Arkeologiset todisteet Raamatun kertomuksesta Abrahamista

The Raamatun tarina Abrahamista on yksi Raamatun tärkeimmistä tarinoista. Mutta onko arkeologisia todisteita sen totuuden tueksi? Viime vuosina arkeologit ovat löytäneet runsaasti todisteita, jotka tukevat Raamatun Abrahamia koskevaa kertomusta.

Arkeologisia kohteita

Arkeologit ovat tunnistaneet useita Lähi-idän paikkoja, jotka liittyvät Raamatun Abrahamin tarinaan. Näitä ovat muinaiset Urin, Haranin ja Hebronin kaupungit. Nämä paikat ovat tuottaneet runsaasti esineitä, kuten keramiikkaa, työkaluja ja muita esineitä, jotka ovat peräisin Abrahamin ajoilta.

Kirjalliset levyt

Arkeologisten todisteiden lisäksi on olemassa myös kirjallisia todisteita, jotka todistavat Raamatun kertomuksesta Abrahamista. Näitä ovat muinaisten sumerilaisten, babylonialaisten ja assyrialaisten kirjoitukset. Nämä asiakirjat tarjoavat runsaasti tietoa Abrahamin elämästä ja ajasta, mukaan lukien hänen matkoistaan, perheestään ja hänen vuorovaikutuksestaan ​​muiden kulttuurien kanssa.

Johtopäätös

Arkeologiset todisteet ja kirjalliset muistiinpanot tarjoavat runsaasti todisteita, jotka tukevat Raamatun kertomusta Abrahamista. Nämä todisteet tarjoavat korvaamattoman käsityksen Abrahamin elämästä ja ajoista, ja se on osoitus Raamatun kertomuksen tarkkuudesta ja totuudesta.

Arkeologia on ollut yksi Raamatun historian suurimmista työkaluista seuloa pois todettuja tosiasioita Raamatun tarinoita . Itse asiassa viime vuosikymmeninä arkeologit ovat oppineet paljon Aabrahamin maailmasta Raamatussa. Abrahamia pidetään maailman kolmen suuren monoteistisen uskonnon, juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin, henkisenä isänä.

Patriarkka Abraham Raamatussa

Historioitsijat ajoittavat Abrahamin raamatullisen tarinan noin 2000 eaa., perustuen 1. Mooseksen kirjan luvuissa 11-25 oleviin vihjeisiin. Aabrahamin, jota pidetään ensimmäisenä Raamatun patriarkkana, elämänhistoriaan kuuluu matka, joka alkaa paikasta nimeltä Ur. Abrahamin aikana Ur oli yksi Sumerin suurista kaupunkivaltioista, osa hedelmällistä puolikuuta, joka sijaitsi Tigris- ja Eufrat-joista Irakissa Niiliin Egyptissä. Historioitsijat kutsuvat tätä aikakautta 3000-2000 eaa. 'sivilisaation kynnyksellä', koska se merkitsee varhaisimmat dokumentoidut päivämäärät, jolloin ihmiset asettuivat yhteisöihin ja aloittivat kirjoittamisen, maanviljelyn ja kaupankäynnin.

Mooseksen kirja 11:31 kertoo, että patriarkan isä Terah vei hänen poikansa (jota silloin kutsuttiin Abram, ennen kuin Jumala antoi hänelle nimen Abraham) ja heidän suurperheensä pois kaupungista nimeltä Ur. kaldealaiset . Arkeologit pitivät tätä merkintää tutkittavana, koska mukaanRaamatun maailma: Kuvitettu atlas, kaldealaiset olivat heimo, jota ei ollut olemassa vasta jossain kuudennen ja viidennen vuosisadan tienoilla eKr., lähes 1500 vuotta Abrahamin uskotaan eläneen. Kaldealaisten Ur on sijainnut lähellä Harania, jonka jäänteitä löytyy nykyään Lounais-Turkista.

Viittaus kaldealaisiin on johtanut raamatulliset historioitsijat mielenkiintoiseen päätelmään. Kaldealaiset elivät noin 6-500-luvulla eaa., jolloin juutalaiset kirjanoppineet kirjoittivat ensimmäisen kerran muistiin Abrahamin kertomuksen suullisen perinteen kokoaessaan heprealaista Raamattua. Siksi, koska suullinen perinne mainitsi Urin Abrahamin ja hänen perheensä lähtökohtana, historioitsijat uskovat, että kirjanoppineiden olisi ollut loogista olettaa, että nimi oli sidottu samaan paikkaan, jonka he tunsivat aikanaan.Raamatun maailma.

Arkeologit ovat kuitenkin löytäneet viime vuosikymmeninä todisteita, jotka tuovat uutta valoa kaupunkivaltioiden aikakauteen, joka vastaa paremmin Abrahamin aikaa.

