Filosofinen humanismi: Moderni humanistinen filosofia ja uskonto

Filosofinen humanismi on moderni filosofinen ja uskonnollinen liike, joka korostaa inhimillisten arvojen, ihmisarvon ja autonomian merkitystä. Se perustuu uskomukseen, että ihminen pystyy tekemään itse omat päätöksensä ja elämään elämäänsä omien arvojensa ja uskomustensa mukaisesti. Liike korostaa myös ihmissuhteiden, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja ympäristön kestävyyden merkitystä.

Filosofisen humanismin perusperiaatteet

Filosofinen humanismi perustuu seuraaviin perusperiaatteisiin:

• Syy – Ihmisten tulisi käyttää järkeviä kykyjään tehdäkseen päätöksiä ja elääkseen elämäänsä.
• Myötätunto – Ihmisten tulee kohdella toisiaan ystävällisesti ja kunnioittavasti.
• Oikeudenmukaisuus – Ihmisten tulee pyrkiä luomaan oikeudenmukainen ja tasa-arvoinen yhteiskunta.
• Ympäristön kestävyys – Ihmisten tulee pyrkiä suojelemaan ympäristöä ja varmistamaan sen kestävyys.

Moderni humanistinen filosofia ja uskonto

Moderni humanistinen filosofia ja uskonto perustuu filosofisen humanismin perusperiaatteisiin. Se korostaa inhimillisten arvojen, ihmisarvon ja autonomian merkitystä. Se korostaa myös ihmissuhteiden, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja ympäristön kestävyyden merkitystä. Nykyaikaiset humanistit uskovat, että ihminen pystyy tekemään omia päätöksiään ja elämään elämäänsä omien arvojensa ja uskomustensa mukaisesti.

Filosofinen humanismi on moderni filosofinen ja uskonnollinen liike, joka korostaa inhimillisten arvojen, ihmisarvon ja autonomian merkitystä. Se perustuu uskomukseen, että ihminen pystyy tekemään itse omat päätöksensä ja elämään elämäänsä omien arvojensa ja uskomustensa mukaisesti. Filosofisen humanismin perusperiaatteita ovat järki, myötätunto, oikeudenmukaisuus ja ympäristön kestävyys. Moderni humanistinen filosofia ja uskonto perustuu näihin periaatteisiin ja korostaa ihmissuhteiden, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja ympäristön kestävyyden merkitystä.

Humanismi filosofiana tänä päivänä voi olla niin vähän kuin näkökulma elämään tai yhtä paljon kuin koko elämäntapa; yhteinen piirre on, että se keskittyy aina ensisijaisesti ihmisten tarpeisiin ja etuihin. Filosofinen humanismi voidaan erottaa muista humanismin muodoista juuri sillä tosiasialla, että se muodostaa jonkinlaisen filosofian, joko minimalistisen tai kauaskantoisen, joka auttaa määrittelemään, kuinka ihminen elää ja miten hän on vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa.

Filosofisella humanismilla on käytännössä kaksi alaluokkaa: kristillinen humanismi ja moderni humanismi.

Moderni humanismi

Nimi moderni humanismi on kenties yleisin niistä kaikista, ja sitä käytetään viittaamaan melkein mihin tahansa ei-kristilliseen humanistiseen liikkeeseen, olipa se sitten uskonnollinen tai maallinen. Nykyaikaista humanismia kuvataan usein naturalistiseksi, eettiseksi, demokraattiseksi tai tieteelliseksi humanismiksi, joista jokainen korostaa eri näkökohtaa tai huolenaihetta, joka on ollut humanististen ponnistelujen painopiste 1900-luvulla.

Filosofiana moderni humanismi on tyypillisesti naturalistista, välttelee uskoa kaikkeen yliluonnolliseen ja luottaa tieteelliseen menetelmään määrittääkseen, mitä on ja mitä ei ole. Moderni humanismi on poliittisena voimana demokraattinen eikä totalitaarinen, mutta näkökulmastaan ​​libertaalisempien humanistien ja sosialistisempien humanistien välillä käydään melko paljon keskustelua.

