John Knoxin elämäkerta, skotlantilainen teologi, presbyterianin perustaja

John Knox oli skotlantilainen teologi ja presbyterianin perustaja. Hän syntyi vuonna 1514 Giffordgatessa Skotlannissa ja kuoli vuonna 1572 Edinburghissa. Hän oli Skotlannin protestanttisen uskonpuhdistuksen johtaja ja vaikutusvaltainen hahmo presbyterianisuuden kehityksessä.

Varhaiskasvatus ja koulutus

John Knox sai koulutuksen St. Andrewsin yliopistossa ja vihittiin papiksi vuonna 1536. Hän oli protestanttisen uskonpuhdistuksen puolestapuhuja ja John Calvinin opetusten vahva kannattaja. Hän oli myös Skotlannin uskonpuhdistuksen johtaja ja auttoi Skotlannin presbyteriankirkon perustamisessa.

Ura ja vaikuttaminen

John Knox oli protestanttisen uskonpuhdistuksen johtaja Skotlannissa ja vaikutusvaltainen hahmo presbyterianisuuden kehityksessä. Hän kirjoitti useita kirjoja, mm Ensimmäinen trumpetin räjähdys hirviömäistä naisrykmenttiä vastaan , joka kritisoi naismonarkkien valtaa. Hän myös kirjoitti Uskonpuhdistuksen historia Skotlannissa , jossa kerrottiin Skotlannin uskonpuhdistuksen tapahtumista.

Kuolema ja perintö

John Knox kuoli vuonna 1572 Edinburghissa. Hänet muistetaan yhtenä Skotlannin protestanttisen uskonpuhdistuksen vaikutusvaltaisimmista hahmoista, ja hänet tunnustetaan Skotlannin presbyteriankirkon perustamisesta. Teologit ja historioitsijat tutkivat edelleen hänen kirjoituksiaan ja opetuksiaan ja keskustelevat niistä.

John Knox (n. 1514-1572) oli johtaja Protestanttinen uskonpuhdistus Skotlannissa ja avainhenkilö historiassa Presbyterianismi . Katolisen Marian, Skotlannin kuningattaren, hallituskaudella John Knox kasvoi poliittisesti ja vastusti Katoliset jumalanpalveluskäytännöt . Noudattamalla opillisia periaatteita John Calvin , Knoxin ideat asettivat Skotlannin kirkon moraalisen linjan ja auttoivat muotoilemaan sen demokraattista hallitusmuotoa.

Nopeat faktat: John Knox

• Tunnettu: 1500-luvun skotlantilainen saarnaaja, teologi, uskonnollinen uudistaja ja Skotlannin presbyteriankirkon perustaja
• Syntynyt: Marraskuun 1513 ja 1514 välisenä aikana Haddingtonissa, East Lothianissa, Skotlannissa, Isossa-Britanniassa
• Kuollut: 24. marraskuuta 1572 Edinburghissa, Skotlannissa, Isossa-Britanniassa
• Puolisot: Marjorie Bowes (ensimmäinen vaimo) ja Margaret Stewart (toinen vaimo)
• Koulutus: Glasgow'n yliopisto ja St. Andrewsin yliopisto
• Julkaistut teokset: Ensimmäinen trumpettien räjähdys hirviömäistä naisrykmenttiä vastaan(1556–58);Ensimmäinen kurinpitokirja(1560);Yhteisen järjestyksen kirja(1564);Uskonpuhdistuksen historia Skotlannissa [vuoteen 1567 asti](julkaistu postuumisti vuonna 1584).
• Huomionarvoinen lainaus: 'Jumalan mies on aina enemmistönä.'

Aikainen elämä

Sekä John Knoxin syntymäpaikka että -aika ovat epävarmoja. Useimmat historioitsijat määrittävät Giffordgaten, pienen kylän Haddingtonissa, Edinburghin eteläpuolella Skotlannissa, hänen syntymäpaikakseen ja joskus 24. marraskuuta 1513 ja 24. marraskuuta 1514 välisenä aikana hänen todennäköisimmäksi syntymäpäiväkseen.

