Mitkä ovat Manun muinaiset hindulaiset lait?

The Muinaiset hindulaiset Manun lait ovat joukko lakeja ja määräyksiä, jotka viisas Manu kirjoitti muinaisessa Intiassa. Näitä lakeja pidetään hindulakien perustana, ja ne ovat olleet käytössä vuosisatoja. Lait kattavat monenlaisia ​​aiheita avioliitosta ja perinnöstä rikosoikeuteen ja verotukseen.

Yleiskatsaus Manun lakeihin

The Muinaiset hindulaiset Manun lait on jaettu kahteentoista kirjaan, joista jokainen käsittelee elämän eri osa-alueita. Ensimmäinen kirja käsittelee maailmankaikkeuden luomista, kun taas viimeinen kirja käsittelee kuninkaiden velvollisuuksia. Välissä kirjat käsittelevät aiheita, kuten avioliitto, perintö, rikosoikeus, verotus ja uskonnolliset seremoniat. Lait perustuvat dharman periaatteisiin, joka on hindulaisuuden moraalinen ja eettinen koodi.

Manun lakien vaikutus

The Muinaiset hindulaiset Manun lait niillä on ollut pysyvä vaikutus hindulaiseen yhteiskuntaan. Niitä on käytetty oikeusjärjestelmien perustana Intiassa, Nepalissa ja muissa hinduväestössä olevissa maissa. Lakia tutkitaan ja niistä keskustellaan edelleen hindulaisissa uskonnollisissa ja filosofisissa piireissä. Ne nähdään myös inspiraation lähteinä nykyaikaisille oikeusjärjestelmille, koska ne tarjoavat puitteet oikeudenmukaisuudelle ja oikeudenmukaisuudelle.

Johtopäätös

The Muinaiset hindulaiset Manun lait ovat tärkeä osa hindukulttuuria ja historiaa. Niitä on käytetty vuosisatojen ajan ja niillä on ollut pysyvä vaikutus hindulaiseen yhteiskuntaan. Ne tarjoavat puitteet oikeudenmukaisuudelle ja oikeudenmukaisuudelle, ja niitä tutkitaan ja niistä keskustellaan edelleen hindulaisissa uskonnollisissa ja filosofisissa piireissä.

TheManun lait(kutsutaan myösManava Dharma Shastra) on perinteisesti hyväksytty yhdeksi täydentäväksi osaksi Vedat . Se on yksi hindujen kaanonin peruskirjoista ja perusteksti, johon opettajat perustavat opetuksensa. Tämä 'paljastettu kirjoitus' sisältää 2684 jaetta, jotka on jaettu kahteentoista lukuun, jotka esittelevät Intian (noin 500 eKr.) koti-, sosiaali- ja uskonnollisen elämän normeja brahminin vaikutuksen alaisena, ja se on olennainen muinaisen intialaisen yhteiskunnan ymmärtämisen kannalta.

Taustaa Manava Dharma Shastralle

Muinaisessa vedalaisessa yhteiskunnassa oli jäsennelty yhteiskuntajärjestys, jossa brahmiineja pidettiin korkeimpana ja arvostetuimpana lahkona ja heille annettiin pyhä tehtävä hankkia muinaista tietoa ja oppia – kunkin vedalaisen koulukunnan opettajat laativat sanskritin kielellä kirjoitettuja oppaita kouluistaan. ja suunniteltu heidän oppilaidensa ohjaamiseksi. Brahminit arvostivat suuresti näitä 'sutrana' tunnettuja käsikirjoja, ja jokainen brahminiopiskelija opetteli ne ulkoa.

Yleisimmät näistä olivat 'Grihya-sutrat', jotka käsittelivät kotimaisia ​​seremonioita; ja 'Dharma-sutrat', jotka käsittelevät pyhiä tapoja ja lakeja. Äärimmäisen monimutkainen valtaosa muinaisista säännöistä ja määräyksistä, tavoista, laeista ja riiteistä laajennettiin vähitellen, muutettiin aforistiseksi proosaksi ja asetettiin musiikilliseen tahtiin, minkä jälkeen järjestettiin järjestelmällisesti muodostamaan 'Dharma-Shastras'. Näistä vanhin ja tunnetuin onManun lait,Manava Dharma-shastra-Dharma-sutra', joka kuuluu muinaiseen Manava Vedic -kouluun.