Savitabletit tarjoavat muinaisia ​​tietoja

Näiden esineiden joukossa on noin 20 000 savitaulua, jotka löydettiin syvältä Marin kaupungin raunioista nykypäivän Syyriassa. MukaanRaamatun maailma, Mari sijaitsi Eufrat-joen varrella noin 30 mailia pohjoiseen Syyrian ja Irakin välisestä rajasta. Mari oli aikanaan keskeinen keskus Babylonin, Egyptin ja Persian (nykyisen Iranin) välisillä kauppareiteillä.

Mari oli kuningas Zimri-Limin pääkaupunki 1700-luvulla eaa. kunnes kuningas Hammurabi valloitti ja tuhosi sen. 1900-luvun lopulla maria etsivät ranskalaiset arkeologit kaivoivat vuosisatoja hiekan läpi löytääkseen Zimri-Limin entisen palatsin. Syvältä raunioista he löysivät tauluja, jotka oli kirjoitettu muinaisella nuolenpääkirjoituksella, joka on yksi ensimmäisistä kirjoitusmuodoista.

Jotkut tauluista on päivätty 200 vuotta ennen Zimri-Limin aikaa, mikä sijoittaisi ne suunnilleen samaan aikaan, kun Raamattu sanoo, että Abrahamin perhe lähti Urista. Mari-tauluista käännetyt tiedot näyttävät osoittavan, että sumerilainen Ur, ei kaldealaisten Ur, on todennäköisemmin paikka, josta Abraham ja hänen perheensä aloittivat matkansa.

Aabrahamin matkan syyt Raamatussa

Mooseksen kirja 11:31-32 ei anna mitään viitteitä siitä, miksi Abrahamin isä Terah yhtäkkiä repi juuriltaan suuren perheensä ja suuntasi kohti Haranin kaupunkia, joka oli noin 500 mailia pohjoiseen Sumerilaisurista. Mari-taulut tarjoavat kuitenkin tietoa Abrahamin aikaisista poliittisista ja kulttuurisista kiistasta, jonka tutkijat uskovat tarjoavan vihjeitä heidän muuttoliikkeeseen.

Raamatun maailmapanee merkille, että jotkin mari-taulut käyttävät amorilaisten heimojen sanoja, jotka löytyvät myös Abrahamin tarinasta, kuten hänen isänsä nimi Terah ja hänen veljiensä nimet Nahor ja Haran (ironisesti myös heidän määränpäänsä nimi). Näiden ja muiden esineiden perusteella jotkut tutkijat ovat päätelleet, että Abrahamin perhe saattoi olla amoriitit, seemiläinen heimo, joka alkoi vaeltaa Mesopotamiasta noin vuonna 2100 eaa. Amoriittien vaellus horjutti Urin vakautta, ja tutkijoiden arvion mukaan se romahti noin vuonna 1900 eaa.

Näiden löydösten seurauksena arkeologit olettavat nyt, että niillä, jotka halusivat paeta aikakauden sisällissotaa, oli turvallisuuden vuoksi vain yksi suunta: pohjoiseen. Mesopotamian eteläpuolella oli meri, joka tunnetaan nykyään Persianlahdena. Lännessä oli vain avoin aavikko. Idässä Urista tulleet pakolaiset olisivat kohdanneet elamilaiset, toisen Persiasta peräisin olevan heimoryhmän, jonka tulva myös joudutti Urin kaatumista.

Näin ollen arkeologit ja raamatulliset historioitsijat päättelevät, että Terahin ja hänen perheensä olisi ollut loogista suunnata pohjoiseen kohti Harania pelastaakseen henkensä ja toimeentulonsa. Heidän muuttonsa oli ensimmäinen vaihe matkalla, joka johti Terahin pojasta Abramista patriarkka Abrahamille, jota Jumala Mooseksen kirjan 17:4:ssä nimittää 'kansojen joukon isäksi'.

Raamatun tekstit, jotka liittyvät Raamatun Abrahamin tarinaan:

Mooseksen kirja 11:31-32:

'Terah otti poikansa Abramin ja pojanpoikansa Lootin, Haranin pojan, ja miniänsä Saarain, poikansa Abramin vaimon, ja he lähtivät yhdessä kaldealaisten Uurista mennäkseen Kanaanin maahan; mutta kun he tulivat Haraniin, he asettuivat sinne. Terahin elinaika oli kaksisataa viisi vuotta, ja Terah kuoli Haranissa.

Mooseksen kirja 17:1-4:

'Kun Abram oli yhdeksänkymmentäyhdeksän vuoden vanha, Herra ilmestyi Abramille ja sanoi hänelle: 'Minä olen Jumala Kaikkivaltias; kävele minun edelläni ja ole nuhteeton. Ja minä teen liittoni välilläni ja sinun välillä, ja teen teidät sangen suureksi. Silloin Abram lankesi kasvoilleen; ja Jumala sanoi hänelle: 'Minulle tämä on minun liittoni sinun kanssasi: sinusta tulee monien kansojen esi-isä'. '

Lähteet

• Oxfordin selostettu Raamattu apokryfien kanssa, Uusi tarkistettu vakioversio.
• Raamatun maailma: Kuvitettu atlas(National Geographic)