Jumala on ikuinen

Ajatus siitä, että Jumala on ikuinen, on yksi salaperäisimmistä ja syvällisimmistä uskonnon ideoista. Se on käsite, josta on keskusteltu ja keskusteltu vuosisatoja, ja se on ollut inspiraation lähde monille. Jumalan ikuisuus on käsite, jota on vaikea täysin käsittää, mutta se on keskeinen monille uskonnoille.

Ikuisuuden merkitys

Ikuisuuden ajatus on, että Jumala on aina ollut ja tulee aina olemaan. Häntä ei sido aika tai tila, eivätkä Häntä rajoita mitkään fyysiset lait. Hän on kaiken olevan perimmäinen lähde, ja Hän on se, joka loi maailmankaikkeuden ja kaiken, mitä siinä on. Hän on se, joka ylläpitää ja hallitsee kaikkea olemassa olevaa.

Jumalan ominaisuudet

Jumalan ikuisuus on yksi Hänen monista ominaisuuksistaan. Hän on myös kaikkitietävä, kaikkivoipa ja kaikkea rakastava. Hän on se, joka hallitsee kaikkea, ja Hän on se, joka on viime kädessä vastuussa kaikesta, mitä universumissa tapahtuu. Hän on se, joka on kaiken totuuden lähde, ja Hän on se, joka on kaiken oikean ja väärän lopullinen tuomari.

Jumalan ikuisuuden mysteeri

Käsitys Jumalan ikuisuudesta on mysteeri, jota on vaikea täysin käsittää. Se on käsite, josta on keskusteltu ja keskusteltu vuosisatoja, ja se on inspiroinut monia. Se on käsite, joka on keskeinen monille uskonnoille, ja se on lohdutuksen ja varmuuden lähde monille. Jumalan ikuisuus on käsittämätön mysteeri, mutta se on olennainen Jumalan luonteen ymmärtämiseksi.

Jumalaa kuvataan yleisesti ikuisena; on kuitenkin olemassa useampi kuin yksi tapa ymmärtää käsite 'ikuinen'. Toisaalta Jumalaa voidaan pitää 'ikuisena', mikä tarkoittaa, että Jumala on ollut olemassa kautta aikojen. Toisaalta Jumalaa voidaan pitää 'ajattomana', mikä tarkoittaa, että Jumala on olemassa ulkopuolella aikaa, jota syyn ja seurauksen prosessi ei rajoita.

Kaikkitietävä

Ajatus siitä Jumala Pitäisi olla ikuinen ajattoman merkityksessä, johtuu osittain siitä ominaisuudesta, että Jumala on kaikkitietävä, vaikka säilytämme vapaan tahdon. Jos Jumala on olemassa ulkopuolella ajan kuluessa, silloin Jumala voi tarkkailla kaikkia tapahtumia koko historiamme aikana ikään kuin ne olisivat samanaikaisia. Siten Jumala tietää, mitä tulevaisuutemme tuo tullessaan vaikuttamatta myös nykyisyyteemme – tai vapaaseen tahtoomme.

Analogian siitä, kuinka tämä voisi olla niin, tarjosi Tuomas Akvinolainen, joka kirjoitti, että 'Se, joka kulkee tietä, ei näe niitä, jotka tulevat hänen jälkeensä; kun taas se, joka näkee koko tien korkealta, näkee heti kaikki sitä kulkevat.' Ajattoman jumalan ajatellaan siis tarkkailevan koko historian kulkua kerralla, aivan kuten ihminen voi tarkkailla tapahtumia koko tien varrella kerralla.

Ajaton

Tärkeämpi perusta 'ikuisen' määrittelemiselle 'ajattomaksi' on antiikin kreikkalainen ajatus, että täydellisen jumalan on oltava myös muuttumaton jumala. Täydellisyys ei salli muutosta, mutta muutos on välttämätön seuraus jokaiselle henkilölle, joka kokee historiallisen prosessin muuttuvat olosuhteet. Kreikkalaisen filosofian mukaan, erityisesti uusplatonismissa, jolla oli tärkeä rooli kristillisen teologian kehityksessä, 'todellisin olento' oli se, joka oli olemassa täydellisesti ja muuttumattomana maailmamme ongelmien ja huolenaiheiden ulkopuolella.

Mukana

Ikuinen ikuisuuden merkityksessä sen sijaan olettaa Jumalan, joka on osa historiaa ja toimii siinä. Sellainen jumala on olemassa ajan kuluessa kuten muutkin henkilöt ja asiat; kuitenkin, toisin kuin muut henkilöt ja asiat, sellaisella jumalalla ei ole alkua eikä loppua. Voidaan väittää, että ikuinen Jumala ei voi tietää tulevien toimiemme ja valintojemme yksityiskohtia vaikuttamatta vapaaseen tahtoomme. Tästä vaikeudesta huolimatta käsite 'ikuinen' on kuitenkin pyrkinyt olemaan suositumpi keskivertouskovien ja jopa monien filosofien keskuudessa, koska se on helpompi ymmärtää ja siksi se on paremmin yhteensopiva useimpien ihmisten uskonnollisten kokemusten ja perinteiden kanssa.

On olemassa useita perusteluja, jotka tukevat ajatusta, että Jumala on erittäin varmasti sisään aika. Esimerkiksi Jumalan ajatellaan olevan elossa – mutta elämät ovat sarja tapahtumia ja tapahtumien täytyy tapahtua jossain ajallisessa kehyksessä. Lisäksi Jumala toimii ja saa asioita tapahtumaan – mutta teot ovat tapahtumia ja syy-yhteys liittyy tapahtumiin, jotka (kuten jo todettiin) juurtuvat aikaan.

Attribuutti 'ikuinen' on yksi niistä, joissa ristiriita kreikkalaisen ja juutalaisen filosofisen perinnön välillä. teismi on ilmeisin. Molemmat juutalainen ja kristillinen pyhät kirjoitukset viittaavat Jumalaan, joka on ikuinen, toimii ihmiskunnan historiassa ja kykenee hyvin paljon muuttumaan. Kristillinen ja uusplatoninen teologia on kuitenkin usein sitoutunut Jumalaan, joka on niin 'täydellinen' ja niin kaukana olemassaolon tyypistä, ymmärrämme, ettei se ole enää tunnistettavissa.

Tämä on kenties yksi osoitus tärkeästä puutteesta oletuksissa, jotka ovat 'täydellisyyden' käsitteiden taustalla. Miksi 'täydellisyyden' täytyy olla jotain, mikä ylittää kykymme tunnistaa ja ymmärtää? Miksi väitetään, että melkein kaikki mikä tekee meistä ihmisiä ja tekee elämästämme elämisen arvoista jotain, mikä heikentää täydellisyyttä?

Nämä ja muut kysymykset aiheuttavat vakavia ongelmia sen väitteen vakauttamiseksi, että Jumalan täytyy olla ajaton. Iankaikkinen Jumala on kuitenkin erilainen tarina. Sellainen Jumala on ymmärrettävämpi; Kuitenkin ikuisuuden piirre pyrkii olemaan ristiriidassa muiden uusplatonisten piirteiden, kuten täydellisyyden ja muuttumattomuuden, kanssa. Joka tapauksessa oletus, että Jumala on ikuinen, ei ole ongelmatonta.