Manun lakien synty

Uskotaan, että Manu, muinainen pyhien rituaalien ja lakien opettaja, on kirjoittanutManava Dharma-Shastra. Teoksen alkukappale kertoo, kuinka kymmenen suurta viisasta vetosi Manuun lausumaan heille pyhiä lakeja ja kuinka Manu täytti heidän toiveensa pyytämällä oppinutta viisasta Bhrigua, jolle oli opetettu huolellisesti pyhän lain metriset periaatteet, toimittamaan hänen opetuksia. Yhtä suosittu on kuitenkin usko, että Manu oli oppinut lait Herra Brahma , Luoja – ja siksi kirjoittajan sanotaan olevan jumalallinen.

Mahdolliset kokoonpanopäivät

Sir William Jones määritti teoksen ajanjaksolle 1200-500 eaa., mutta uudempi kehitys osoittaa, että teos säilyneessä muodossaan on peräisin ensimmäiseltä tai toiselta vuosisadalta jKr. tai ehkä jopa vanhemmalta. Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että teos on moderni versio 500 eaa. 'Dharma-sutrasta', jota ei enää ole olemassa.

Rakenne ja sisältö

Ensimmäinen luku käsittelee maailman luomista jumaluuksia , itse kirjan jumalallinen alkuperä ja sen tutkimisen tavoite.

Luvuissa 2-6 kerrotaan ylempien kastien jäsenten oikeasta käyttäytymisestä, heidän vihkiytymisestä brahmini-uskontoon pyhällä langalla tai synninpoistoseremonialla, kurinalaisen opiskelun jaksosta, joka on omistettu Vedan opiskeluun brahmini-opettajan johdolla. isännöitsijän tärkeimmät tehtävät. Tämä sisältää vaimon valinnan, avioliiton, pyhän tulisijan suojelun, vieraanvaraisuuden, uhraukset jumalille, juhlat hänen poistuneille sukulaisilleen sekä lukuisat rajoitukset – ja lopuksi vanhuuden velvollisuudet.

Seitsemäs luku kertoo kuninkaiden moninaisista velvollisuuksista ja vastuista. Kahdeksas luku käsitteleetoimintamallisiviili- ja rikosoikeudellisia oikeudenkäyntejä ja eri kasteihin kohdistettavia asianmukaisia ​​rangaistuksia. Yhdeksäs ja kymmenes luku käsittelevät perintöä ja omaisuutta, avioeroa ja kunkin kastin laillisia ammatteja koskevia tapoja ja lakeja.

Luvussa yksitoista ilmaistaan ​​erilaisia ​​​​rikkomusten katumuksia. Viimeinen luku selittää opin karma , uudestisyntymiä ja pelastusta.

Manun lakien kritiikki

Nykypäivän tutkijat ovat arvostelleet työtä voimakkaasti arvioiden sen jäykkyyttäkastijärjestelmäja halveksittava asenne naisia ​​kohtaan, jota ei voida hyväksyä nykypäivän standardien mukaan. Brahmin-kastia kohtaan osoitettu melkein jumalallinen kunnioitus ja halveksittava asenne 'sudraihin' (alin kasti) on monien mielestä vastenmielistä. Sudrat kiellettiin osallistumasta brahminin rituaaleihin ja heille määrättiin ankaria rangaistuksia, kun taas brahminit vapautettiin kaikista rikosten nuhteista. Lääkärin harjoittaminen oli kiellettyä ylemmälle kastille.

Yhtä vastenmielinen nykyajan tutkijoille on Manun lakien suhtautuminen naisiin. Naisia ​​pidettiin voimattomina, epäjohdonmukaisina ja aistillisina, ja heitä pidätettiin oppimasta Veda-tekstejä tai osallistumasta merkityksellisiin sosiaalisiin toimintoihin. Naisia ​​pidettiin alistumassa koko elämänsä.

Manava Dharma Shastran käännökset

• Manun instituutitSir William Jones (1794). Ensimmäinen sanskritinkielinen teos, joka käännettiin eurooppalaiselle kielelle.
• Manun määräykset(1884), jonka aloitti A. C. Burnell ja viimeisteli professori E. W. Hopkins, julkaistu Lontoossa.
• ProfessoriGeorge Buhler'sIdän pyhät kirjat25 osana (1886).
• Professori G. Strehlyn ranskankielinen käännösManun lait, joka on yksi Pariisissa (1893) julkaistun Annales du Musée Guimetin osista.
• Manun lait(Penguin Classics) kääntänyt Wendy Doniger, Emile Zola (1991)