Irlantilainen legenda Irlannin legendasta

Tir na nOg on muinainen irlantilainen legenda, jota on kerrottu vuosisatoja. Se kertoo tarinan maagisesta maasta, joka on täynnä kauneutta ja seikkailua. Sanotaan, että maassa asuu monia myyttisiä olentoja, kuten keijuja, leprechauneja ja jättiläisiä.

Maaginen maa

Tir na nOg on kauneuden ja ihmeen paikka. Se on kumpuilevien kukkuloiden, rehevien metsien ja kimaltelevien jokien maa. Ilma on täynnä luonnonkukkien tuoksua ja lintujen laulua. Se on paikka, jossa unelmat toteutuvat ja toiveet toteutuvat.

Mystiset olennot

Tir na nOgin maalla asuu monia mystisiä olentoja. Keijut, leprechauns ja jättiläiset ovat vain muutamia olentoja, joita löytyy tästä maagisesta maasta. Heillä sanotaan olevan erityisiä voimia ja he voivat toteuttaa toiveita niille, jotka ovat tarpeeksi rohkeita etsimään niitä.

Ajaton legenda

Tir na nOg on muinainen irlantilainen legenda, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle. Se on ajaton tarina kauneudesta, seikkailusta ja mysteereistä. Se on tarina, jonka kertomista jatketaan vielä monta vuotta.

Tir na nOg on ajaton irlantilainen legenda, joka on kiehtonut yleisöä vuosisatojen ajan. Se on maaginen maa täynnä kauneutta, seikkailuja ja myyttisiä olentoja. Se on tarina unelmien toteutumisesta ja toiveiden toteutumisesta. Se on ajaton tarina, jota kerrotaan vielä monta vuotta.

Irlannin myyttisykleissä Tir na nOgin maa on Toisen maailman valtakunta, paikka, jossa Fae asui ja jossa sankarit vierailivat seikkailuissa. Se oli paikka aivan ihmisen valtakunnan ulkopuolella, länteen, jossa ei ollut sairautta, kuolemaa tai aikaa, vaan vain onnea ja kauneutta.

On tärkeää huomata, että Tir na nOg ei ollut niinkään ' kuolemanjälkeinen elämä ” koska se oli maallinen paikka, ikuisen nuoruuden maa, jonne pääsi vain taikuuden avulla. Monissa kelttiläisissä legendoissa Tir na nOgilla on tärkeä rooli sekä sankareiden että mystikkojen muodostumisessa. Itse nimi, Tir na nOg, tarkoittaa 'nuoruuden maata' iirin kielellä.

Soturi Oisin

Tunnetuin tarina Tir na nOgista on tarina nuori irlantilainen soturi Oisin, joka rakastui liekkihiuksiseen Niamhiin, jonka isä oli Tir na nOgin kuningas. He ylittivät meren Niamhin valkoisella tammalla yhdessä päästäkseen maagiseen maahan, jossa he asuivat onnellisina kolmesataa vuotta. Tir na nOgin ikuisesta ilosta huolimatta Oisinissa oli osa, joka kaipasi kotimaataan, ja hän tunsi toisinaan outoa kaipuuta palata Irlantiin. Lopulta Niamh tiesi, ettei hän voinut pidätellä häntä enää, ja lähetti hänet takaisin Irlantiin ja hänen heimonsa, Fiannan.

Oisin matkusti takaisin kotiinsa maagisen valkoisen tamman selässä, mutta saapuessaan hän huomasi, että kaikki hänen ystävänsä ja perheensä olivat jo kauan kuolleet ja hänen linnansa oli kasvanut rikkaruohoilla. Loppujen lopuksi hän oli ollut poissa kolmesataa vuotta. Oisin käänsi tamman takaisin länteen valmistautuen surullisena palaamaan Tir na nOgiin. Matkalla tamman kavio tarttui kiveen, ja Oisin ajatteli itsekseen, että jos hän kantaisi kiven mukanaan Tir na nOgiin, se olisi kuin ottaisi vähän Irlantia mukanaan.

Kun hän oppi nostamaan kiven, hän kompastui ja kaatui ja vanheni välittömästi kolmesataa vuotta. Tamma panikoi ja juoksi mereen ja suuntasi takaisin Tir na nOgiin ilman häntä. Jotkut kalastajat olivat kuitenkin seuranneet rannalla, ja he olivat hämmästyneitä nähdessään miehen ikääntyvän niin nopeasti. Luonnollisesti he olettivat taikuuden olevan käynnissä, joten he keräsivät Oisinin ja veivät hänet katsomaan pyhä Patrick .

