunnioittaminen ja yhteydenpito niihin. Muita rituaaleja ja käytäntöjä voivat olla meditaatio, ennustaminen ja parantaminen.
Luonnon uskontojen edut
Luontouskonnot tarjoavat monia etuja harjoittajille, kuten syvemmän yhteyden luontoon, paremman ymmärryksen elämän kiertokuluista sekä yhteisöllisyyden ja yhteenkuuluvuuden tunteen. Luontouskontojen harjoittaminen voi myös edistää rauhan ja tasapainon tunnetta sekä antaa tarkoituksen ja merkityksen tunteen. Lisäksi luontouskonnot voivat auttaa edistämään ympäristönhoitoa ja kestävyyttä.
Kaiken kaikkiaan luontouskonnot tarjoavat ainutlaatuisen henkisen polun, joka voi auttaa edistämään syvempää yhteyttä luonnonmaailmaan ja ymmärtämään paremmin elämän kiertokulkuja. Kunnioittamalla esi-isiensä henkiä ja luomalla niihin yhteyttä sekä juhlimalla vuodenaikojen sykliä, luontouskonnot voivat tarjota rauhan, tasapainon ja tarkoituksen tunteen.
Luonnonuskonnoiksi kutsuttuja järjestelmiä pidetään usein alkeellisimpina uskonnollisina uskomuksina. 'Primitiivinen' ei ole tässä viittaus uskonnollisen järjestelmän monimutkaisuuteen (koska luonto uskonnot voi olla hyvin monimutkaista). Sen sijaan se on viittaus ajatukseen, että luontouskonnot olivat luultavasti varhaisin ihmisen kehittämä uskonnollinen järjestelmä. Nykyajan luontouskonnot lännessä ovat yleensä hyvin 'eklektisiä' siinä mielessä, että ne voivat lainata monista muista, muinaisempia perinteitä.
Monet jumalat
Luontouskonnot keskittyvät yleensä ajatukseen, että jumalat ja muut yliluonnolliset voimat löytyvät luonnontapahtumien ja luonnon esineiden suoran kokemuksen kautta. Usko jumalien kirjaimelliseen olemassaoloon on yleistä, mutta ei pakollista – ei ole epätavallista, että jumalia kohdellaan metaforisina. Riippumatta siitä, miten asia on, on aina olemassa moninaisuus; monoteismia ei tavallisesti löydy luonnonuskonnoista. On myös tavallista, että nämä uskonnolliset järjestelmät kohtelevat koko luontoa pyhänä tai jopa jumalallisena (kirjaimellisesti tai vertauskuvallisesti).
Yksi luontouskontojen piirteistä on se, että ne eivät luota pyhiin kirjoituksiin, yksittäisiin profeetoihin tai yksittäisiin uskonnollisiin henkilöihin symbolisina keskuksina. Jokaista uskovaa kohdellaan kykenevänä välittömään käsitykseen jumalallisuudesta ja yliluonnollisuudesta. Siitä huolimatta tällaisissa hajautetuissa uskonnollisissa järjestelmissä on edelleen yleistä, että yhteisöä palvelee shamaaneja tai muita uskonnollisia oppaita.
Luontouskonnot ovat yleensä suhteellisen tasa-arvoisia johtoasemien ja jäsenten välisten suhteiden suhteen. Kaiken, mikä on maailmankaikkeudessa ja mikä ei ole ihmisten luomaa, uskotaan yhdistävän monimutkaisen energian tai elämänvoiman verkkoon - ja se sisältää myös ihmiset. Ei ole epätavallista, että kaikkia jäseniä pidetään jonkinlaisena pappina (papittarina ja pappeina). Hierarkkiset suhteet, jos niitä on, ovat yleensä tilapäisiä (ehkä tietyn tapahtuman tai vuodenajan osalta) ja/tai seurausta kokemuksesta tai iästä. Sekä miehiä että naisia löytyy johtotehtävistä, ja naiset toimivat usein johtajinarituaaliset tapahtumat.
Pyhät paikat
Luontouskonnot eivät myöskään yleensä pystytä pysyviä pyhiä rakennuksia uskonnollisiin tarkoituksiin. He voivat toisinaan rakentaa tilapäisiä rakenteita erityistarkoituksiin, kuten hikimaja, ja he voivat myös käyttää olemassa olevia rakennuksia, kuten henkilön kotia, uskonnolliseen toimintaansa. Yleisesti ottaen pyhä tila löytyy kuitenkin pikemminkin luonnollisesta ympäristöstä kuin tiilistä ja laastista rakennettuna. Uskonnollisia tapahtumia järjestetään usein ulkoilmassa puistoissa, rannoilla tai metsässä. Joskus avoimeen tilaan tehdään pieniä muutoksia, kuten kiven sijoittelua, mutta ei mitään pysyvää rakennetta muistuttavaa.
Esimerkkejä luonnonuskonnoista löytyy modernista uuspakanallinen uskomukset, monien alkuperäiskansojen perinteiset uskomukset ympäri maailmaa ja muinaisten polyteististen uskontojen perinteet. Toinen usein huomiotta jätetty esimerkki luonnonuskonnosta on moderni deismi,ateistinenuskomusjärjestelmä, joka pyrkii löytämään todisteita yhdestä luoja Jumalasta itse luonnon kudoksesta. Tämä edellyttää usein hyvin henkilökohtaisen uskonnollisen järjestelmän kehittämistä, joka perustuu yksilölliseen järkeen ja tutkimukseen – näin ollen sillä on muiden luonnonuskontojen kanssa yhteisiä piirteitä, kuten hajauttaminen ja keskittyminen luontoon.
Vähemmän anteeksiantavaiset kuvaukset luontouskonnoista väittävät joskus, että näiden järjestelmien tärkeä piirre ei ole sopusoinnussa luonnon kanssa, kuten usein väitetään, vaan sen sijaan luonnonvoimien hallinta ja hallinta. Teoksessa 'Nature Religion in America' (1990) Catherine Albanese väitti, että jopa varhaisen Amerikan rationaalinen deismi perustui impulssille luonnon ja ei-eliittien hallintaan.
Vaikka albanilaisen analyysi luonnonuskonnoista Amerikassa ei olekaan täysin tarkka kuvaus luonnonuskonnoista yleensä, on myönnettävä, että tällaisissa uskonnollisissa järjestelmissä todellakin on 'pimeä puoli' miellyttävän retoriikan takana. Näyttää olevan taipumus luonnon ja muiden ihmisten hallintaan, mikä voi, vaikka sen ei tarvitsekaan, löytää ankaran ilmaisun - esimerkiksi natsismi ja odinismi.