Knox syntyi keskiluokan maanviljelijäperheeseen. Hän sai koulutuksensa Glasgow'n yliopistossa ja St. Andrews Universityssä opiskellessaan teologiaa John Majorin (1467–1550), yhden aikansa johtavista skotlantilaistutkijoista, johdolla. Major kannatti voimakkaasti sovinnollista kirkkohallinnon muotoa ja tuomitsi roomalaiskatolisten väärinkäytökset.

Valmistuttuaan St. Andrewsin yliopistosta Knox vihittiin papiksi vuonna 1536. Mutta koska Skotlannissa oli runsaasti pappeja, häntä ei koskaan nimitetty seurakuntaan. Sen sijaan Knox työskenteli notaarina ja tutorina.

Henkivartijasta rohkeaksi uskonpuhdistajaksi

1540-luvun puoliväliin mennessä, kun uskonpuhdistuskirjallisuus saapui Skotlantiin ja uudistettu saarnaaminen yleistyi yhä laajemmin, katolinen kirkko taisteli kiivaasti näiden vaikutusten tukahduttamiseksi. Tuolloin Knox oli alkanut seurata energistä protestanttista saarnaajaa George Wishartia (n. 1513–1546), joka palattuaan kotiin Sveitsistä ja Englannista matkusti ympäri Skotlantia saarnaamassa evankeliumia. Kahden käden miekalla aseistettu Knox toimi Wishartin henkivartijana ja avustajana. Hän myös omaksui innostuneesti Wishartin opetukset. Vähän ennen kuin Wishart pidätettiin, tuomittiin ja poltettiin roviolla harhaoppisena, hän lähetti Knoxin takaisin oppilailleen väittäen: 'Yksi riittää yhdelle uhraukselle.'

Wishartin kuoleman jälkeen Knox alkoi saarnata St. Andrewsissa ja vastustaa voimakkaasti roomalaiskatolinen kirkko . Hän kritisoi alennusten, pyhiinvaellusten, pakollisten paastojen ja pappisselibaatin myyntiä epäraamatullisina, jumalanpilkkaa käytännöt, jotka ovat ristiriidassa opin kanssa vanhurskauttaminen yksin uskosta .

John Knox kehotti Marya, Skotlannin kuningatarta, tukemaan katolisia käytäntöjä 1561-1564. Holyroodin linna, Edinburgh, Skotlanti. Nastasic / Getty Images

Knox oli yhtä vaikuttava kuin henkivartijana, ja siitä tuli vieläkin pelottavampi saarnaajana. Hän oli ahdasmielinen, puolueellinen ja suvaitsematon. Siitä huolimatta hän komensi voimakasta vaikutusvaltaa skotlantilaistovereihinsa ja hänestä tuli yksi uskonpuhdistuksen aikakauden vakuuttavimmista saarnaajista. Knox julisti pelottomasti paavin olevan antikristus , katolisen kirkon olla portto ennemminkin kuin Kristuksen morsian, ja messun noudattaminen olla epäjumalia palvova.

Vangista saarnaajaksi

Vuonna 1547 Pyhän Andreaksen linna joutui ranskalaisten piiritykseen, ja Knoxin palvelus siellä keskeytettiin. Hän ja hänen protestanttiset toverinsa vangittiin keittiöissä orjina. Knox määrättiin soutumaan airoissa, missä hän taisteli vakavia sairauksia ja piinaa vastaan, kunnes hän vapautui vuonna 1549.

Knox lähti Englantiin vapautumisensa jälkeen. Siellä hän sai pienen korvauksen, ja hänestä tuli protestanttisen seurakunnan ministeri Berwickissä ja myöhemmin Newcastlessa. Berwickissä hän tapasi Marjorie Bowesin, josta tuli Knoxin ensimmäinen vaimo ja hänen kahden poikansa äiti. Marjorie oli innokas Raamatun lukija, joka omaksui protestantismin.

Syksyllä 1551 Knox ja viisi muuta saivat kunnian nimityksellä Royal Chaplainiksi, joka sisälsi saarnaamisen Englannin kuninkaalle, silloiselle kuningas Edward VI:lle. Tänä aikana Knox auttoi julkaisun toisen (1552) painoksen tarkistamisessa ja koostamisessa. Yhteisen rukouksen kirja .