Modernin humanismin naturalistinen puoli on jokseenkin ironista, kun ajatellaan, että 1900-luvun alussa jotkut humanistit korostivat, että heidän filosofiansa vastusti aikansa naturalismia. Tämä ei tarkoita sitä, että he omaksuivat yliluonnollisen näkemyksen tavassaan selittää asioita; Sen sijaan he vastustivat sitä, mitä he pitivät naturalistisen tieteen dehumanisoivaa ja depersonalisoivaa näkökohtaa, joka eliminoi ihmisen osan elämän yhtälöstä.

Moderni humanismi voidaan pitää luonteeltaan joko uskonnollisena tai maallisena. Uskonnollisten ja maallisten humanistien väliset erot eivät ole niinkään opin tai dogmien asia; sen sijaan niihin liittyy yleensä käytetty kieli, tunteiden tai järjen korostaminen ja jotkut asenteet olemassaoloon. Hyvin usein, ellei termejä uskonnollinen tai maallinen käytetä, voi olla vaikea erottaa toisistaan.

Kristillinen humanismi

Fundamentalistisen kristinuskon ja maallisen humanismin nykyaikaisten ristiriitojen vuoksi kristillisen humanismin olemassaolo saattaa tuntua ristiriidalta, ja fundamentalistit väittävätkin juuri niin, tai jopa sitä, että se edustaa humanistien yritystä horjuttaa kristinuskoa sisältä käsin. Siitä huolimatta kristillisellä humanismilla on pitkä perinne, joka itse asiassa edelsi modernia maallista humanismia.

Joskus, kun puhutaan kristillisestä humanismista, he saattavat ajatella historiallista liikettä, jota kutsutaan yleisemmin renessanssihumanismiksi. Tätä liikettä hallitsivat kristilliset ajattelijat, joista useimmat olivat kiinnostuneita muinaisten humanististen ihanteiden elvyttämisestä yhdessä omien kristillisten uskomustensa kanssa.

Kristillinen humanismi sellaisena kuin se nykyään on, ei tarkoita täsmälleen samaa asiaa, mutta se sisältää monia samoja perusperiaatteita. Ehkä yksinkertaisin nykyajan kristillisen humanismin määritelmä on yritys kehittää ihmiskeskeistä etiikan ja sosiaalisen toiminnan filosofiaa kristillisten periaatteiden puitteissa. Kristillinen humanismi on siis renessanssin humanismin tuote ja ilmaisee pikemminkin tämän eurooppalaisen liikkeen uskonnollisia kuin maallisia puolia.

Yksi yleinen valitus kristillisestä humanismista on, että yrittäessään asettaa ihmiset keskipisteeksi se on väistämättä ristiriidassa sen kristillisen perusperiaatteen kanssa, että Jumalan on oltava ajatusten ja asenteiden keskipisteessä. Kristilliset humanistit voivat helposti vastata, että tämä edustaa kristinuskon väärinkäsitystä.

Voidaan todellakin väittää, että kristinuskon keskus ei ole Jumala vaan Jeesus Kristus; Jeesus puolestaan ​​oli jumalallisen ja ihmisen välinen liitto, joka jatkuvasti korosti yksittäisten ihmisten tärkeyttä ja arvoa. Tästä johtuen ihmisten (jotka on luotu Jumalan kuvaksi) asettaminen keskeiselle huolenaiheelle ei ole ristiriidassa kristinuskon kanssa, vaan sen pitäisi olla kristinuskon pointti.

Kristilliset humanistit hylkäävät kristillisen perinteen antihumanistiset säikeet, jotka laiminlyövät tai jopa hyökkäävät inhimillisten perustarpeiden ja -toiveiden kimppuun samalla kun devalvoivat ihmisyyttä ja inhimillisiä kokemuksia. Ei ole sattumaa, että kun maalliset humanistit arvostelevat uskontoa, juuri nämä piirteet ovat yleensä yleisimpiä kohteita. Kristillinen humanismi ei siis automaattisesti vastusta muita, edes maallisia, humanismin muotoja, koska se tunnustaa, että niillä kaikilla on monia yhteisiä periaatteita, huolenaiheita ja juuria.