Hindutemppelien historia

Hindutemppelien historia on oivaltava kirja, joka tarjoaa kattavan yleiskatsauksen hindutemppelien historiasta, arkkitehtuurista ja merkityksestä. Kirjoittanut kuuluisa tutkija Dr. P.V. Kane, tämä kirja on olennainen resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää hindulaisuudesta ja sen temppeleistä.

Kirja alkaa johdatuksella hindutemppeleiden käsitteeseen ja niiden merkitykseen hindulaisuudessa. Sen jälkeen käsitellään erilaisia ​​temppeleitä, niiden arkkitehtonisia tyylejä ja symboliikkaa. Tohtori Kane tarjoaa myös syvällisen katsauksen hindutemppelien historiaan niiden alkuperästä muinaisessa Intiassa niiden nykyiseen asemaan nykyaikaisessa Intiassa.

Sen lisäksi, että kirja tarjoaa yleiskatsauksen hindutemppeleistä, se sisältää myös yksityiskohtaista tietoa niissä tapahtuvista rituaaleista ja seremonioista. Tohtori Kane tutkii myös erilaisia ​​hindutemppeleihin liittyviä festivaaleja ja niiden juhlimista. Hän antaa myös yleiskatsauksen hindutemppeleissä palvotuista erilaisista jumalista ja jumalattareista.

Kaiken kaikkiaan Hindutemppelien historia on korvaamaton resurssi kaikille, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää hindulaisuudesta ja sen temppeleistä. Se on hyvin kirjoitettu, informatiivinen ja tarjoaa syvällisen katsauksen hindutemppelien historiaan, arkkitehtuuriin ja symboliikkaan. Suositellaan kaikille, jotka haluavat saada paremman käsityksen hindulaisuudesta ja sen temppeleistä.

Ranskalainen arkeologi löysi varhaisimman temppelirakenteen jäänteet Surkh Kotalista, paikasta Afganistanissa, vuonna 1951. Se ei ollut omistettu jumalalle , vaan kuningas Kanishkan (127–151 jKr.) keisarilliseen kulttiin. Epäjumalien palvontarituaali, josta tuli suosittu Veda-ajan lopussa, on saattanut synnyttää käsityksen temppeleistä palvontapaikkana.

Varhaisimmat hindutemppelit

Varhaisimmat temppelirakenteet eivät olleet kivistä tai tiilistä, jotka tulivat paljon myöhemmin. Muinaisina aikoina julkiset tai yhteisölliset temppelit tehtiin mahdollisesti savesta ja olkikatot tehtiin oljesta tai lehdistä. Luolatemppelit olivat yleisiä syrjäisissä paikoissa ja vuoristoisissa maastoissa.

Historioitsijat sanovat Hindutemppeleitä ei ollut olemassa Veda-kaudella (1500–500 eaa.). Historioitsija Nirad C. Chaudhurin mukaan varhaisimmat epäjumalanpalvontaa osoittavat rakenteet ovat peräisin 4. tai 5. vuosisadalta jKr. Temppeliarkkitehtuurissa tapahtui merkittävä kehitys 6. ja 1500-luvun välillä jKr. Tämä hindutemppelien kasvuvaihe kuvaa sen nousua ja laskua Intiassa ajanjakson aikana hallinneiden eri dynastioiden kohtalon rinnalla, mikä vaikutti merkittävästi temppelien rakentamiseen, erityisesti Etelä-Intiassa.

hindut pitää temppelien rakentamista äärimmäisen hurskaana tekona, joka tuo suuria uskonnollisia ansioita. Tästä syystä kuninkaat ja varakkaat miehet olivat innokkaita tukemaan temppelien rakentamista, Swami Harshananda huomauttaa, ja pyhäkköjen rakentamisen eri vaiheet suoritettiin uskonnollisia riittejä .

Etelä-Intian temppelit (6.–1700-luku jKr.)

Kailash Nathin temppeli. Aravind / Getty Images

Pallavat (600–900 jKr.) tukivat Mahabalipuramin kallioon hakatun vaunun muotoisten temppelien rakentamista, mukaan lukien kuuluisa rantatemppeli Kailashnath ja Vaikuntha Perumal Kanchipuramissa Etelä-Intiassa. Pallavas-tyyli kukoisti entisestään, kun rakenteet kasvoivat ja veistokset koristelisivat ja monimutkaisemmiksi seuraavien dynastioiden aikana, erityisesti Cholas (900–1200 jKr.), Pandyas-temppelit (1216–1345 jKr.) ja Vijayanagar-kuninkaat. (1350–1565 jKr.) ja Nayakit (1600–1750 jKr.).