John Knox saarnaa seurakunnan herrojen edessä. Bibby's Annualista (1912), taiteilija David Wilkie. Print Collector / Contributor / Getty Images

Musta rubriikki

Knox vastusti jyrkästi polvistumista pyhä ehtoollinen , kutsuen sitä epäjumalanpalvelukseksi. Ensimmäisessä yhteisen rukouskirjan mukaan polvistuminen ehtoollisen vastaanottamiseksi oli vaatimus. Knox vaati mustilla kirjaimilla painetun huomautuksen sisällyttämistä toiseen rukouskirjaan selventämään, että polvistuminen ehtoollisen vastaanottamiseksi ei merkinnyt transsubstantiaatio-opin hyväksymistä tai Kristuksen ruumiillista läsnäoloa elementeissä. Tämä lauseke tunnettiin nimellä 'musta rubriikki'. Thomas Cranmerin (1489–1556) huoli Knoxin polvistumisesta syrjäytti. Sen sijaan, että 1552 rukouskirja heijastaisi nimenomaisesti Knoxin kantaa, se heijasteli Cranmerin kantaa, jonka mukaan polvistuminen ehtoollisen vastaanottamiseksi ei tarkoita sakramentin palvontaa. Siitä huolimatta Knox kieltäytyi uhmakkaasti polvistumasta ehtoolliseen.

Kuningas Edward VI:n kuoleman jälkeen vuonna 1553 hänen vankkumaton katolinen sisarensa, kuningatar Maria I (Mary Tudor) aloitti hallituskautensa, mikä aiheutti uskonpuhdistusliikkeen väkivaltaisen pysähtymisen Englannissa. Knox, joka ei halunnut joutua 'pahan englantilaisen Jezebelin' uhriksi, kuten hän viittasi kuningattareen, pakeni ensin Ranskaan vuonna 1554 ja sitten Geneveen, Sveitsiin, jossa hän opiskeli John Calvin .

John Knox (1514 - 1572) esti Skotlannin kruunuskirkon Abbey of Sconen tuhoutumisen (1559). ZU_09 / Getty Images

Genevessä ollessaan Knox kirjoitti omansaEnsimmäinen trumpettien räjähdys hirviömäistä naisrykmenttiä vastaan(1556–58), pahamaineinen teos, joka vastustaa naismonarkiaa ja ampui suoraan katoliseen Mary Tudoriin. Kirjassa Knox väitti häikäilemättä miesten hallitsevaa asemaa käyttämällä Raamatun viittauksia ja lainauksia varhaiskirkon isiltä hyökätäkseen raa'asti naisiin. Erittäin kiistanalainen teos kannatti myös kapinaa jumalattomia hallitsijoita vastaan. Teos ansaitsi Knoxille monia vihollisia, sekä miehiä että naisia, mukaan lukien seuraava Englannin kuningatar Elizabeth.

Skotlannin uskonpuhdistuksen johtaja

Vuonna 1559, kahdentoista maanpaossa vietetyn vuoden jälkeen, Knox palasi Skotlantiin jatkaakseen johtoasemaansa Skotlannin uskonpuhdistusliikkeessä, joka oli jälleen nousussa. Hänestä tuli Edinburghin St. Gilesin kirkon ministeri, joka on nyt protestanttisten voimien vaikutuksen alainen. Knox piti tätä varakasta asemaa kuolemaansa asti. Seuraavana vuonna, vuonna 1560, Skotlannin parlamentti kumosi paavin vallan Skotlannissa, kielsi messun pitämisen ja hyväksyi reformoidun skottilaisen uskontunnustuksen, joka oli kirjoitettu John Knoxin ohjauksessa.

Vuonna 1560 Knox julkaisi pitkän väitöskirjan predestinaatiosta. Samana vuonna hänen vaimonsa Marjorie kuoli. Samana vuonna Knox neuvotteli myös onnistuneesti poliittisen Berwickin sopimuksen, mikä sai sekä ranskalaiset että englantilaiset joukot evakuoimaan Skotlantia ja varmistamaan Skotlannin uskonpuhdistuksen tulevaisuuden.

