Uskoiko Albert Einstein kuoleman jälkeiseen elämään?
Albert Einstein on yksi kaikkien aikojen tunnetuimmista tiedemiehistä. Hänet tunnetaan suhteellisuusteorioistaan ja panoksestaan fysiikan alalla. Mutta uskoiko hän kuoleman jälkeiseen elämään?
Einsteinin näkemykset uskonnosta
Einstein oli elinikäinen agnostikko eikä uskonut persoonalliseen Jumalaan. Hän kritisoi järjestäytynyttä uskontoa ja uskoi, että tiede ja uskonto tulisi pitää erillään. Hän uskoi myös, että moraalin tulisi perustua järkeen ja myötätuntoon, ei uskonnolliseen dogmiin.
Einsteinin näkemykset elämästä kuoleman jälkeen
Einstein ei uskonut kuolemanjälkeiseen elämään. Hän uskoi, että kuolema oli ihmisen olemassaolon loppu ja ettei sielua tai henkeä ole säilynyt kuoleman jälkeen. Hän kirjoitti: 'En usko yksilön kuolemattomuuteen, ja pidän etiikkaa yksinomaan inhimillisenä huolenaiheena, jonka takana ei ole yli-inhimillistä auktoriteettia.'
Johtopäätös
Albert Einstein oli tunnettu tiedemies ja ajattelija, joka ei uskonut kuoleman jälkeiseen elämään. Hän kritisoi järjestäytynyttä uskontoa ja uskoi, että moraalin tulisi perustua järkeen ja myötätuntoon. Hän uskoi, että kuolema oli ihmisen olemassaolon loppu ja ettei sielua tai henkeä ole säilynyt kuoleman jälkeen.
Uskonnolliset teistit väittävät säännöllisesti, että heidän uskontonsa ja jumalansa ovat välttämättömiä moraalille. He eivät kuitenkaan näytä tunnistavan sitä tosiasiaa, että perinteisen, teistisen uskonnon edistämä moraali on syövyttävää sille, mitä aidon moraalin pitäisi olla.Uskonnollinen moraali, kuten kristinuskossa, opettaa ihmisiä olemaan hyviä palkitsemisen vuoksi taivaaseen ja välttääksesi rangaistuksen helvetti . Tällainen palkitsemis- ja rangaistusjärjestelmä voi tehdä ihmisistä pragmaattisempia, mutta ei moraalisempia.
Einsteinin näkemys elämästä kuoleman jälkeen
Albert Einstein ymmärsi tämän ja huomautti usein, että palkkioiden lupaus taivaassa tai rangaistus helvetissä ei ollut tapa luoda perustaa moraalille. Hän jopa väitti, että se ei ollut oikea perusta 'todelliselle' uskonnolle:
Jos ihmiset ovat hyviä vain siksi, että he pelkäävät rangaistusta ja toivovat palkkiota, olemme todellakin valitettavan paljon. Mitä pidemmälle ihmiskunnan henkinen evoluutio edistyy, sitä varmemmin minusta näyttää, että polku aitoon uskonnollisuuteen ei kulje elämän pelon ja kuoleman pelon ja sokean uskon kautta, vaan rationaalisen tiedon tavoittelun kautta.
Kuolemattomuus? Niitä on kahdenlaisia. Ensimmäinen asuu ihmisten mielikuvituksessa ja on siten illuusio. On olemassa suhteellinen kuolemattomuus, joka voi säilyttää yksilön muiston joidenkin sukupolvien ajan. Mutta on olemassa vain yksi todellinen kuolemattomuus, kosmisessa mittakaavassa, ja se on itse kosmoksen kuolemattomuus. Ei ole muita.
lainattu:Kaikki kysymykset, joita olet koskaan halunnut kysyä amerikkalaisista ateisteista, kirjoittanut Madalyn Murray O'Hair
Ihmiset toivovat kuolemattomuutta taivaassa, mutta tällainen toivo saa heidät osallisiksi luonnollisen moraalisen tajuntansa syöpymiseen. Sen sijaan, että he toivoisivat palkintoa tuonpuoleisessa elämässä kaikista hyvistä teoistaan, heidän tulisi keskittyä itse noihin tekoihin. Ihmisten tulee pyrkiä tietoon ja ymmärrykseen, ei kuolemanjälkeiseen elämään, jota ei voi järkevästi olla olemassakaan.
Kuolemattomuus joissakin tuonpuoleisessa elämässä on tärkeä näkökohta useimmissa uskonnoissa ja erityisesti teistisissa uskonnoissa. Tämän uskomuksen valheus auttaa osoittamaan, että näiden uskontojen on myös oltava vääriä. Liiallinen pakkomielle siitä, miten kuolemanjälkeinen elämä tulee viettämään, estää ihmisiä käyttämästä tarpeeksi aikaa tehdäkseen tästä elämästä elättävämpää itselleen ja muille.
Albert Einsteinin Kommentti 'todellisesta uskonnollisuudesta' on ymmärrettävä hänen uskontojensa yhteydessä. Einstein on väärässä, jos katsomme yksinkertaisesti uskontoa sellaisena kuin se on olemassa ihmiskunnan historiassa - uskonnollisuudessa, joka sisältää elämän ja kuoleman pelon, ei ole mitään 'väärää'. Päinvastoin, ne ovat olleet johdonmukaisia ja tärkeitä uskonnon osa-alueita läpi ihmiskunnan historian.
Einstein kuitenkin käsitteli uskontoa enemmän kosmoksen mysteerin kunnioittamisena ja pyrkimyksenä ymmärtää, mihin vähään me voisimme pystyä. Einsteinille luonnontieteiden tavoittelu oli siis tietyssä mielessä 'uskonnollinen' pyrkimys - ei uskonnollinen perinteisessä merkityksessä, vaan enemmän abstraktissa ja metaforisessa mielessä. Hän olisi halunnut nähdä perinteiset uskonnot luopuvan primitiivisistä taikauskoistaan ja siirtyvän enemmän hänen asemaansa kohti, mutta näyttää epätodennäköiseltä, että näin kävisi.