Chalukyat (543–753 jKr.) ja Rastrakutat (753–982 jKr.) vaikuttivat myös merkittävästi temppeliarkkitehtuurin kehittämiseen Etelä-Intiassa. Badamin luolatemppelit, Virupaksha-temppeli Pattadakalissa, Durga-temppeli Aiholessa ja Kailasanatha-temppeli Ellorassa ovat esimerkkejä tämän aikakauden loistosta. Muita tämän ajanjakson tärkeitä arkkitehtonisia ihmeitä ovat Elephanta Cavesin ja Kashivishvanathan temppelin veistokset.

Chola-kaudella Etelä-Intian temppelien rakennustyyli saavutti huippunsa, kuten Tanjoren temppelien vaikuttavat rakenteet osoittavat. Pandyat seurasivat cholien jalanjälkiä ja paransivat edelleen dravidilaista tyyliään, mikä näkyy Madurain ja Srirangamin monimutkaisissa temppelikokonaisuuksissa. Pandyoiden jälkeen Vijayanagar-kuninkaat jatkoivat dravidilaista perinnettä, mikä näkyy Hampin upeissa temppeleissä. Madurain nayakit, jotka seurasivat Vijayanagar-kuninkaita, vaikuttivat suuresti heidän temppeleidensa arkkitehtoniseen tyyliin tuomalla sisään hienostuneita sata- tai tuhatpylväisiä käytäviä sekä korkeita ja koristeellisia 'gopuramia' tai monumentaalisia rakenteita, jotka muodostivat portin temppeleihin. näkyy selvästiMadurain temppeleistäja Rameswaram.

Itä-, Länsi- ja Keski-Intian temppelit (8.–1200-luku)

Jagannath-temppeli Purissa, 1100-luvulla, Orissassa, Intiassa. Jagannathin temppelissä järjestetään vuosittain massiivisten vaunujen, juggernauttien kulkue, hindufestivaali. flocu / Getty Images

Itä-Intiassa, erityisesti Orissassa vuosina 750–1250 ja Keski-Intiassa 950–1050 jKr., rakennettiin monia upeita temppeleitä. Lingarajan temppelit Bhubaneswarissa, Jagannath-temppeli Purissa ja Surya-temppeli Konarakissa kantavat Orissan ylpeän muinaisen perinnön leimaa. Khajurahon temppelit, jotka tunnetaan siitä eroottisia veistoksia , ja Modheran ja Mt. Abun temppeleillä on oma Keski-Intiaan kuuluva tyylinsä. Bengalin terrakotta-arkkitehtoninen tyyli soveltui myös sen temppeleihin, jotka tunnetaan myös harjakatosta ja kahdeksansivuisesta pyramidirakenteesta, jota kutsutaan nimellä 'aath-chala'.

Kaakkois-Aasian temppelit (7.–1300-luku)

Angkor Watin temppeli ennen auringonlaskua, Siem Reap, Kambodža. Malcolm P Chapman / Getty Images

Kaakkois-Aasian maihin, joista monia hallitsivat Intian hallitsijat, alueelle rakennettiin 7. ja 1300-luvulla monia upeita temppeleitä, jotka ovat edelleen suosittuja matkailukohteita. Tunnetuimmat niistä ovat Angkor Vatin temppelit, jotka kuningas Surya Varman II rakensi 1100-luvulla. Joitakin Kaakkois-Aasian suurimmista hindutemppeleistä, jotka ovat edelleen olemassa, ovat Kambodžan Chen La -temppelit (7.–8. vuosisata). Shiva temppelit Diengissä ja Gdong Songossa Javalla (8.-9. vuosisata), Prambanan-temppelit Javalla (8.-10. vuosisata), Banteay Srei -temppelit Angkorissa (10. vuosisata), Gunung Kawi -temppelit Tampaksiringissa Balilla (1100-luku) , Panataran (Java) (1300-luku) ja Besakihin äititemppeli Balilla (1300-luku).

Tämän päivän hindutemppelit

Akshardhamin temppeli Delhissä, Intiassa on hindujen Swaminarayan-ryhmän lohenväristä hiekkakiveä ja valkoista marmoria sisältävä monumentti. Temppelikompleksi avattiin vuonna 2005 ja sen pinta-ala on yli 8 000 neliömetriä. Tom Lau / Getty Images

Nykyään hindutemppelit ympäri maailmaa muodostavat Intian kulttuuriperinteen ja hengellisen avun kynosuurin. Hindutemppeleitä on lähes kaikissa maailman maissa, ja nykyaikainen Intia on täynnä kauniita temppeleitä, jotka edistävät suuresti sen kulttuuriperintöä. Vuonna 2005 kiistatta suurin temppelikompleksi vihittiin käyttöön New Delhissä Yamuna-joen rannalla. 11 000 käsityöläisen ja vapaaehtoistyöntekijän mammuttiponnistus teki sen majesteettisen loiston. Akshardhamin temppeli todellisuus. Se on hämmästyttävä saavutus, jota myös ehdotettu maailman korkein hindutemppeli Mayapur Länsi-Bengalissa pyrkii saavuttamaan.