Vuonna 1564 Knox meni uudelleen naimisiin Margaret Stewart -nimisen teini-ikäisen kanssa, jonka kanssa hänellä oli kolme tytärtä. Myös sinä vuonna Knox'sYhteisen järjestyksen kirjasiitä tuli virallinen rukouskirja, joka säätelee skotlantilaista jumalanpalvelusta. Siitä huolimatta uskontokysymys Skotlannissa jäi ratkaisematta.

Koska Skotlannissa on nyt kaksi kirkkoa – roomalaiskatolinen kirkko ja reformoitu kirkko – piti tehdä paljon työtä hallituksen ja taloudellisen tuen saamiseksi protestanttiselle kirkolle. Knox jatkoi elintärkeää roolia kehitysprosessissa ja riiteli koko ajan Mary Queen of Scots -harras katolisen suvereenin kanssa, joka johtaa virallisesti protestanttista maata.

Knoxin viha kuningatarta kohtaan vahvistui, kun hänen protestantismin tukahduttaminen toi sisällissodan ja kaaoksen Skotlantiin. Nämä katkerat vuodet muutosta vastaan ​​vaativat veronsa Knoxiin, ja hänen terveytensä alkoi heikentyä. Hän sotii loppuun asti ja jatkoi saarnaamista, vaikka hänet piti viedä saarnatuoliin. Niin heikko, että häntä tuskin kuuli, John Knox saarnasi viimeisen saarnansa St. Gilesissa 9. marraskuuta 1572. Viisi päivää myöhemmin hän kuoli ja haudattiin St. Gilesin katedraaliin Edinburghissa.

St. Gilesin katedraali Edinburghissa, jossa on John Knoxin patsas. Mary Fairchild

Ukkonen skotti

Jotkut muistavat John Knoxin naisten vihaajana ja häikäilemättömänä vallankumouksellisena. Kuten profeetoilla on usein ollut tapana olla, hän ei ollut tahdikkuuden mies. Silti skotlantilaiset olivat valmiita uhraamaan henkensä protestantismin edistämiseksi hänen lumoavaan käskyään. Kuinka tämä usein järkyttävä ja kiihkoileva johtaja ansaitsi jalokuninkaiden ja tavallisten ihmisten kunnioituksen ja uskollisuuden?

Knox oli syvästi tietoinen inhimillisistä puutteistaan. Hän kirjoitti itsestään: 'Olen joskus haavoitettu, kun tiedän olevani rikollinen ja syyllinen moniin asioihin, niin, kaikkeen... joita tuomitsen toisissa... Olen pahempi kuin kynälläni voi ilmaista... Ulkoisesti en tee epäjumalanpalvelusta , mutta minun paha sydämeni rakastaa itseään, eikä sitä voi pidätellä turhista mielikuvituksista, niin, ei sellaisista, jotka olivat kaiken epäjumalanpalveluksen lähde... En ole käsilläni ihmisten tappaja, mutta en auta apua tarvitsevaa veljeäni niin auliisti kuin Minun saa ja pitäisi... ei ole mitään pahetta, joka vastustaisi Jumalan pyhää tahtoa, joka on ilmaistu hänen laissaan, jolla sydämeni ei ole saastunut.

Knox oli todellinen itselleen ja aito muille, hän piti itseään yksilöiden kanssa ja kutsui heitä siihen katumusta ja uskoa Jeesus Kristus . Hän oli tulinen, voimakas, dynaaminen ja vakuuttava saarnaaessaan pyhiä kirjoituksia, mikä ansaitsi hänelle lempinimen 'Ukkonen skotti'. Hän oli harras Jumalan sanan tutkija, joka seisoi pelottomasti totuuden puolesta. Knoxia ihaillaan ja kunnioitetaan hänen rohkeudestaan ​​ja sinnikkyydestään vallankumouksellisena.

Harvat saarnaajat ovat vaikuttaneet kansakuntansa historian kulkuun yhtä voimakkaasti kuin skotlantilainen John Knox. Hänen kykynsä motivoida ihmisiä toimintaan johti valtavan uudistusvoiman muodostumiseen, joka jätti jälkensä protestantismiin, presbyterianisuuteen ja Skotlannin kansaan vuosisatojen ajan.