Kun Oisin tuli pyhän Patrickin eteen, hän kertoi hänelle tarinan punatukkaisesta rakkaudestaan ​​Niamhista ja matkastaan ​​sekä Tir na nOgin maagisesta maasta. Kun hän oli valmis, Oisin erosi tästä elämästä, ja hän oli vihdoin rauhassa.

William Butler Yeats kirjoitti eeppisen runonsa, Oisinin vaellukset , juuri tästä myytistä. Hän kirjoitti:

Oi Patrick! sata vuotta
Jahtasin sitä metsäistä rantaa
Hirvi, mäyrä ja villisika.
Oi Patrick! sata vuotta
Illalla kimaltelevilla hiekoilla,
Kasattujen metsästyskeihäiden rinnalla,
Nämä nyt kuluneet ja kuihtuneet kädet
Painisi saaribändien keskuudessa.
Oi Patrick! sata vuotta
Kävimme kalassa pitkillä veneillä
Taivutettavilla perään ja taivutetuilla jousilla,
Ja kaiverrettuja hahmoja kynsillään
Katkeroista ja kalasyöjistä.
Oi Patrick! sata vuotta
Lempeä Niamh oli vaimoni;
Mutta nyt kaksi asiaa syö elämäni;
Asioita, joita vihaan eniten:
Paasto ja rukoukset.

Danaanin Tuathan saapuminen

Joissakin legendoissa yksi Irlannin valloittajien varhaisista roduista tunnettiin nimellä Tuatha de Danaan, ja heitä pidettiin mahtavina ja voimakkaina. Uskottiin, että kun seuraava hyökkääjien aalto saapui, Tuatha meni piiloon. Jotkut tarinat väittävät, että Tuatha muutti Tir na nOgiin ja heistä tuli rotu tunnetaan nimellä Fae .

Tuathan sanottiin olevan Danun jumalatar lapsia, ja he ilmestyivät Tir na nOgiin ja polttivat omat aluksensa, jotta he eivät koskaan voineet lähteä. Teoksessa Gods and Fighting Men Lady Augusta Gregory sanoo: 'Tuatha de Danann, Danan jumalien kansa, tai kuten jotkut kutsuivat heitä, Dean miehet, tuli sumussa ilman ja korkean ilman kautta Irlanti.'

Aiheeseen liittyviä myyttejä ja legendoja

Tarina sankarin matkasta alamaailmaan ja hänen myöhemmästä paluustaan ​​löytyy useista eri kulttuurisista mytologioista. Japanilaisessa legendassa on esimerkiksi tarina Urashima Taro , kalastaja, joka juontaa juurensa noin 800-luvulta. Urashima pelasti kilpikonnan, ja palkintona hyvästä teostaan ​​sai vierailla Lohikäärmepalatsissa meren alla. Kolmen päivän vieraana siellä hän palasi kotiin nähdäkseen olevansa kolme vuosisataa tulevaisuudessa, kun kaikki hänen kylänsä ihmiset olivat kauan kuolleet ja poissa.

Siellä on myös kansansatu kuningas Herlasta, muinaisesta brittien kuninkaasta. Keskiaikainen kirjailija Walter Map kuvaa Herlan seikkailuja vuonna Tuomioistuinten leluista .Herla oli eräänä päivänä metsästämässä ja tapasi kääpiökuninkaan, joka suostui osallistumaan Herlan häihin, jos Herla tulisi kääpiökuninkaan häihin vuoden kuluttua. Kääpiökuningas saapui Herlan vihkimistilaisuuteen valtavan seuran ja runsaiden lahjojen kanssa. Vuotta myöhemmin, kuten luvattiin, Herla ja hänen isäntänsä osallistuivat kääpiökuninkaan häihin ja viipyivät siellä kolme päivää - tässä saattaa huomata toistuva teema. Mutta kun he tulivat kotiin, kukaan ei tuntenut heitä tai ymmärtänyt heidän kieltään, sillä kolmesataa vuotta oli kulunut ja Iso-Britannia oli nyt saksi. Walter Map kuvailee sitten kuningas Herlaa Villin metsästyksen johtajaksi, joka kilpailee loputtomasti läpi yön.